B01031006vitakkattikaṃ（思維）

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

Abhidhammapiṭake

Paṭṭhānapāḷi

(Dutiyo bhāgo)

Dhammānulome

Tikapaṭṭhānaṃ

Vitakkattikaṃ
Paṭiccavāro
Paccayānulomaṃ
Vibhaṅgavāro

Hetupaccayo

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā, tayo khandhe paṭicca eko khandho , dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. (4)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko kaṭattā ca rūpaṃ. (5)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca. (6)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca kaṭattā ca rūpaṃ. (7)

禮敬世尊、阿羅漢、正等正覺者阿毗達摩藏發趣論（第二冊）法順釋三法發趣 6. 尋三法 1. 緣起品 1. 順緣法 1. 分別品因緣 1. 緣有尋有伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊生起；緣三蘊，一蘊生起；緣二蘊，二蘊生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。(1) 緣有尋有伺法，無尋唯伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，尋生起。結生剎那，緣有尋有伺諸蘊，尋生起。(2) 緣有尋有伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，心所生色生起。結生剎那，緣有尋有伺諸蘊，業生色生起。(3) 緣有尋有伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊及心所生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊及心所生色生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊，三蘊及業生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊及業生色生起。(4) 緣有尋有伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，尋及心所生色生起。結生剎那，緣有尋有伺諸蘊，尋及業生色生起。(5) 緣有尋有伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊及尋生起...乃至...緣二蘊，二蘊及尋生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊，三蘊及尋生起...乃至...緣二蘊，二蘊及尋生起。(6) 緣有尋有伺法，有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊、尋及心所生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊、尋及心所生色生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊，三蘊、尋及業生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊、尋及業生色生起。(7)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ ; vitakkaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro kaṭattā ca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. (4)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vicāro ca kaṭattā ca rūpaṃ. (5)

緣無尋唯伺法，無尋唯伺法生起，是因緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。(1) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 緣尋，有尋有伺諸蘊生起。結生剎那，緣尋，有尋有伺諸蘊生起。(2) 緣無尋唯伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣無尋唯伺諸蘊，伺及心所生色生起；緣尋，心所生色生起。結生剎那，緣無尋唯伺諸蘊，伺及業生色生起。結生剎那，緣尋，業生色生起。(3) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣尋，有尋有伺諸蘊及心所生色生起。結生剎那，緣尋，有尋有伺諸蘊及業生色生起。(4) 緣無尋唯伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊、伺及心所生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊、伺及心所生色生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊，三蘊、伺及業生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊、伺及業生色生起。(5)
Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ; vicāraṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā, vicāraṃ paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca vicāro. Ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca tayo mahābhūtā…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca. (6)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. (7)

緣無尋無伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一無尋無伺蘊，三蘊及心所生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊及心所生色生起；緣伺，心所生色生起。結生剎那，緣一無尋無伺蘊，三蘊及業生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊及業生色生起。結生剎那，緣伺，業生色生起，緣諸蘊，依處生起，緣依處，諸蘊生起，緣伺，依處生起，緣依處，伺生起。緣一大種，三大種生起...乃至...緣諸大種，心所生色、業生色、所造色生起。(1) 緣無尋無伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊生起。(2) 緣無尋無伺法，無尋唯伺法生起，是因緣故 - 緣伺，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣伺，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣依處，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣依處，尋生起。(3) 緣無尋無伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊生起；緣諸大種，業生色生起。(4) 緣無尋無伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣伺，無尋唯伺諸蘊及心所生色生起。結生剎那，緣伺，無尋唯伺諸蘊及業生色生起。結生剎那，緣依處，無尋唯伺諸蘊生起；緣諸大種，業生色生起。結生剎那，緣依處，尋生起；緣諸大種，業生色生起。結生剎那，緣依處，無尋唯伺諸蘊及伺生起。(5) 緣無尋無伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊及尋生起。(6) 緣無尋無伺法，有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊及尋生起；緣諸大種，業生色生起。(7)
Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (4)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (5)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca. (6)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (7)

緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺法一蘊及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊生起。(1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺蘊及依處，尋生起。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺蘊及大種，心所生色生起。結生剎那，緣有尋有伺蘊及大種，業生色生起。(3) 緣有尋有伺法、有尋無伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺法一蘊及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊生起；緣有尋有伺蘊及大種，業生色生起。(4) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺蘊及依處，尋生起；緣有尋有伺蘊及大種，業生色生起。(5) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺法一蘊及依處，三蘊、尋生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊、尋生起。(6) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺法一蘊及依處，三蘊、尋生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊、尋生起；緣有尋有伺蘊及大種，業生色生起。(7)
Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ; vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paṭicca vicāro. (3)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā; vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (4)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vicāro ca. (5)

緣無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣尋及依處，有尋有伺諸蘊生起。(1) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋唯伺法生起，是因緣故 - 緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊生起。(2) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣無尋唯伺諸蘊及伺，心所生色生起；緣無尋唯伺諸蘊及大種，心所生色生起；緣尋及大種，心所生色生起。結生剎那，緣無尋唯伺諸蘊及伺，業生色生起。結生剎那，緣無尋唯伺諸蘊及大種，業生色生起。結生剎那，緣尋及大種，業生色生起。結生剎那，緣無尋唯伺諸蘊及依處，伺生起。(3) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣尋及依處，有尋有伺諸蘊生起；緣尋及大種，業生色生起。(4) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊及心所生色生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊及心所生色生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊及業生色生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊及業生色生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及依處，三蘊及伺生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊及伺生起。(5)
Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti hetupaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā, tayo khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca eko khandho, dve khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca dve khandhā; savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Ārammaṇapaccayo

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

緣有尋有伺法及無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊及尋，三蘊生起...乃至...緣二蘊及尋，二蘊生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊及尋，三蘊生起...乃至...緣二蘊及尋，二蘊生起。(1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺諸蘊及尋，心所生色生起。結生剎那，緣有尋有伺諸蘊及尋，業生色生起。(2) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣一有尋有伺蘊及尋，三蘊及心所生色生起...乃至...緣二蘊及尋，二蘊及心所生色生起。結生剎那，緣一有尋有伺蘊及尋，三蘊及業生色生起...乃至...緣二蘊及尋，二蘊及業生色生起。(3)
緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣一有尋有伺蘊、尋及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊、尋及依處，二蘊生起。(1) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋無伺法生起，是因緣故 - 緣有尋有伺諸蘊、尋及大種，心所生色生起。結生剎那，緣有尋有伺諸蘊、尋及大種，業生色生起。(2) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是因緣故 - 結生剎那，緣一有尋有伺蘊、尋及依處，三蘊生起，緣三蘊、尋及依處，一蘊生起，緣二蘊、尋及依處，二蘊生起；緣有尋有伺諸蘊、尋及大種，業生色生起。(3) 所緣緣
緣有尋有伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。結生剎那...乃至...。(1) 緣有尋有伺法，無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，尋生起。結生剎那...乃至...。(2) 緣有尋有伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊及尋生起...乃至...緣二蘊，二蘊及尋生起。結生剎那...乃至...。(3)
Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vicāro ca paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca khandhā, vatthuṃ paṭicca vicāro. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā . Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā vicāro ca. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca. (5)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca. (3)

緣無尋唯伺法，無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。結生剎那...乃至...。(1) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 緣尋，有尋有伺諸蘊生起。結生剎那...乃至...。(2) 緣無尋唯伺法，無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 緣無尋唯伺諸蘊，伺生起。結生剎那...乃至...。(3) 緣無尋唯伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊及伺生起...乃至...緣二蘊，二蘊及伺生起。結生剎那...乃至...。(4)
緣無尋無伺法，無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 緣一無尋無伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋無伺蘊，三蘊生起...乃至...緣二蘊，二蘊生起。結生剎那，緣依處，諸蘊生起，緣依處，伺生起。(1) 緣無尋無伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊生起。(2) 緣無尋無伺法，無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 緣伺，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣伺，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣依處，無尋唯伺諸蘊生起。結生剎那，緣依處，尋生起。(3) 緣無尋無伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣依處，無尋唯伺諸蘊及伺生起。(4) 緣無尋無伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣依處，有尋有伺諸蘊及尋生起。(5)
緣有尋有伺法及無尋無伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣一有尋有伺蘊及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊生起。(1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法，無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺諸蘊及依處，尋生起。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣一有尋有伺蘊及依處，三蘊及尋生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊及尋生起。(3)
Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paṭicca vicāro. (3)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vicāro ca. (4)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati ārammaṇapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

(Dve paccayā sajjhāyamaggena vibhattā, evaṃ avasesā vīsatipaccayā vibhajitabbā.)

Vippayuttapaccayo

緣無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣尋及依處，有尋有伺諸蘊生起。(1) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋唯伺法生起，是所緣緣故 - 緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，三蘊生起...乃至...緣二蘊及伺，二蘊生起。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊生起。(2) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣無尋唯伺諸蘊及依處，伺生起。(3) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及依處，三蘊及伺生起...乃至...緣二蘊及依處，二蘊及伺生起。(4)
緣有尋有伺法及無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 緣一有尋有伺蘊及尋，三蘊生起...乃至...緣二蘊及尋，二蘊生起。結生剎那...乃至...。(1) 緣有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法，有尋有伺法生起，是所緣緣故 - 結生剎那，緣一有尋有伺蘊、尋及依處，三蘊生起...乃至...緣二蘊、尋及依處，二蘊生起。(1) (兩種緣以誦讀方式分別，如是餘二十種緣應分別。) 不相應緣
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko; vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā . Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Vitakko vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Khandhā ca vitakko ca vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

緣有尋有伺法，有尋有伺法生起，是不相應緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊生起...乃至...依處是不相應緣。結生剎那，緣一有尋有伺蘊，三蘊生起...乃至...依處是不相應緣。(1) 緣有尋有伺法，無尋唯伺法生起，是不相應緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，尋生起；依處是不相應緣。結生剎那...乃至...。(2) 緣有尋有伺法，無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，心所生色生起，諸蘊是不相應緣。結生剎那...乃至...。(3) 緣有尋有伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊及心所生色生起...乃至...諸蘊對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那...乃至...。(4) 緣有尋有伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣有尋有伺諸蘊，尋及心所生色生起。尋對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那...乃至...。(5) 緣有尋有伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是不相應緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊及尋生起...乃至...緣二蘊，二蘊及尋生起，依處是不相應緣。結生剎那...乃至...。(6) 緣有尋有伺法，有尋有伺法、無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣一有尋有伺蘊，三蘊、尋及心所生色生起...乃至...緣二蘊，二蘊、尋及心所生色生起。諸蘊及尋對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那...乃至...。(7)
Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā . Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, vicāro vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Vitakkaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vitakkaṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ vitakkaṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Khandhā ca vicāro ca vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

緣無尋唯伺法，無尋唯伺法生起…乃至…緣一無尋唯伺蘊，三蘊生起…乃至…緣二蘊…乃至…依處是不相應緣。結生剎那…乃至…。(1) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是不相應緣故 - 緣尋，緣有尋有伺諸蘊，依處是不相應緣。結生剎那…乃至…。(2) 緣無尋唯伺法，無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣無尋唯伺諸蘊，緣伺及心所生色，伺對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。尋及心所生色，尋對依處是不相應緣。結生剎那…乃至…。(3) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣尋，緣有尋有伺諸蘊及心所生色，諸蘊對依處是不相應緣。心所生色對尋是不相應緣。結生剎那…乃至…。(4) 緣無尋唯伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊及伺及心所生色…乃至…緣二蘊，二蘊及伺及心所生色。諸蘊及伺對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那…乃至…。(5)
Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā, cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Vicāraṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vicāraṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ, vicāraṃ vippayuttapaccayā. Khandhe paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca khandhā. Khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Vatthu khandhe vippayuttapaccayā. Vicāraṃ paṭicca vatthu, vatthuṃ paṭicca vicāro, vicāro vatthuṃ vippayuttapaccayā. Vatthu vicāraṃ vippayuttapaccayā; ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca tayo mahābhūtā…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ, khandhe vippayuttapaccayā. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā, mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ vicāraṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā ca kaṭattā ca rūpaṃ, khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ vicāraṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko, mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ, vitakko vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā.

緣無尋唯伺法，無尋唯伺法生起，是不相應緣故 - 緣一無尋唯伺蘊，三蘊及心所生色…乃至…緣二蘊…乃至…依處是不相應緣，心所生色對諸蘊是不相應緣。伺緣心所生色，伺對依處是不相應緣。結生剎那…乃至…結生剎那，伺緣堅固色，伺對依處是不相應緣。諸蘊緣依處，依處緣諸蘊。諸蘊對依處是不相應緣。依處對諸蘊是不相應緣。伺緣依處，依處緣伺，伺對依處是不相應緣。依處伺對是不相應緣；緣一大地，三大地…乃至…緣大地對心所生色，堅固色、依處，對諸蘊是不相應緣。(1) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，依處緣有尋有伺諸蘊，依處對諸蘊是不相應緣。(2) 緣無尋唯伺法，無尋唯伺法生起，是不相應緣故 - 伺緣一無尋唯伺蘊，伺對依處是不相應緣。結生剎那，伺緣一無尋唯伺蘊，依處對諸蘊是不相應緣。結生剎那，依處緣一無尋唯伺蘊，依處對諸蘊是不相應緣。結生剎那，依處緣尋，依處對諸蘊是不相應緣。(3) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，依處緣有尋有伺諸蘊，緣大地對堅固色，諸蘊對依處是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。(4) 緣無尋唯伺法，無尋唯伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 伺緣一無尋唯伺蘊及心所生色…乃至…諸蘊對依處是不相應緣。心所生色伺對是不相應緣。結生剎那，伺緣一無尋唯伺蘊及堅固色，諸蘊對依處是不相應緣。堅固色伺對是不相應緣。結生剎那，依處緣一無尋唯伺蘊，緣大地對堅固色，尋對依處是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。結生剎那，依處緣一無尋唯伺蘊及伺，依處對諸蘊是不相應緣。(5) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋唯伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，依處緣有尋有伺諸蘊及尋，依處對諸蘊是不相應緣。

(6)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca, mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhā ca vitakko ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. (7)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo…pe… savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā, savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. (4)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko, savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ, vitakko vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. (5)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (6)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca. Savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Khandhā ca vitakko ca, vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. (7)

(6) 緣無尋唯伺法，有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，依處緣有尋有伺諸蘊及尋，大地對堅固色，諸蘊及尋，依處對諸蘊是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。(7) 17. 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，依處緣有尋有伺一蘊及依處，三蘊對依處是不相應緣。(1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起…乃至…結生剎那，依處緣有尋有伺蘊及依處，依處對諸蘊是不相應緣。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋法生起…乃至…緣有尋有伺蘊及大地，依處緣心所生色，諸蘊對依處是不相應緣。結生剎那…乃至…。(3) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起…乃至…結生剎那，依處緣有尋有伺一蘊及依處，三蘊對依處是不相應緣…乃至…二蘊及依處，二蘊對依處是不相應緣，緣有尋有伺蘊及大地，依處緣堅固色，諸蘊對依處是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。(4) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起…乃至…結生剎那，依處緣有尋有伺蘊及依處，依處緣大地，依處對諸蘊是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。(5) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起…乃至…結生剎那，依處緣有尋有伺一蘊及依處，三蘊及尋…乃至…二蘊及依處，二蘊及尋，依處對諸蘊是不相應緣。(6) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起…乃至…結生剎那，依處緣有尋有伺一蘊及依處，三蘊及尋…乃至…二蘊及依處，二蘊及尋。緣有尋有伺蘊及大地，依處及尋，依處對諸蘊是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。(7)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo…pe… paṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā, vatthuṃ vippayuttapaccayā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Khandhe ca vicārañca vippayuttapaccayā. Avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Khandhe vippayuttapaccayā. Vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Vitakkaṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Khandhe ca vicārañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Vitakkaṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paṭicca vicāro. Vatthuṃ vippayuttapaccayā. (3)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ vitakkaṃ vippayuttapaccayā. (4)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe ca vicārañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā kaṭattā ca rūpaṃ…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe ca vicārañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. Khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe ca…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. (5)

緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…結生剎那，尋及依處緣有尋有伺諸蘊，依處對依處是不相應緣。(1) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起…乃至…緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊…乃至…二蘊…乃至…依處對依處是不相應緣。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊…乃至…二蘊…乃至…依處對依處是不相應緣。(2) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣無尋法生起…乃至…緣無尋唯伺法生起，緣一無尋唯伺蘊及伺，緣心所生色。諸蘊及伺對依處是不相應緣。緣無尋唯伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。尋及大地對心所生色。尋對依處是不相應緣。結生剎那，緣無尋唯伺法生起，緣伺對堅固色。諸蘊及伺對依處是不相應緣。結生剎那，緣無尋唯伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。結生剎那，尋及大地對堅固色。尋對依處是不相應緣。結生剎那，緣無尋唯伺法生起，緣伺對依處。依處對伺是不相應緣。(3) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，尋及依處緣有尋有伺諸蘊。尋及大地對堅固色。諸蘊對依處是不相應緣。堅固色對尋是不相應緣。(4) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起…乃至…緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊及心所生色…乃至…諸蘊對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊及堅固色…乃至…諸蘊對依處是不相應緣。堅固色對伺是不相應緣。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊…乃至…二蘊…乃至…無尋唯伺蘊及大地對堅固色。諸蘊對依處是不相應緣。堅固色對諸蘊是不相應緣。結生剎那，緣一無尋唯伺蘊及伺，緣三蘊及伺…乃至…二蘊…乃至…依處對依處是不相應緣。(5)
Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati…pe… savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… vatthuṃ vippayuttapaccayā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati…pe… savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti…pe… savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati…pe… savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti vippayuttapaccayā – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca…pe… savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ . Khandhā vatthuṃ vippayuttapaccayā. Kaṭattārūpaṃ khandhe ca vitakkañca vippayuttapaccayā. (3)

Atthi-avigatapaccayā

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati atthipaccayā…pe… natthipaccayā, vigatapaccayā, avigatapaccayā (saṃkhittaṃ).
Paccayānulomaṃ
Saṅkhyāvāro

Suddhaṃ

Hetuyā sattatiṃsa, ārammaṇe ekavīsa, adhipatiyā tevīsa, anantare ekavīsa, samanantare ekavīsa, sahajāte sattatiṃsa, aññamaññe aṭṭhavīsa, nissaye sattatiṃsa, upanissaye ekavīsa, purejāte ekādasa, āsevane ekādasa, kamme sattatiṃsa, vipāke sattatiṃsa, āhāre indriye jhāne magge sattatiṃsa, sampayutte ekavīsa, vippayutte sattatiṃsa, atthiyā sattatiṃsa, natthiyā ekavīsa, vigate ekavīsa, avigate sattatiṃsa.

Dukaṃ

Hetupaccayā ārammaṇe ekavīsa…pe… avigate sattatiṃsa (saṃkhittaṃ).

(Yathā kusalattike gaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ).

Anulomaṃ.

Paccayapaccanīyaṃ
Vibhaṅgavāro

Nahetupaccayo

緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…緣一有尋有伺蘊及伺，緣三蘊…乃至…依處對依處是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。(1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起…乃至…緣有尋有伺蘊及伺，緣心所生色。諸蘊及伺對依處是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。堅固色對有尋有伺是不相應緣。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起…乃至…緣有尋有伺蘊及伺，緣三蘊及心所生色…乃至…諸蘊對依處是不相應緣。心所生色對諸蘊是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。堅固色對有尋有伺是不相應緣。結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。堅固色對有尋有伺是不相應緣。(3)
緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。(1)
緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，是不相應緣故 - 結生剎那，緣有尋有伺法生起，緣大地及心所生色。諸蘊對依處是不相應緣。(2)
依因緣的種類共有136種，依條件的種類共有1種，依領導的種類共有3種，依次的種類共有1種，依同時的種類共有1種，依同生的種類共有36種，依互相的種類共有8種，依依附的種類共有36種，依初始的種類共有11種，依習慣的種類共有11種，依行為的種類共有36種，依果的種類共有36種，依食物的種類共有36種，依聯繫的種類共有1種，分離的種類共有1種，無分離的種類共有36種。(3) 依不因緣的種類共有1種，依不條件的種類共有1種，依不領導的種類共有1種，依不同時的種類共有1種，依不同生的種類共有1種，依不互相的種類共有1種，依不依附的種類共有1種，依不初始的種類共有1種，依不習慣的種類共有1種，依不行為的種類共有1種，依不果的種類共有1種，依不食物的種類共有1種，依不聯繫的種類共有1種。(4) （按照善法的分類方法進行分類）。順應的。依因緣的種類。分類法不因緣。
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe… vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊生起，緣三蘊…乃至…依處生起兩蘊。無因的結生剎那…乃至…疑惑及動亂的蘊依疑惑及動亂的無明。(1) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依蘊生起，依處生起…乃至…。(2) 緣有尋有伺法生起，緣無尋法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依蘊生起，依處生起…乃至…。(3) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊生起，緣三蘊及心所生色…乃至…依處生起兩蘊及心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(4) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依蘊生起，依處生起心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(5) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊生起，緣三蘊及心所生色…乃至…依處生起兩蘊及心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(6) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊生起，緣三蘊及心所生色…乃至…無因的結生剎那…乃至…。(7)
Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā; vicikicchāsahagataṃ uddhaccasahagataṃ vitakkaṃ paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ vitakkaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukaṃ vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā, tayo khandhe paṭicca eko khandho, dve khandhe paṭicca dve khandhā; ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca tayo mahābhūtā…pe… mahābhūte paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ; bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe… mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ upādārūpaṃ. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca vitakko; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca. (6)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca; mahābhūte paṭicca kaṭattārūpaṃ. (7)

緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的思維依有尋有伺蘊生起。無因的結生剎那，思維依有尋有伺蘊生起；疑惑及動亂的思維依疑惑及動亂的無明。(1) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的思維依心所生色生起。無因的結生剎那，思維依堅固色生起。(2) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的思維依有尋有伺蘊及心所生色生起。無因的結生剎那，思維依有尋有伺蘊及堅固色生起。(3) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的無尋唯伺法依一蘊生起，依三蘊生起，依一蘊生起，依兩蘊生起；依一大地生起…乃至…依大地生起心所生色、堅固色、依附色；外在的…依食物生起…依氣候生起…依無意識生起的一個大地生起…乃至…依大地生起堅固色和依附色。(1) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起有尋有伺蘊。(2) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起思維。(3) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起有尋有伺蘊；依大地生起堅固色。(4) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起思維；依大地生起堅固色。(5) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起有尋有伺蘊及思維。(6) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依處生起有尋有伺蘊及思維；依大地生起堅固色。(7)
Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (4)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paṭicca vitakko; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (5)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca. (6)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe ca vatthuñca paṭicca dve khandhā vitakko ca; savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (7)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe vitakkañca vatthuñca paṭicca savitakkasavicārā khandhā; vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺法及一蘊生起，依三蘊…乃至…依兩蘊及一處生起。 (1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺蘊及一處生起，依思維。 (2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊及大地生起，依心所生色。無因的結生剎那，依有尋有伺蘊及大地生起，依堅固色。 (3) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺法及一蘊生起，依三蘊及一處生起…乃至…依兩蘊及一處生起；依有尋有伺蘊及大地生起，依堅固色。 (4) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺蘊及一處生起，依思維；依有尋有伺蘊及大地生起，依堅固色。 (5) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺法及一蘊生起，依三蘊及一處生起，依思維…乃至…依兩蘊及一處生起，依思維。 (6) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依有尋有伺法及一蘊生起，依三蘊及一處生起，依思維…乃至…依兩蘊及一處生起，依思維；依有尋有伺蘊及大地生起，依堅固色。 (7)
緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依思維及一處生起，依有尋有伺蘊。 (1) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的思維依大地生起，依心所生色。無因的結生剎那，依思維及大地生起，依堅固色。 (2) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的結生剎那，依思維及一處生起，依有尋有伺蘊；依思維及大地生起，依堅固色。 (3)
Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā; vicikicchāsahagate uddhaccasahagate khandhe ca vitakkañca paṭicca vicikicchāsahagato uddhaccasahagato moho. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukaṃ savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nahetupaccayā – ahetuke savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Ahetukapaṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti nahetupaccayā – ahetukapaṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca vatthuñca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca vatthuñca paṭicca dve khandhā; savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (3)

Naārammaṇapaccayo

緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊及思維生起，依三蘊…乃至…依兩蘊及思維生起。無因的結生剎那，有尋有伺法依一蘊及思維生起，依三蘊…乃至…依兩蘊及思維生起；疑惑及動亂的蘊依疑惑及動亂的無明。 (1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依蘊及思維生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊及思維生起，依三蘊及心所生色…乃至…依兩蘊及思維生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(3)
緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊及思維及一處生起，依三蘊…乃至…依兩蘊及思維及一處生起。 (1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依蘊及思維及大地生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…。(2) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣有尋有伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 無因的有尋有伺法依一蘊及思維及一處生起，依三蘊…乃至…依兩蘊及思維及一處生起；有尋有伺蘊及思維依大地生起，依堅固色。 (3) 不依緣故
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe paṭicca kaṭattārūpaṃ. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vitakkaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe paṭicca kaṭattārūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – avitakkaavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vicāraṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāre khandhe paṭicca kaṭattārūpaṃ, vicāraṃ paṭicca kaṭattārūpaṃ, khandhe paṭicca vatthu, vicāraṃ paṭicca vatthu; ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe…. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāre khandhe ca mahābhūte ca paṭicca kaṭattārūpaṃ. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca…pe… kaṭattārūpaṃ. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naārammaṇapaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca mahābhūte ca paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe… kaṭattārūpaṃ. (1)

Naadhipatipaccayo

緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 有尋有伺法依蘊生起，依心所生色。無因的結生剎那，有尋有伺法依蘊生起，依堅固色。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無尋唯伺法依蘊生起，依心所生色，思維依心所生色。無因的結生剎那，無尋唯伺法依蘊生起，依堅固色，思維依堅固色。 (1) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無尋法依蘊生起，依心所生色，思維依心所生色。無因的結生剎那，無尋法依蘊生起，依堅固色，依處生起，思維依處生起；依一大地生起…乃至…外在的…依食物生起…依氣候生起…依無意識生起的一個大地生起…乃至…。 (1)
緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 有尋有伺法依蘊及大地生起，依心所生色。無因的結生剎那，有尋有伺法依蘊及大地生起，依堅固色。 (1) 緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 無尋唯伺法依蘊及思維生起，無尋唯伺法依蘊及大地生起，思維及大地生起，依心所生色。無因的結生剎那，無尋唯伺法依蘊及思維…乃至…依堅固色。 (1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故 - 有尋有伺法依蘊及思維生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…。 (1) 緣有尋有伺法及無尋無伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋無伺法生起是無因緣故 - 有尋有伺法依蘊及思維及大地生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…依堅固色。 (1) 不依緣故
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati naadhipatipaccayā…pe… satta.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – vipāke avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti naadhipatipaccayā – vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – avitakkaavicāre khandhe paṭicca avitakkaavicārā adhipati, vipākaṃ avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca… satta.

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca… satta (saṃkhittaṃ).

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati…pe… avitakkavicāramatto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā, avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca (saṃkhittaṃ).

Naanantarapaccayādi

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naanantarapaccayā… nasamanantarapaccayā… naaññamaññapaccayā… naupanissayapaccayā (naārammaṇasadisaṃ).

Napurejātapaccayo

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是主導緣故…乃至…七種。緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是主導緣故 - 無尋唯伺法依蘊生起，依主導，依蘊生起，依三蘊…乃至…依結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是主導緣故 - 思維依有尋有伺法生起，依蘊。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是主導緣故 - 依蘊無尋唯伺法生起，依思維及心所生色。無因的結生剎那…乃至…. (3) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是主導緣故 - 思維依有尋有伺法生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…. (4) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋唯伺法生起是主導緣故 - 依蘊無尋唯伺法生起，依思維及心所生色…乃至…依結生剎那…乃至…. (5)
緣無尋法生起，緣無尋法生起是主導緣故 - 無尋法依蘊生起，依主導，依蘊生起，依三蘊…乃至…依結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法生起是主導緣故 - 無因的結生剎那，依處生起，依有尋有伺法生起，依蘊。 (2) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是主導緣故 - 思維依無尋唯伺法生起，依主導，依蘊生起，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…. (3) 緣無尋法生起…乃至…七種。
緣有尋有伺法及無尋法生起…乃至…七種（簡要）。緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是主導緣故…乃至…依結生剎那…乃至….（簡要）。不依緣故
緣有尋有伺法生起，緣無尋法生起是次第緣故…乃至…不依緣故（不依緣相似）。
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati napurejātapaccayā… satta.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro, avitakkavicāramatte khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vitakkaṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti napurejātapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā kaṭattā ca rūpaṃ. (4)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti napurejātapaccayā…pe… arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… avitakkaavicāre khandhe paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vicāraṃ paṭicca cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati napurejātapaccayā – paṭisandhikkhaṇe vatthuṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe… (saṃkhittaṃ). (7)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca… satta.

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati napurejātapaccayā – arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… (saṃkhittaṃ). (7)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… (saṃkhittaṃ).

(Napurejātamūlake yathā suddhikaṃ arūpaṃ, tathā arūpā kātabbā).

Napacchājātapaccayādi

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati napacchājātapaccayā…pe… naāsevanapaccayā… satta.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca… (saṃkhittaṃ). (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati naāsevanapaccayā – vipākaṃ avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca… (saṃkhittaṃ).

(Naāsevanamūlake avitakkavicāramattaṃ vipākena saha gacchantena napurejātasadisaṃ kātabbaṃ, avitakkavicāramattañca avitakkavicāramattagacchantena vipāko dassetabbo.)

Nakammapaccayo

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是非前生緣故…乃至…七種。緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依無形的無尋唯伺法生起一蘊…乃至…依結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是非前生緣故 - 依無形的思維，依有尋有伺法生起的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依無形的無尋唯伺法生起的蘊，依思維，依心所生色。無因的結生剎那…乃至…. (3) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依結生剎那，依有尋有伺法生起的蘊及堅固色。 (4) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋唯伺法生起是非前生緣故…乃至…依無形的無尋唯伺法生起一蘊，依三蘊…乃至…依結生剎那…乃至…. (5)
緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依無形的無尋法生起一蘊，依三蘊…乃至…依結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法生起是非前生緣故 - 無因的結生剎那，依處生起，依有尋有伺法生起的蘊。 (2) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依無形的思維，依無尋唯伺法生起的蘊。無因的結生剎那…乃至…（簡要）. (7) 緣有尋有伺法及無尋法生起…乃至…七種。
緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是非前生緣故 - 依無形的無尋唯伺法生起一蘊及思維，依三蘊…乃至…依結生剎那…乃至…（簡要）. (7) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法及無尋法生起是主導緣故…乃至…依結生剎那…乃至…（簡要）。（如同無形的清凈，亦應如此無形地造作）。
緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是非後生緣故…乃至…不依緣故…七種。緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是非不依緣故 - 依無形的無尋唯伺法生起一蘊…（簡要）. (5) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是非不依緣故 - 依無形的無尋法生起一蘊…（簡要）。（在不依緣的基礎上，依無尋唯伺法生起的無尋唯伺法生起應如同前生相似地造作，且無尋唯伺法生起應與無尋唯伺法生起的果相應顯現）。不依緣故
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paṭicca savitakkasavicārā cetanā. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nakammapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paṭicca avitakkavicāramattā cetanā. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā cetanā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – avitakkaavicāre khandhe paṭicca avitakkaavicārā cetanā; bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nakammapaccayā – vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā cetanā. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati nakammapaccayā – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paṭicca avitakkavicāramattā cetanā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paṭicca savitakkasavicārā cetanā. (1)

Navipākapaccayādi

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati navipākapaccayā…pe… naāhārapaccayā – bāhiraṃ… utusamuṭṭhānaṃ…pe… naindriyapaccayā – bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ…pe… asaññasattānaṃ mahābhūte paṭicca rūpajīvitindriyaṃ…pe… najhānapaccayā – pañcaviññāṇasahagataṃ ekaṃ khandhaṃ…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ…pe… namaggapaccayā… nasampayuttapaccayā….

Navippayuttapaccayo

Navippayuttapaccayā… arūpe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe savitakkasavicāre khandhe paṭicca vitakko. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā uppajjanti navippayuttapaccayā – arūpe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vitakko ca. (3)

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是善業緣故 - 有尋有伺法依蘊生起，依有尋有伺法的意志。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是善業緣故 - 無尋唯伺法依蘊生起，依無尋唯伺法的意志。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是善業緣故 - 思維依有尋有伺法的意志。 (2) 緣無尋法生起，緣無尋法生起是善業緣故 - 無尋法依蘊生起，依無尋法的意志；外在的…依食物生起…依氣候生起一大地生起…乃至…. (1) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是善業緣故 - 思維依無尋唯伺法的意志。 (2) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是善業緣故 - 無尋唯伺法依蘊及思維，依無尋唯伺法的意志。 (1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是善業緣故 - 有尋有伺法依蘊及思維，依有尋有伺法的意志。 (1)
緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是九種果的緣故…乃至…不依食物的緣故 - 外在的…依氣候生起…乃至…不依感官的緣故 - 外在的…依食物生起…依氣候生起…乃至…無意識生起的眾生，依色生起生命感官…乃至…不依生起的緣故 - 依五識所生起一蘊…乃至…外在的…依食物生起…依氣候生起…無意識生起的眾生…乃至…不依緣故…不相應的緣故….
九種相應的緣故…依無形的有尋有伺法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊，依兩蘊。 (1) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的有尋有伺法的蘊，依思維。 (2) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的有尋有伺法一蘊，依三蘊，依思維…乃至…依兩蘊，依兩蘊，依思維。 (3)
Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe vitakkaṃ paṭicca savitakkasavicārā khandhā. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe avitakkavicāramatte khandhe paṭicca vicāro. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti navippayuttapaccayā – arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā vicāro ca. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe paṭicca dve khandhā; bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ paṭicca…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe vicāraṃ paṭicca avitakkavicāramattā khandhā. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paṭicca avitakkavicāramatto dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vicārañca paṭicca dve khandhā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paṭicca savitakkasavicāro dhammo uppajjati navippayuttapaccayā – arūpe savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca paṭicca tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca paṭicca dve khandhā. (1)

Nonatthi-novigatapaccayā

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paṭicca avitakkaavicāro dhammo uppajjati nonatthipaccayā… novigatapaccayā… (saṃkhittaṃ).
Paccayapaccanīyaṃ
Saṅkhyāvāro

Suddhaṃ

Nahetuyā tettiṃsa, naārammaṇe satta, naadhipatiyā sattatiṃsa , naanantare satta, nasamanantare satta, naaññamaññe satta, naupanissaye satta, napurejāte sattatiṃsa, napacchājāte sattatiṃsa, naāsevane sattatiṃsa, nakamme satta, navipāke tevīsa, naāhāre ekaṃ naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge tettiṃsa, nasampayutte satta, navippayutte ekādasa, nonatthiyā satta, novigate satta (saṃkhittaṃ).

(Yathā kusalattike paccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

Paccanīyaṃ.

Paccayānulomapaccanīyaṃ
Hetupaccayā naārammaṇe satta…pe… novigate satta.

(Yathā kusalattike anulomapaccanīyagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

Paccayapaccanīyānulomaṃ

Nahetudukaṃ

Nahetupaccayā ārammaṇe cuddasa, anantare samanantare cuddasa, sahajāte tettiṃsa, aññamaññe bāvīsa, nissaye tettiṃsa, upanissaye cuddasa, purejāte cha, āsevane pañca, kamme tettiṃsa…pe… jhāne tettiṃsa, magge tīṇi, sampayutte cuddasa, vippayutte tettiṃsa…pe… avigate tettiṃsa (saṃkhittaṃ).

(Yathā kusalattike paccanīyānulomagaṇanā, evaṃ gaṇetabbaṃ.)

Paṭiccavāro.

Sahajātavāro

(Sahajātavāropi paṭiccavārasadiso kātabbo.)

Paccayavāro
Paccayānulomaṃ

Hetupaccayo

緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的無尋唯伺法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊，依兩蘊。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的思維，依有尋有伺法的蘊。 (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋法生起是九種相應的緣故 - 依無形的無尋唯伺法生起的蘊，依思維。 (3) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的無尋唯伺法一蘊，依三蘊，依思維…乃至…依兩蘊，依兩蘊，依思維。 (4) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的無尋法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊，依兩蘊；外在的…依食物生起…依氣候生起…無意識生起的眾生，依一大地生起…乃至…. (1) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的思維，依無尋唯伺法的蘊。 (2) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的無尋唯伺法一蘊及思維，依三蘊…乃至…依兩蘊。 (1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是九種相應的緣故 - 依無形的有尋有伺法一蘊及思維，依三蘊…乃至…依兩蘊。 (1)
緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無因緣故…無相應緣故…（簡要）。緣的相應數量的分類清凈
無因緣故三十，依對象七，依主導三十，依非相續七，依非相接七，依不相互七，依非依賴七，依前生三十，依後生三十，依不依賴三十，依善業七，依九種果二十，依食物一及感官一，依非生起一，依非道路三十，依相應七，依九種相應十一，依無因的七（簡要）。（如同善業的相應數量，亦應如此計算。）相應。緣的相應
因緣故依對象七…乃至…無相應七。（如同善業的相應數量，亦應如此計算。）緣的相應無因因緣
無因緣故依對象十四，依非相續與非相接十四，依共生三十，依相互二十，依依賴三十，依依附十四，依前生六，依不依賴五，依善業三十…乃至…依禪定三十，依道路三，依相應十四，依分離三十…乃至…依非相續三十（簡要）。（如同善業的相應數量，亦應如此計算。）因緣的分類。共生的分類（共生的分類亦應如因緣的分類那樣進行。）緣的分類緣的相應因緣。
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā…pe… dve khandhā… satta.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paccayā… pañca (paṭiccavārasadisā).

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… dve khandhe paccayā…pe… vicāraṃ paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe… vatthuṃ paccayā avitakkaavicārā khandhā, vatthuṃ paccayā vicāro. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo uppajjati…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ paccayā vitakko. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, vatthuṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vatthuṃ paccayā vitakko, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vatthuṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故 - 依有尋有伺法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊…七種。緣無尋唯伺法生起，緣故…五種（如同因緣的分類）。緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故 - 依無尋法一蘊，依三蘊，心所生起的色…乃至…依兩蘊，依…乃至…思維依心所生起的色。無因的結生剎那…乃至…依處，依無尋唯伺法的蘊，依處，依思維。 (1) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是…乃至…思維依無尋唯伺法的蘊，依處，依無尋唯伺法的蘊，依處，依思維。無因的結生剎那…乃至…. (3) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊，依大地，依心所生起的色。無因的結生剎那…乃至…. (4) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法及無尋法生起是…乃至…思維依無尋唯伺法的蘊，心所生起的色，依處，依無尋唯伺法的蘊，依大地，依心所生起的色，依處，依思維，依大地，依心所生起的色，依處，依無尋唯伺法的蘊及思維。無因的結生剎那…乃至…. (5) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊及思維。無因的結生剎那…乃至…. (6) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法及無尋法生起是…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊及思維，依大地，依心所生起的色。無因的結生剎那…乃至…. (7)
Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo…pe… savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā …pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe… savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… (paṭhamaudāharaṇe pavatte paṭisandhikkhaṇe satta pañhā kātabbā).

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo …pe… vitakkañca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paccayā tayo khandhā…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paccayā tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe…. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkaavicāro dhammo uppajjati…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vitakkañca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paccayā vicāro (evaṃ paṭisandhikkhaṇe cattāro). (3)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti…pe… vitakkañca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā khandhā, vitakkañca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā uppajjanti…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca mahābhūte ca paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā vicāro ca…pe… paṭisandhikkhaṇe tayo khandhā…pe…. (5)

(Avasesesu dvīsu ghaṭanesu pavatti paṭisandhi vitthāretabbā.)

Hetupaccayo.

(Hetupaccayaṃ anumajjantena paccayavāro vitthāretabbo. Yathā paṭiccagaṇanā evaṃ gaṇetabbā. Adhipatiyā sattatiṃsa, purejāte ca āsevane ca ekavīsa, ayaṃ ettha viseso.)

Paccayapaccanīyaṃ
Paccanīye – nahetuyā tettiṃsa pañhā, sattasu ṭhānesu satta mohā uddharitabbā mūlapadesuyeva. Naārammaṇe satta cittasamuṭṭhānā uddharitabbā.

Naadhipatipaccayo

Savitakkasavicāramūlakā satta pañhā naadhipatiyā kātabbā.

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo uppajjati naadhipatipaccayā – avitakkavicāramatte khandhe paccayā avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paccayā (yathā paṭiccanaye tathā pañca pañhā kātabbā).

緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…依有尋有伺法一蘊及處，依三蘊…乃至…依兩蘊…依處，依無尋法及有尋法生起，依無尋唯伺法生起…（在第一次示例中，結生剎那有七個問題應被提出）。緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…依思維及處，依有尋有伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法一蘊及思維，依三蘊…乃至…依無尋唯伺法一蘊及處，依三蘊…乃至…無因的結生剎那，依無尋唯伺法一蘊及思維。 (2) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法的蘊及思維，依無尋唯伺法的蘊及思維，依無尋唯伺法的蘊及思維，依無尋唯伺法的蘊及思維（如同在結生剎那中的四種）。 (3) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋法生起是因緣故…乃至…依思維及處，依有尋有伺法的蘊，依大地，依心所生起的色。無因的結生剎那…乃至…. (4) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法及無尋法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法一蘊及思維，依心所生起的色…乃至…依無尋唯伺法一蘊及處，依三蘊…乃至…依無尋唯伺法的蘊及思維。無因的結生剎那…乃至…. (5) （在其餘的兩種情況中，結生應被詳細說明。）因緣。（因緣的分類應被詳細說明。如同在因緣的分類中應如此計算。依主導的三十，依前生及依附的二十，這裡有特別之處。）緣的相應
在相應中 - 無因緣故三十個問題，七個地點的七種無明應被解脫，僅依根本。依對象的七種心所生起應被解脫。無主導因緣
緣有尋有伺法的根本七個問題應依主導來處理。緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是無主導因緣故 - 依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的主導，依果報無尋唯伺法一蘊，依三蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法生起（如同在因緣的分類中應如此計算五個問題）。
Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkaavicāro dhammo uppajjati…pe… avitakkaavicāre khandhe paccayā avitakkaavicārā adhipati, vipākaṃ avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ paccayā tayo khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ…pe… vipākaṃ vicāraṃ paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe… vatthuṃ paccayā avitakkaavicārā adhipati, vatthuṃ paccayā vipākā avitakkaavicārā khandhā ca vicāro ca…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā adhipati, vatthuṃ paccayā avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā, vatthuṃ paccayā vipākā avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā…pe… vipākaṃ vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā khandhā cittasamuṭṭhānañca rūpaṃ, vatthuṃ paccayā vipākā avitakkavicāramattā khandhā, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vatthuṃ paccayā vitakko, mahābhūte paccayā cittasamuṭṭhānaṃ rūpaṃ, vatthuṃ paccayā vipākā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

(Paṭhamaghaṭanāyaṃ sampuṇṇā satta pañhā kātabbā.)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo uppajjati…pe… vitakkañca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe….

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo uppajjati…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paccayā avitakkavicāramattā adhipati, avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paccayā avitakkavicāramattā adhipati, vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca paccayā…pe… vipākaṃ avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vatthuñca paccayā tayo khandhā…pe….

(Paṭisandhikkhaṇe pañca pañhā kātabbā. Yattha avitakkavicāramattaṃ āgacchati tattha vipākaṃ kātabbaṃ. Naadhipatimūlake sattatiṃsa pañhā kātabbā.)

Naanantarapaccayādi

Naanantarampi [naanantarepi (ka.)] nasamanantarampi naaññamaññampi naupanissayampi satta pañhā rūpaṃyeva. Napurejāte sattatiṃsa paṭiccavārapaccanīyasadisaṃ. Napacchājāte sattatiṃsa , naāsevanepi sadisaṃ. Yattha avitakkavicāramattopi āgacchati, tattha vipākā kātabbā.

Nakammapaccayo

緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的主導，依果報無尋唯伺法一蘊，依三蘊，心所生起的色…乃至…依果報，依無尋唯伺法的蘊及思維…無因的結生剎那…乃至…依處，依無尋唯伺法的主導，依處，依果報無尋唯伺法的蘊及思維…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法一蘊及思維，依無尋唯伺法的主導，依果報無尋唯伺法的蘊，依處，依果報無尋唯伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (3) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋法生起是因緣故…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊，依大地，依心所生起的色。無因的結生剎那…乃至…. (4) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法及無尋法生起是因緣故…乃至…依果報無尋唯伺法的蘊，心所生起的色，依處，依果報無尋唯伺法的蘊，依大地，依心所生起的色，依處，依果報無尋唯伺法的蘊及思維。無因的結生剎那…乃至…. (5) 緣無尋法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依處，依有尋有伺法的蘊及思維。無因的結生剎那…乃至…. (6) （在第一次組合中，七個問題應被提出。）
緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依思維及處，依有尋有伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的主導，依果報無尋唯伺法一蘊及思維，依無尋唯伺法的蘊，依處，依果報無尋唯伺法的蘊…乃至…. （在無因的結生剎那中，應提出五個問題。在那裡，若無尋唯伺法來臨，則應產生果報。依主導的三十個問題應被提出。）
無相續的因緣及無相接的因緣，非相續的因緣及非相互的因緣，非依賴的因緣，七個問題僅為色。依前生的三十個，依相應的因緣應當相似。依後生的三十個，依依附的應當相似。在那裡，若無尋唯伺法來臨，則應產生果報。依善業的因緣。
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – savitakkasavicāre khandhe paccayā savitakkasavicārā cetanā. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… avitakkavicāramatte khandhe paccayā avitakkavicāramattā cetanā. Savitakkasavicāro dhammo…pe… vitakkaṃ paccayā savitakkasavicārā cetanā. (2)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ paccayā avitakkaavicāro dhammo…pe… avitakkaavicārā cetanā…pe… (paripuṇṇaṃ kātabbaṃ) savitakkasavicāro…pe… vatthuṃ paccayā savitakkasavicārā cetanā. Avitakkavicāramatto…pe… vicāraṃ paccayā avitakkavicāramattā cetanā. Vatthuṃ paccayā avitakkavicāramattā cetanā. (3)

Savitakkasavicārañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo…pe… savitakkasavicāre khandhe ca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā cetanā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo…pe… vitakkañca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā cetanā. (1)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā avitakkavicāramatto dhammo…pe… avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca paccayā avitakkavicāramattā cetanā. Avitakkavicāramatte khandhe ca vatthuñca paccayā avitakkavicāramattā cetanā. (2)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo…pe… savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca paccayā savitakkasavicārā cetanā. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ paccayā savitakkasavicāro dhammo uppajjati nakammapaccayā – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca vatthuñca paccayā savitakkasavicārā cetanā. (1)

(Navipāke sattatiṃsa pañhā kātabbā. Naāhāra-naindriya-najhāna-namagga-nasampayuttanavippayutta-nonatthi-novigatapaccayā vitthāretabbā.)

Paccayapaccanīyaṃ
Saṅkhyāvāro

Suddhaṃ

Nahetuyā tettiṃsa, naārammaṇe satta, naadhipatiyā sattatiṃsa, naanantare nasamanantare naaññamaññe naupanissaye satta, napurejāte napacchājāte naāsevane sattatiṃsa, nakamme ekādasa, navipāke sattatiṃsa, naāhāre ekaṃ, naindriye ekaṃ, najhāne ekaṃ, namagge tettiṃsa, nasampayutte satta, navippayutte ekādasa, nonatthiyā satta, novigate satta.
Paccayānulomapaccanīyaṃ
Hetupaccayā naārammaṇe satta…pe… novigate satta.

Anulomapaccanīyaṃ.

Paccayapaccanīyānulomaṃ
Nahetupaccayā ārammaṇe anantare samanantare cuddasa, sahajāte tettiṃsa, aññamaññe bāvīsa, nissaye tettiṃsa, upanissaye purejāte cuddasa, āsevane terasa, kamme vipāke āhāre indriye jhāne tettiṃsa, magge pañca, sampayutte cuddasa, vippayutte atthiyā tettiṃsa…pe… avigate tettiṃsa.

Paccanīyānulomaṃ.

Paccayavāro.

Nissayavāro

(Nissayampi ninnānaṃ)

Saṃsaṭṭhavāro
Paccayānulomaṃ

Hetupaccayo

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故，依善業因緣 - 依有尋有伺法的蘊，依有尋有伺法的意志。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋法生起…乃至…依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的意志。緣有尋有伺法生起…乃至…依思維及處，依有尋有伺法的意志。 (2) 緣無尋法生起，緣無尋法生起是因緣故…乃至…依無尋法的意志…乃至…（應全面處理）緣有尋有伺法…乃至…依有尋有伺法的意志。緣無尋唯伺法…乃至…依無尋唯伺法的意志。依處，依無尋唯伺法的意志。 (3)
緣有尋有伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依有尋有伺法的蘊及處，依有尋有伺法的意志。 (1) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依思維及處，依有尋有伺法的意志。 (1) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法的蘊及思維，依無尋唯伺法的意志，依無尋唯伺法的蘊及思維。 (2) 緣有尋有伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依有尋有伺法的蘊及思維。 (1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法及無尋法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故，依善業因緣 - 依有尋有伺法的蘊及思維，依有尋有伺法的意志。 (1) （在果報中應提出三十個問題。非飲食、非感官、非無知、非道路、非關聯、非不存在、非不動因緣應當詳細說明。）緣的相應數量分類純粹
非因緣故三十個，非對像七個，非主導三十個，非相續、非相接、非相互、非依賴的七個，非前生的三十個，非後生的三十個，非依附的三十個，非善業的十一，非果報的三十個，非飲食一個，非感官一個，非無知一個，非道路三十個，非關聯的七個，非不動的十一，非不存在的七個，非不動的七個。緣的相應
依因緣的對象七個…乃至…非不動的七個。相應的因緣。緣的相應
非因緣故的對象相接的十五個，非相接的三十個，非相互的二十個，非依賴的三十個，非依附的前生的十五個，非依附的十三個，非因緣的果報、飲食、感官、無知的三十個，非道路五個，非關聯的十五個，非分離的三十個…乃至…非不動的三十個。相應的因緣。因緣分類。依賴分類（依賴也可歸為無知）組合分類相應的因緣因緣。
Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkavicāramatto dhammo…pe… savitakkasavicāre khandhe saṃsaṭṭho vitakko. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāraṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā…pe… savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā vitakko ca…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkavicāramatto dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho savitakkasavicāro dhammo…pe… vitakkaṃ saṃsaṭṭhā savitakkasavicārā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkaavicāro dhammo…pe… avitakkavicāramatte khandhe saṃsaṭṭho vicāro. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatte khandhe saṃsaṭṭho vicāro. (3)

Avitakkavicāramattaṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā …pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā vicāro ca…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkaavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – avitakkaavicāraṃ ekaṃ khandhaṃ saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe saṃsaṭṭhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkaavicāraṃ dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkavicāramatto dhammo…pe… vicāraṃ saṃsaṭṭhā avitakkavicāramattā khandhā. Paṭisandhikkhaṇe vicāraṃ saṃsaṭṭhā…pe…. (2)

Avitakkavicāramattañca avitakkaavicārañca dhammaṃ saṃsaṭṭho avitakkavicāramatto dhammo…pe… avitakkavicāramattaṃ ekaṃ khandhañca vicārañca saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicārañca avitakkavicāramattañca dhammaṃ saṃsaṭṭho savitakkasavicāro dhammo uppajjati hetupaccayā – savitakkasavicāraṃ ekaṃ khandhañca vitakkañca saṃsaṭṭhā tayo khandhā…pe… dve khandhe ca vitakkañca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

(Hetupaccayaṃ anumajjantena sabbe paccayā vitthāretabbā).

Suddhaṃ

Hetuyā ekādasa, ārammaṇe adhipatiyā anantare samanantare sahajāte aññamaññe nissaye upanissaye purejāte āsevane kamme vipāke āhāre indriye jhāne magge sampayutte vippayutte atthiyā natthiyā vigate avigate sabbattha ekādasa.

Anulomaṃ.

Paccayapaccanīyaṃ

(Paccanīyaṃ kātabbaṃ asammohantena.)

Nahetuyā cha, naadhipatiyā ekādasa, napurejāte ekādasa, napacchājāte ekādasa, naāsevane ekādasa, nakamme satta, navipāke ekādasa, najhāne ekaṃ, namagge cha, navippayutte ekādasa.

Paccanīyaṃ.

Paccayānulomapaccanīyaṃ

Dukaṃ

Hetupaccayā naadhipatiyā ekādasa…pe… navippayutte ekādasa (saṃkhittaṃ).

Anulomapaccanīyaṃ.

Paccayapaccanīyānulomaṃ
Nahetupaccayā ārammaṇe cha…pe… purejāte cha, āsevane pañca, kamme cha…pe… jhāne cha, magge tīṇi, sampayutte cha…pe… avigate cha.

Paccanīyānulomaṃ

緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故，依善業因緣 - 依有尋有伺法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依有尋有伺法的蘊，依有尋有伺法的思維。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依有尋有伺法一蘊，依三蘊，依思維…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (3)
緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故，依無尋唯伺法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故…乃至…依思維，依有尋有伺法的蘊。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的思維。無因的結生剎那…乃至…依無尋唯伺法的蘊，依無尋唯伺法的思維。 (3) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法一蘊，依三蘊，依思維…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (4)
緣無尋法生起，緣無尋法生起是因緣故，依無尋法一蘊，依三蘊…乃至…依兩蘊，依無尋法的思維。無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故，依無尋唯伺法的思維。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣無尋唯伺法及無尋法生起，緣無尋唯伺法生起是因緣故…乃至…依無尋唯伺法一蘊及思維，依三蘊…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣有尋有伺法及無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法生起是因緣故，依有尋有伺法一蘊及思維，依三蘊…乃至…依兩蘊…乃至…無因的結生剎那…乃至…. (1) （因緣的分類應當全面展開）。純粹
依因緣的十一，依對象的主導的相接的相互的三十，依附的三十，依依賴的三十，依前生的十一，依依附的十五，依因緣的果報、飲食、感官、無知的三十，依道路的相接，依關聯的相接，依不存在的三十，依不動的三十，依分離的十一，依不動的三十個。相應的因緣。緣的相應（相應應當被提出以避免迷惑。）
非因緣故的六，非主導的十一，非前生的十一，非後生的十一，非依附的十一，非善業的七，非果報的十一，非無知的一個，非道路的六，非分離的十一。相應的因緣。緣的相應
依因緣的對象，非主導的十一…乃至…非分離的十一（簡要）。相應的因緣。緣的相應
非因緣故的對象六…乃至…依前生的六，依附的五，依因緣的六…乃至…依無知的三，依道路的三，依關聯的六…乃至…依不存在的六。相應的因緣。
Sampayuttavāro

(Sampayuttavāropi vitthāretabbo).

Pañhāvāro
Paccayānulomaṃ
Vibhaṅgavāro

Hetupaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū vitakkassa hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā hetū kaṭattārūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū vitakkassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā hetū vitakkassa kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca hetupaccayena paccayo. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (7)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa hetupaccayena paccayo – avitakkavicāramattā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ hetupaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa hetupaccayena paccayo – avitakkavicāramattā hetū vicārassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā hetū vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa hetupaccayena paccayo – avitakkavicāramattā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (3)

緣的組合（緣的組合也應當詳細說明）。
問題的分類相應的因緣分類的細分因緣
緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。無因的結生剎那…乃至…. (1) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依思維的因緣。無因的結生剎那…乃至…. (2) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依心所生起的色的因緣。無因的結生剎那，依有尋有伺法的因緣，依相連的色的因緣。 (3) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊及心所生起的色的因緣。無因的結生剎那，依有尋有伺法的因緣，依相連的色的因緣。 (4) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依思維及心所生起的色的因緣。無因的結生剎那，依有尋有伺法的因緣，依相連的色的因緣。 (5) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。無因的結生剎那，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。 (6) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋法的法是因緣故，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊及心所生起的色的因緣。無因的結生剎那，依有尋有伺法的因緣，依相連的蘊及色的因緣。 (7)
緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。無因的結生剎那，依無尋唯伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依思維的因緣。無因的結生剎那，依無尋唯伺法的因緣，依思維及色的因緣。 (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法及無尋法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依相連的蘊的因緣，依思維的因緣。無因的結生剎那，依無尋唯伺法的因緣，依相連的蘊的因緣。 (3)
Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa hetupaccayena paccayo – avitakkaavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicārā hetū sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ hetupaccayena paccayo. (1)

Ārammaṇapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati; pubbe suciṇṇāni paccavekkhati; savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhati. Ariyā pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti. Savitakkasavicāre khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Savitakkasavicāre khandhe ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Pubbe suciṇṇāni paccavekkhati; savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Ariyā pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti. Savitakkasavicāre khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Savitakkasavicāre khandhe ārabbha vitakko uppajjati. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – cetopariyañāṇena savitakkasavicāracittasamaṅgissa cittaṃ jānāti; savitakkasavicārā khandhā cetopariyañāṇassa , pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Savitakkasavicāre khandhe ārabbha avitakkaavicārā khandhā uppajjanti. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Pubbe suciṇṇāni paccavekkhati; savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Ariyā pahīne kilese paccavekkhanti, vikkhambhite kilese paccavekkhanti, pubbe samudāciṇṇe kilese jānanti. Savitakkasavicāre khandhe aniccato dukkhato anattato vipassanti assādenti abhinandanti; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Savitakkasavicāre khandhe ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (4)

緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依相連的蘊及心所生起的色的因緣。無因的結生剎那，依無尋唯伺法的因緣，依相連的色的因緣。 (1) 依對象的因緣
緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法的法是因緣故，依施捨、持戒、修行后反思；反思之前所做的善行；緣有尋有伺法的禪定覺醒，緣道的覺醒，緣果的覺醒，反思果。聖者反思已斷的煩惱，反思已阻止的煩惱，知道以前所積累的煩惱。緣有尋有伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起貪慾…乃至…生起不快。緣有尋有伺法的蘊，因緣有尋有伺法的蘊生起。 (1) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依施捨、持戒、修行后反思；因而生起思維。反思之前所做的善行；緣有尋有伺法的禪定覺醒，緣道的覺醒，緣果的覺醒，反思果；因而生起思維。聖者反思已斷的煩惱，反思已阻止的煩惱，知道以前所積累的煩惱。緣有尋有伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起思維。緣有尋有伺法的蘊，因緣思維而生起。 (2) 緣有尋有伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依心的清凈，知曉緣有尋有伺法的心；緣有尋有伺法的蘊，因心的清凈、因前生的記憶、因如法的知曉、因未來的知曉而生起。緣有尋有伺法的蘊，因緣無尋唯伺法的蘊生起。 (3) 緣有尋有伺法生起，緣有尋有伺法及無尋法的法是因緣故，依施捨、持戒、修行后反思；因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。反思之前所做的善行；緣有尋有伺法的禪定覺醒，緣道的覺醒，緣果的覺醒，反思果；因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。聖者反思已斷的煩惱，反思已阻止的煩惱，知道以前所積累的煩惱。緣有尋有伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。緣有尋有伺法的蘊，因緣有尋有伺法的蘊及思維而生起。 (4)
Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca ārabbha vitakko uppajjati. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhanti; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – cetopariyañāṇena avitakkavicāramattacittasamaṅgissa cittaṃ jānāti. Avitakkavicāramattā khandhā cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca ārabbha avitakkaavicārā khandhā uppajjanti. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (4)

緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依禪定覺醒、緣道的覺醒、緣果的覺醒，反思果；因而生起思維。緣無尋唯伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起歡喜；因而生起思維。緣無尋唯伺法的蘊，因而生起思維。 (1) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依禪定覺醒、緣道的覺醒、緣果的覺醒，反思果；因而生起緣有尋有伺法的蘊。緣無尋唯伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起貪慾…乃至…生起不快。緣無尋唯伺法的蘊，因而生起緣有尋有伺法的蘊。 (2) 緣無尋唯伺法生起，緣無尋唯伺法的法是因緣故，依心的清凈，知曉緣無尋唯伺法的心。緣無尋唯伺法的蘊，因心的清凈、因前生的記憶、因如法的知曉、因未來的知曉而生起。緣無尋唯伺法的蘊，因而生起無尋唯伺法的蘊。 (3) 緣無尋唯伺法生起，緣有尋有伺法及無尋唯伺法的法是因緣故，依無尋唯伺法的因緣，依禪定覺醒、緣道的覺醒、緣果的覺醒，反思果；因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。緣無尋唯伺法的蘊，因無常、苦、無我而洞察，因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。緣無尋唯伺法的蘊，因而生起緣有尋有伺法的蘊及思維。 (4)
Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – nibbānaṃ avitakkaavicārassa maggassa phalassa vicārassa ca ārammaṇapaccayena paccayo. Dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, cetopariyañāṇena avitakkaavicāracittasamaṅgissa cittaṃ jānāti. Ākāsānañcāyatanaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa ārammaṇapaccayena paccayo. Rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Avitakkaavicārā khandhā iddhividhañāṇassa, cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca ārabbha avitakkaavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhanti; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. Ariyā nibbānaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ gotrabhussa vodānassa savitakkasavicārassa maggassa phalassa āvajjanāya ārammaṇapaccayena paccayo. Cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Sotaṃ… ghānaṃ … jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhanti; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Ariyā nibbānaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa phalassa vitakkassa ca ārammaṇapaccayena paccayo. Cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato…pe… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca ārabbha vitakko uppajjati. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – nibbānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa phalassa vicārassa ca ārammaṇapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ paccavekkhanti; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Ariyā nibbānaṃ paccavekkhanti, nibbānaṃ gotrabhussa vitakkassa ca vodānassa vitakkassa ca savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca savitakkasavicārassa phalassa vitakkassa ca āvajjanāya vitakkassa ca ārammaṇapaccayena paccayo. Cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti.

無思慮的法，無思慮的法的緣起條件——涅槃是無思慮的道路的果實的緣起條件。天眼看見色，天耳聽到聲，心智的智慧瞭解無思慮心的心。空無邊處，識無邊處……等……無所有處，非想非非想處的緣起條件。色處是眼識的……等……觸處是身識的緣起條件。無思慮的五蘊是神通的智慧、心智的智慧、前生回憶的智慧、如法行的智慧、未來的智慧的緣起條件。無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊因緣而生。（1）無思慮的法是有思慮的法的緣起條件——聖者的無思慮禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊。聖者反思涅槃，涅槃是出世的有思慮的法的道路的果實的觀察的緣起條件。眼睛以無常、苦、無我而觀察，欣悅，喜悅；由此產生貪……等……產生不安。耳……鼻……舌……身……色……聲……香……味……觸……境界……在無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊中以無常、苦、無我而觀察，欣悅，喜悅；由此產生貪……等……產生不安。無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊因緣而生。（2）無思慮的法是無思慮法的緣起條件——聖者的無思慮禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生思慮。聖者反思涅槃，涅槃是無思慮法的道路的果實和思慮的緣起條件。眼睛以無常、苦、無我……等……境界……在無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊中以無常、苦、無我而觀察，欣悅，喜悅；由此產生思慮。無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊因緣而生。（3）無思慮的法是無思慮法的緣起條件——涅槃是無思慮法的道路的果實和思慮的緣起條件。（4）無思慮的法是有思慮的法和無思慮法的緣起條件——聖者的無思慮禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊和思慮。聖者反思涅槃，涅槃是出世的思慮和出世的思慮的緣起條件，出世的有思慮的法的思慮的觀察的緣起條件。眼睛以無常、苦、無我而觀察，欣悅，喜悅；由此產生有思慮的五蘊和思慮。

Sotaṃ…pe… phoṭṭhabbaṃ… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati; taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (5)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca ārabbha vitakko uppajjati. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa, yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca ārabbha avitakkaavicārā khandhā uppajjanti. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ārammaṇapaccayena paccayo – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa ārammaṇapaccayena paccayo – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca ārabbha vitakko uppajjati. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca cetopariyañāṇassa, pubbenivāsānussatiñāṇassa , yathākammūpagañāṇassa, anāgataṃsañāṇassa ārammaṇapaccayena paccayo. Savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca ārabbha avitakkaavicārā khandhā uppajjanti. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (4)

Adhipatipaccayo

Sotaṃ…等…觸處…境界…在無思慮的五蘊和思慮相應的五蘊中以無常、苦、無我而觀察，欣悅，喜悅；由此產生有思慮的五蘊和思慮。（5）無思慮的法和無思慮的法的緣起條件是有思慮的法的緣起條件——在無思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（1）無思慮的法和無思慮的法的緣起條件是無思慮法的緣起條件——在無思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（2）無思慮的法和無思慮的法的緣起條件是無思慮法的法的緣起條件——在無思慮法的五蘊和思慮相應的五蘊中是心智的智慧、前生回憶的智慧、如法行的智慧、未來的智慧的緣起條件。無思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊因緣而生。（3）無思慮的法和無思慮的法的緣起條件是有思慮的法和無思慮法的緣起條件——在無思慮法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（4）有思慮的法和無思慮的法的緣起條件是有思慮的法的緣起條件——在有思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（1）有思慮的法和無思慮的法的緣起條件是無思慮法的緣起條件——在有思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（2）有思慮的法和無思慮的法的緣起條件是無思慮法的法的緣起條件——在有思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中是心智的智慧、前生回憶的智慧、如法行的智慧、未來的智慧的緣起條件。在有思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（3）有思慮的法和無思慮的法的緣起條件是有思慮的法和無思慮法的緣起條件——在有思慮的法的五蘊和思慮相應的五蘊中因緣而生。（4）主導條件

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati. Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati; pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati. Savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati. Savitakkasavicāre khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati. Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. Pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati. Savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti ; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. Savitakkasavicāre khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati vitakkassa adhipatipaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati sahajātādhipati. Ārammaṇādhipati – dānaṃ datvā sīlaṃ samādiyitvā, uposathakammaṃ katvā taṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Pubbe suciṇṇāni garuṃ katvā paccavekkhati, savitakkasavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Savitakkasavicāre khandhe garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca adhipatipaccayena paccayo. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – savitakkasavicārā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (7)

有思慮的法是有思慮法的緣起條件——緣起的主導，伴生的主導。緣起的主導——施捨后，持戒后，進行齋日儀式后，反思其重；以前所做的清凈之事反思其重。有思慮的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；在有思慮的五蘊中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生貪，產生見解。伴生的主導——有思慮的法依附於相應的五蘊的主導條件。（1）有思慮的法是無思慮法的緣起條件——緣起的主導，伴生的主導。緣起的主導——施捨后，持戒后，進行齋日儀式后，反思其重；由此產生思慮。以前所做的清凈之事反思其重。有思慮的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生思慮。在有思慮的五蘊中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生思慮。伴生的主導——有思慮的法依附於思慮的主導條件。（2）有思慮的法是無思慮法的緣起條件。伴生的主導——有思慮的法依附於心生的色法的主導條件。（3）有思慮的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件。伴生的主導——有思慮的法依附於相應的五蘊的心生的色法的主導條件。（4）有思慮的法是無思慮法和無思慮法的緣起條件。伴生的主導——有思慮的法依附於思慮和心生的色法的主導條件。（5）有思慮的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——緣起的主導，伴生的主導。緣起的主導——施捨后，持戒后，進行齋日儀式后，反思其重；由此產生有思慮的五蘊和思慮。以前所做的清凈之事反思其重，有思慮的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊和思慮。在有思慮的五蘊中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生有思慮的五蘊和思慮。伴生的主導——有思慮的法依附於相應的五蘊的思慮的主導條件。（6）有思慮的法是有思慮法、無思慮法和無思慮法的緣起條件。伴生的主導——有思慮的法依附於相應的五蘊的思慮和心生的色法的主導條件。（7）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. Sahajātādhipati – avitakkavicāramattā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – avitakkavicāramattā adhipati vicārassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – avitakkavicāramattā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramattā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Avitakkavicāramatte khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (5)

無思慮的法是無思慮法的緣起條件——緣起的主導，伴生的主導。緣起的主導——無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生思慮。在無思慮法的五蘊中，思慮反思其重，欣悅，喜悅；由此產生思慮。伴生的主導——無思慮法依附於相應的五蘊的主導條件。（1）無思慮的法是有思慮的法的緣起條件。緣起的主導——無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊。無思慮法的五蘊中，思慮反思其重，欣悅，喜悅；由此產生貪，產生見解。（2）無思慮的法是無思慮法的緣起條件。伴生的主導——無思慮法依附於思慮的心生的色法的主導條件。（3）無思慮的法是無思慮法、無思慮法和無思慮法的緣起條件。伴生的主導——無思慮法依附於相應的五蘊的思慮的心生的色法的主導條件。（4）無思慮的法是有思慮的法和無思慮法的緣起條件。緣起的主導——無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊和思慮。在無思慮法的五蘊中，思慮反思其重，欣悅，喜悅；由此產生有思慮的五蘊和思慮。（5）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo – ārammaṇādhipati, sahajātādhipati. Ārammaṇādhipati – nibbānaṃ avitakkaavicārassa maggassa phalassa vicārassa ca adhipatipaccayena paccayo. Sahajātādhipati – avitakkaavicārā adhipati sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ adhipatipaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā uppajjanti, ariyā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti; nibbānaṃ gotrabhussa vodānassa savitakkasavicārassa maggassa phalassa adhipatipaccayena paccayo. Cakkhuṃ garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā rāgo uppajjati, diṭṭhi uppajjati. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā, maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati, ariyā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti ; nibbānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa phalassa vitakkassa ca adhipatipaccayena paccayo. Cakkhuṃ…pe… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā vitakko uppajjati. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – nibbānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa phalassa vicārassa ca adhipatipaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – ariyā avitakkaavicārā jhānā vuṭṭhahitvā , maggā vuṭṭhahitvā, phalā vuṭṭhahitvā phalaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti, ariyā nibbānaṃ garuṃ katvā paccavekkhanti; nibbānaṃ gotrabhussa vitakkassa ca vodānassa vitakkassa ca savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca savitakkasavicārassa phalassa vitakkassa ca adhipatipaccayena paccayo. Cakkhuṃ garuṃ katvā…pe… vatthuṃ… avitakkaavicāre khandhe ca vicārañca garuṃ katvā assādeti abhinandati; taṃ garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (5)

無思慮的法是無思慮法的緣起條件——緣起的主導，伴生的主導。緣起的主導——涅槃是無思慮法的道路的果實和思慮的緣起條件。伴生的主導——無思慮法依附於相應的五蘊的心生的色法的主導條件。（1）無思慮的法是有思慮的法的緣起條件。緣起的主導——聖者的無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊，聖者反思涅槃的重；涅槃是根本的、無思慮法的道路的果實的緣起條件。眼睛反思其重，欣悅，喜悅；由此產生貪，產生見解。耳朵……鼻子……舌頭……身體……色法……聲法……香法……味法……觸法……境界……在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生貪，產生見解。（2）無思慮的法是無思慮法的緣起條件。緣起的主導——聖者的無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生思慮，聖者反思涅槃的重；涅槃是無思慮法的道路的果實的思慮的緣起條件。眼睛……等……境界……在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生思慮。（3）無思慮的法是無思慮法、無思慮法和無思慮法的緣起條件。緣起的主導——涅槃是無思慮法的道路的果實和思慮的緣起條件。（4）無思慮的法是有思慮的法和無思慮法的緣起條件。緣起的主導——聖者的無思慮法的禪定起，道路起，果實起，果實被反思；由此產生有思慮的五蘊和思慮，聖者反思涅槃的重；涅槃是根本的、思慮的、根本的思慮的、有思慮法的道路的思慮的、有思慮法的果實的思慮的緣起條件。眼睛反思其重……等……境界……在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，欣悅，喜悅；由此產生有思慮的五蘊和思慮。（5）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca garuṃ katvā vitakko uppajjati. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – avitakkavicāramatte khandhe ca vicārañca garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā uppajjanti. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā vitakko uppajjati. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa adhipatipaccayena paccayo. Ārammaṇādhipati – savitakkasavicāre khandhe ca vitakkañca garuṃ katvā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti . (3)

Anantarapaccayo

無思慮的法和無思慮法是有思慮的法的緣起條件。緣起的主導——在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，有思慮的五蘊產生。（1）無思慮的法和無思慮法是無思慮法的緣起條件。緣起的主導——在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，思慮產生。（2）無思慮的法和無思慮法是有思慮法和無思慮法的緣起條件。緣起的主導——在無思慮法的五蘊和思慮中反思其重，有思慮的五蘊和思慮產生。（3）有思慮的法和無思慮法是有思慮法的緣起條件。緣起的主導——在有思慮的五蘊和思慮中反思其重，有思慮的五蘊產生。（1）有思慮的法和無思慮法是無思慮法的緣起條件。緣起的主導——在有思慮的五蘊和思慮中反思其重，思慮產生。（2）有思慮的法和無思慮法是有思慮法和無思慮法的緣起條件。緣起的主導——在有思慮的五蘊和思慮中反思其重，有思慮的五蘊和思慮產生。（3）緊接著的緣起條件。

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… gotrabhu savitakkasavicārassa maggassa… vodānaṃ savitakkasavicārassa maggassa… savitakkasavicāro maggo savitakkasavicārassa phalassa… savitakkasavicāraṃ phalaṃ savitakkasavicārassa phalassa… anulomaṃ savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimassa pacchimassa vitakkassa anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicāraṃ cuticittaṃ avitakkavicāramattassa upapatticittassa…pe… savitakkasavicārā khandhā avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa vitakkassa ca…pe… avitakkavicāramattassa jhānassa parikammaṃ avitakkavicāramattassa jhānassa… gotrabhu avitakkavicāramattassa maggassa… vodānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa… anulomaṃ avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – savitakkasavicāraṃ cuticittaṃ avitakkaavicārassa upapatticittassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo – āvajjanā pañcannaṃ viññāṇānaṃ anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicārā khandhā avitakkaavicārassa vuṭṭhānassa vicārassa ca…pe… dutiyassa jhānassa parikammaṃ dutiye jhāne vicārassa anantarapaccayena paccayo. Tatiyassa jhānassa parikammaṃ …pe… catutthassa jhānassa parikammaṃ…pe… ākāsānañcāyatanassa parikammaṃ…pe… viññāṇañcāyatanassa parikammaṃ…pe… ākiñcaññāyatanassa parikammaṃ…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammaṃ…pe… dibbassa cakkhussa parikammaṃ…pe… dibbāya sotadhātuyā parikammaṃ…pe… iddhividhañāṇassa parikammaṃ…pe… cetopariyañāṇassa parikammaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇassa parikammaṃ…pe… yathākammūpagañāṇassa parikammaṃ…pe… anāgataṃsañāṇassa parikammaṃ…pe… gotrabhu avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca… vodānaṃ avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca… anulomaṃ avitakkaavicārāya phalasamāpattiyā vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – savitakkasavicāraṃ cuticittaṃ avitakkavicāramattassa upapatticittassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicārā khandhā avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattassa jhānassa parikammaṃ avitakkavicāramattassa jhānassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Gotrabhu avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca… vodānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca… anulomaṃ avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā vicārassa ca anantarapaccayena paccayo.

有思慮的法是有思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮的五蘊是後面的後面的有思慮的五蘊的緣起條件。順應根本……順應根本的……根本有思慮法的道路……根本有思慮法的道路……有思慮法的道路是有思慮法的果實……有思慮法的果實是有思慮法的果實……順應有思慮法的果實的緣起條件。（1）有思慮的法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮的五蘊是後面的後面的思慮的緣起條件。有思慮的生死心是無思慮法的投生心……等……有思慮的五蘊是無思慮法的起現的思慮……等……無思慮法的禪定的準備是無思慮法的禪定……根本無思慮法的道路……根本無思慮法的道路……順應無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（2）有思慮的法是無思慮法的緣起條件——有思慮的生死心是無思慮法的投生心的思慮的緣起條件——五種意識的觀察是緣起條件。有思慮的五蘊是無思慮法的起現的思慮……等……第二禪的準備是第二禪的思慮的緣起條件。第三禪的準備……等……第四禪的準備……等……空無邊處的準備……等……意識無邊處的準備……等……無所有處的準備……等……非有非無處的準備……等……天眼的準備……等……天耳的準備……等……神通的準備……等……心知的準備……等……前世的憶知的準備……等……因果的知的準備……等……未來的知的準備……等……根本無思慮法的道路的思慮的緣起條件……根本無思慮法的道路的思慮的緣起條件……順應無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（3）有思慮的法是無思慮法和無思慮法的緣起條件——有思慮的生死心是無思慮法的投生心的思慮的緣起條件。有思慮的五蘊是無思慮法的起現的思慮的緣起條件。無思慮法的禪定的準備是無思慮法的禪定的思慮的緣起條件。根本無思慮法的道路的思慮的緣起條件……根本無思慮法的道路的思慮的緣起條件……順應無思慮法的果實的思慮的緣起條件。

(4)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Anulomaṃ gotrabhussa vitakkassa ca… anulomaṃ vodānassa vitakkassa ca… gotrabhu savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca… vodānaṃ savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca… savitakkasavicāro maggo savitakkasavicārassa phalassa vitakkassa ca… savitakkasavicāraṃ phalaṃ savitakkasavicārassa phalassa vitakkassa ca… anulomaṃ savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (5)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimassa pacchimassa vitakkassa anantarapaccayena paccayo. Purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatto maggo avitakkavicāramattassa phalassa… avitakkavicāramattaṃ phalaṃ avitakkavicāramattassa phalassa anantarapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ cuticittaṃ savitakkasavicārassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ bhavaṅgaṃ āvajjanāya anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimassa pacchimassa vicārassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ cuticittaṃ vitakko ca avitakkaavicārassa upapatticittassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā vitakko ca avitakkaavicārassa vuṭṭhānassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatto maggo avitakkavicāramattassa phalassa vicārassa ca… avitakkavicāramattaṃ phalaṃ avitakkavicāramattassa phalassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ cuticittaṃ savitakkasavicārassa upapatticittassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ bhavaṅgaṃ āvajjanāya vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (5)

(4) 有思慮的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮的五蘊是後面的後面的有思慮的五蘊的思慮的緣起條件。順應根本的思慮……順應根本的思慮……根本有思慮法的道路的思慮……根本有思慮法的道路的思慮……有思慮法的道路是有思慮法的果實的思慮……有思慮法的果實是有思慮法的果實的思慮……順應有思慮法的果實的思慮的緣起條件。（5）無思慮法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的思慮的緣起條件。前面的前面的無思慮法的五蘊是後面的後面的無思慮法的五蘊的緣起條件。無思慮法的道路是無思慮法的果實……無思慮法的果實是無思慮法的果實的緣起條件。（1）無思慮法是有思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的有思慮的五蘊的緣起條件。無思慮法的生死心是有思慮法的投生心的緣起條件。無思慮法的生命流是觀察的緣起條件。無思慮法的五蘊是有思慮法的起現的緣起條件。（2）無思慮法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的無思慮法的五蘊是後面的後面的思慮的緣起條件。無思慮法的生死心是思慮和無思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊是思慮和無思慮法的起現的思慮的緣起條件。（3）無思慮法是無思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的無思慮法的五蘊是後面的後面的無思慮法的五蘊的思慮的緣起條件。無思慮法的道路是無思慮法的果實的思慮……無思慮法的果實是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（4）無思慮法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的有思慮的五蘊的思慮的緣起條件。無思慮法的生死心是有思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的生命流是觀察的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊是有思慮法的起現的思慮的緣起條件。（5）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimassa pacchimassa vicārassa anantarapaccayena paccayo. Purimā purimā avitakkaavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicāro maggo avitakkaavicārassa phalassa… avitakkaavicāraṃ phalaṃ avitakkaavicārassa phalassa anantarapaccayena paccayo. Nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ avitakkaavicārāya phalasamāpattiyā vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – avitakkaavicāraṃ cuticittaṃ vicāro ca savitakkasavicārassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicāraṃ bhavaṅgaṃ vicāro ca āvajjanāya anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicārā khandhā vicāro ca savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo. Nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicāraṃ cuticittaṃ vicāro ca avitakkavicāramattassa upapatticittassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicārā khandhā vicāro ca avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicāraṃ cuticittaṃ avitakkavicāramattassa upapatticittassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicārā khandhā avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – avitakkaavicāraṃ cuticittaṃ vicāro ca savitakkasavicārassa upapatticittassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicāraṃ bhavaṅgañca vicāro ca āvajjanāya vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkaavicārā khandhā vicāro ca savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Nirodhā vuṭṭhahantassa nevasaññānāsaññāyatanaṃ savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (5)

無思慮法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的思慮的緣起條件。前面的前面的無思慮法的五蘊是後面的後面的無思慮法的五蘊的緣起條件。無思慮法的道路是無思慮法的果實……無思慮法的果實是無思慮法的果實的緣起條件。滅盡時，非有非無處是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（1）無思慮法是有思慮法的緣起條件——無思慮法的生死心和思慮是有思慮法的投生心的緣起條件。無思慮法的生命流和思慮是觀察的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是有思慮法的起現的緣起條件。滅盡時，非有非無處是有思慮法的果實的緣起條件。（2）無思慮法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的無思慮法的五蘊的緣起條件。無思慮法的生死心和思慮是無思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是無思慮法的起現的思慮的緣起條件。滅盡時，非有非無處是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（3）無思慮法是無思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的思慮是後面的後面的無思慮法的五蘊的思慮的緣起條件。無思慮法的生死心是無思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊是無思慮法的起現的思慮的緣起條件。滅盡時，非有非無處是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（4）無思慮法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——無思慮法的生死心和思慮是有思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的生命流和思慮是觀察的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是有思慮法的起現的思慮的緣起條件。滅盡時，非有非無處是有思慮法的果實的思慮的緣起條件。（5）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – avitakkavicāramattaṃ cuticittañca vicāro ca savitakkasavicārassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ bhavaṅgañca vicāro ca āvajjanāya anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatto maggo ca vicāro ca avitakkavicāramattassa phalassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ phalañca vicāro ca avitakkavicāramattassa phalassa anantarapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimassa pacchimassa vicārassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ cuticittañca vicāro ca avitakkaavicārassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca avitakkaavicārassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatto maggo ca vicāro ca avitakkavicāramattassa phalassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ phalañca vicāro ca avitakkavicāramattassa phalassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – avitakkavicāramattaṃ cuticittañca vicāro ca savitakkasavicārassa upapatticittassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattaṃ bhavaṅgañca vicāro ca āvajjanāya vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca savitakkasavicārassa vuṭṭhānassa vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (5)

無思慮法和無思慮法的法是有思慮法的緣起條件——無思慮法的生死心和思慮是有思慮法的投生心的緣起條件。無思慮法的生命流和思慮是觀察的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是有思慮法的起現的緣起條件。（1）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的無思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的無思慮法的五蘊的緣起條件。無思慮法的道路和思慮是無思慮法的果實的緣起條件。無思慮法的果實和思慮是無思慮法的果實的緣起條件。（2）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的無思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的思慮的緣起條件。無思慮法的生死心和思慮是無思慮法的投生心的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是無思慮法的起現的緣起條件。（3）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的無思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的無思慮法的五蘊的思慮的緣起條件。無思慮法的道路和思慮是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。無思慮法的果實和思慮是無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（4）無思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——無思慮法的生死心和思慮是有思慮法的投生心的思慮的緣起條件。無思慮法的生命流和思慮是觀察的思慮的緣起條件。無思慮法的五蘊和思慮是有思慮法的起現的思慮的緣起條件。（5）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ anantarapaccayena paccayo. Anulomañca vitakko ca gotrabhussa… anulomañca vitakko ca vodānassa… gotrabhu ca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa… vodānañca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa… savitakkasavicāro maggo ca vitakko ca savitakkasavicārassa phalassa… savitakkasavicāraṃ phalañca vitakko ca savitakkasavicārassa phalassa… anulomañca vitakko ca savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimassa pacchimassa vitakkassa anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicāraṃ cuticittañca vitakko ca avitakkavicāramattassa upapatticittassa anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattassa jhānassa parikammañca vitakko ca avitakkavicāramattassa jhānassa anantarapaccayena paccayo. Gotrabhu ca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa… vodānañca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa … anulomañca vitakko ca avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā anantarapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa anantarapaccayena paccayo – savitakkasavicāraṃ cuticittañca vitakko ca avitakkaavicārassa upapatticittassa vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Āvajjanā ca vitakko ca pañcannaṃ viññāṇānaṃ anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca avitakkaavicārassa vuṭṭhānassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Dutiyassa jhānassa parikammañca vitakko ca dutiye jhāne vicārassa anantarapaccayena paccayo. Tatiyassa jhānassa parikammañca vitakko ca…pe… catutthassa jhānassa parikammañca vitakko ca…pe… ākāsānañcāyatanassa parikammañca vitakko ca…pe… viññāṇañcāyatanassa parikammañca vitakko ca…pe… ākiñcaññāyatanassa parikammañca vitakko ca…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammañca vitakko ca …pe… dibbassa cakkhussa parikammañca vitakko ca…pe… dibbāya sotadhātuyā parikammañca vitakko ca…pe… iddhividhañāṇassa parikammañca vitakko ca…pe… cetopariyañāṇassa parikammañca vitakko ca…pe… pubbenivāsānussatiñāṇassa parikammañca vitakko ca…pe… yathākammūpagañāṇassa parikammañca vitakko ca…pe… anāgataṃsañāṇassa parikammañca vitakko ca…pe… gotrabhu ca vitakko ca avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca… vodānañca vitakko ca avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca… anulomañca vitakko ca avitakkaavicārāya phalasamāpattiyā vicārassa ca anantarapaccayena paccayo.

有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的有思慮法的五蘊的緣起條件。順應根本的思慮……順應根本的思慮……根本有思慮法的道路的思慮……根本有思慮法的道路的思慮……有思慮法的道路和思慮是有思慮法的果實……有思慮法的果實和思慮是有思慮法的果實……順應有思慮法的果實的思慮的緣起條件。（1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的思慮的緣起條件。有思慮法的生死心和思慮是無思慮法的投生心的緣起條件。有思慮法的五蘊和思慮是無思慮法的起現的緣起條件。無思慮法的禪定的準備和思慮是無思慮法的禪定的緣起條件。根本有思慮法的道路和思慮……根本無思慮法的道路和思慮……順應無思慮法的果實的思慮的緣起條件。（2）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的緣起條件——有思慮法的生死心和思慮是無思慮法的投生心的思慮的緣起條件。觀察和思慮是五個識的緣起條件。有思慮法的五蘊和思慮是無思慮法的起現的思慮的緣起條件。第二禪的準備和思慮是第二禪的思慮的緣起條件。第三禪的準備和思慮……第四禪的準備和思慮……空無邊處的準備和思慮……識無邊處的準備和思慮……無所有處的準備和思慮……非有非無處的準備和思慮……天眼的準備和思慮……天耳的準備和思慮……神通的準備和思慮……心的智慧的準備和思慮……前生回憶的準備和思慮……如法的智慧的準備和思慮……未來的智慧的準備和思慮……根本無思慮法的道路和思慮……根本無思慮法的道路和思慮……順應無思慮法的果實的思慮的緣起條件。

(3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – savitakkasavicāraṃ cuticittañca vitakko ca avitakkavicāramattassa upapatticittassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca avitakkavicāramattassa vuṭṭhānassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattassa jhānassa parikammañca vitakko ca avitakkavicāramattassa jhānassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Gotrabhu ca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. Vodānañca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa ca vicārassa ca… anulomañca vitakko ca avitakkavicāramattāya phalasamāpattiyā ca vicārassa ca anantarapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa anantarapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Anulomañca vitakko ca gotrabhussa ca vitakkassa ca… anulomañca vitakko ca vodānassa ca vitakkassa ca… gotrabhu ca vitakko ca savitakkasavicārassa ca maggassa ca vitakkassa ca… vodānañca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa ca vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. Savitakkasavicāro maggo ca vitakko ca savitakkasavicārassa phalassa ca vitakkassa ca … savitakkasavicāraṃ phalañca vitakko ca savitakkasavicārassa phalassa ca vitakkassa ca… anulomañca vitakko ca savitakkasavicārāya phalasamāpattiyā ca vitakkassa ca anantarapaccayena paccayo. (5)

Samanantarapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa samanantarapaccayena paccayo (anantarapaccayopi samanantarapaccayopi sadiso).

Sahajātapaccayo

(3) 有思慮法和無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的緣起條件——有思慮法的生死心和思慮是無思慮法的投生心和思慮的緣起條件。有思慮法的五蘊和思慮是無思慮法的起現和思慮的緣起條件。無思慮法的禪定的準備和思慮是無思慮法的禪定和思慮的緣起條件。根本有思慮法的道路和思慮是無思慮法的道路和思慮的緣起條件。根本無思慮法的道路和思慮……順應無思慮法的果實的思慮和思慮是無思慮法的果實的緣起條件。（4）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——前面的前面的有思慮法的五蘊和思慮是後面的後面的有思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。順應根本的思慮和根本有思慮法的思慮……順應根本的思慮和根本無思慮法的思慮……根本有思慮法的道路和思慮是有思慮法的道路和思慮的緣起條件。根本無思慮法的道路和思慮是有思慮法的道路和思慮的緣起條件。有思慮法的道路和思慮是有思慮法的果實和思慮的緣起條件……有思慮法的果實和思慮是有思慮法的果實和思慮的緣起條件……順應有思慮法的果實的思慮和思慮是有思慮法的果實的緣起條件。（5） Samanantarapaccayo 有思慮法是有思慮法的緣起條件（無思慮法的緣起條件和有思慮法的緣起條件是相似的）。 Sahajātapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Tayo khandhā ekassa khandhassa sahajātapaccayena paccayo. Dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā vitakkassa sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe… kaṭattārūpānaṃ…pe…. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

有思慮法的法是有思慮法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件。三種五蘊是一個五蘊的緣起條件。兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個……兩種五蘊是兩種五蘊…… （1）有思慮法的法是無思慮法的緣起條件——有思慮法的五蘊是思慮的緣起條件。在再生的瞬間…… （2）有思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊是意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間……形狀的…… （3）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的意識產生的色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （4）有思慮法的法是無思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊是思慮和意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （5）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮的緣起條件。在再生的瞬間…… （6）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的思慮和意識產生的色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮和意識產生的色法的緣起條件……在再生的瞬間…… （7）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā vicārassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo, vitakko cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

無思慮法的法是無思慮法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件……在再生的瞬間…… （1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——思慮是有思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間…… （2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法的五蘊是意識產生的色法的緣起條件，思慮是意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （3）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——思慮是有思慮法的五蘊和意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （4）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的思慮和意識產生的色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮和意識產生的色法的緣起條件……在再生的瞬間…… （5）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ…pe… vicāro kaṭattārūpānaṃ…pe… khandhā vatthussa…pe… vatthu khandhānaṃ…pe… vicāro vatthussa…pe… vatthu vicārassa…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ tiṇṇannaṃ mahābhūtānaṃ…pe… mahābhūtā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kaṭattārūpānaṃ upādārūpānaṃ…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… mahābhūtā kaṭattārūpānaṃ upādārūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu vitakkassa sahajātapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca sahajātapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca sahajātapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和意識產生的色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊和意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的形狀……兩種五蘊是兩種五蘊的形狀……思慮的形狀……在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的形狀……兩種五蘊是兩種五蘊的形狀……思慮的形狀……五蘊的對象……對象的五蘊……思慮的對象……對象的思慮……一個大元素是三種大元素……大元素是意識產生的色法的形狀和附屬色法……外在的……由飲食產生的……由氣候產生的……意識不覺的生物中的一個大元素……大元素的形狀和附屬色法是無思慮法的緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，五蘊是有思慮法的五蘊的緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，思慮是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，五蘊是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，五蘊是思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊和意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，思慮是無思慮法的五蘊的形狀……在再生的瞬間，五蘊是無思慮法的五蘊的思慮的緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，五蘊是有思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。（5）

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vatthu ca vitakkassa sahajātapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca sahajātapaccayena paccayo. (4)

有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊和對象的緣起條件……兩種五蘊和對象是兩種五蘊的緣起條件。（1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和對象是思慮的緣起條件。（2）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊和大元素是意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和大元素是形狀的緣起條件。（3）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊和對象的緣起條件……兩種五蘊和對象是兩種五蘊的思慮的緣起條件。（4）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vitakko ca vatthu ca savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… vitakko ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca kaṭattārūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe vitakko ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vatthu ca vicārassa sahajātapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Tayo khandhā ca vicāro ca ekassa khandhassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca sahajātapaccayena paccayo. (4)

無思慮法的法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，思慮和對象是有思慮法的五蘊的緣起條件。（1）無思慮法的法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊和思慮的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊……在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件。（2）無思慮法的法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法的五蘊和思慮是意識產生的色法的緣起條件。無思慮法的五蘊和大元素是意識產生的色法的緣起條件……思慮和大元素是意識產生的色法的緣起條件……在再生的瞬間，無思慮法的五蘊和思慮是形狀的緣起條件……在再生的瞬間，無思慮法的五蘊和大元素是形狀的緣起條件……在再生的瞬間，思慮和大元素是形狀的緣起條件……在再生的瞬間，無思慮法的五蘊和對象是思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法和無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件。三種五蘊和思慮是一個五蘊的意識產生的色法的緣起條件。兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的形狀的緣起條件……兩種五蘊……在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……兩種五蘊和對象是兩種五蘊的思慮的緣起條件。（4）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ sahajātapaccayena paccayo. (2)

Aññamaññapaccayo

有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮是三種五蘊的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間…… （1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊和思慮是意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （2）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮是三種五蘊的意識產生的色法的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （3）有思慮法和無思慮法的法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮是三種五蘊的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。（1）有思慮法和無思慮法的法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊和思慮是大元素和意識產生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和思慮是大元素的形狀的緣起條件。（2）彼此的緣起條件

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā vitakkassa aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā vatthussa aññamaññapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā vitakkassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (7)

有思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件……在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊是思慮的緣起條件。在再生的瞬間…… （2）有思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法的五蘊是對象的緣起條件。（3）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的對象的緣起條件。（4）有思慮法的法是無思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和思慮和對象的緣起條件。（5）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮的緣起條件。在再生的瞬間…… （6）有思慮法的法是有思慮法、無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮和對象的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮和對象的緣起條件。（7）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā vicārassa aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā vicārassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vitakko vatthussa aññamaññapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間…… （1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——思慮是有思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間…… （2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法的五蘊是思慮的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法的五蘊是思慮和對象的緣起條件。在再生的瞬間，思慮是對象的緣起條件。（3）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，思慮是有思慮法的五蘊和對象的緣起條件。（4）無思慮法的法是無思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮和對象的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的思慮和對象的緣起條件。（5）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. Khandhā vatthussa…pe… vatthu khandhānaṃ…pe… vicāro vatthussa…pe… vatthu vicārassa…pe… ekaṃ mahābhūtaṃ tiṇṇannaṃ mahābhūtānaṃ…pe… bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ…pe…. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu vitakkassa aññamaññapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca aññamaññapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca aññamaññapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vatthu ca vitakkassa aññamaññapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca aññamaññapaccayena paccayo. (3)

無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的對象的緣起條件。五蘊的對象……對象是五蘊的……思慮是對象的……對象是思慮的……一個大元素是三種大元素的……外在的……由食物產生的……由氣候產生的……由無意識生物的一個大元素…… （1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，對象是有思慮法的五蘊的緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，思慮是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，對象是無思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，對象是思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，思慮是無思慮法的五蘊和對象的緣起條件。在再生的瞬間，對象是無思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，對象是有思慮法的五蘊的思慮的緣起條件。（5）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的對象的緣起條件。（1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和對象的思慮的緣起條件。（2）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的對象的思慮的緣起條件。（3）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe vitakko ca vatthu ca savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā ca vicāro ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca vatthussa aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vatthu ca vicārassa aññamaññapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca aññamaññapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca vatthussa aññamaññapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ vatthussa ca aññamaññapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa aññamaññapaccayena paccayo – paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ aññamaññapaccayena paccayo. (1)

Nissayapaccayo

無思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，思慮和對象是有思慮法的五蘊的緣起條件。（1）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。（2）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，無思慮法的五蘊和思慮是對象的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法的五蘊和對象是思慮的緣起條件。（3）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的對象的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的對象的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……兩種五蘊和對象是兩種五蘊的思慮的緣起條件。（4）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。在再生的瞬間…… （1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法的五蘊和思慮是對象的緣起條件。（2）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的對象的思慮的緣起條件。（3）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法、無思慮法的法的緣起條件——在再生的瞬間，有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的對象的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的對象的緣起條件。（1）

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ (saṃkhittaṃ) satta.

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa nissayapaccayena paccayo (saṃkhittaṃ) pañca.

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo. Vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ…pe… cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca nissayapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu…pe…. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ nissayapaccayena paccayo, vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro…pe…. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa nissayapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ…pe… vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro…pe…. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa nissayapaccayena paccayo – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu…pe…. (5)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ nissayapaccayena paccayo…pe… (pavattipi, paṭisandhipi dīpetabbā). (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca vatthu ca vitakkassa…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa nissayapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca nissayapaccayena paccayo…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊的緣起條件（簡略）七。無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件（簡略）五。無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和由心所生的色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊和由心所生的色法的緣起條件。思慮是由心所生的色法的緣起條件。在再生的瞬間，無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和色法的緣起條件……兩種五蘊是兩種五蘊的緣起條件……無意識生物的一個大元素……眼根是眼識的……身根是身識的……對象是無思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對象是有思慮法的五蘊的緣起條件。在再生的瞬間，對像…… （2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊的緣起條件，對象是無思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。在再生的瞬間，思慮…… （3）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊和由心所生的色法的緣起條件……對象是無思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。在再生的瞬間，思慮…… （4）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——對象是有思慮法的五蘊和思慮的緣起條件。在再生的瞬間，對像…… （5）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件…… （發生時，重新建立時應說明）。（1）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊和對象的思慮……在再生的瞬間…… （2）有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的五蘊和大元素及由心所生的色法的緣起條件。在再生的瞬間…… （3）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法、無思慮法的法的緣起條件——有思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……在再生的瞬間…… （4）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – vitakko ca vatthu ca savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… vitakko ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ…pe… avitakkavicāramattā khandhā ca vatthu ca vicārassa nissayapaccayena paccayo (paṭisandhikāni cattāri. Saṃkhittaṃ). (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa nissayapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ nissayapaccayena paccayo. Avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca nissayapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa …pe… avitakkaavicārassa dhammassa…pe… savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa…pe… tīṇi.

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa…pe… avitakkaavicārassa dhammassa nissayapaccayena paccayo (dve vārā vitthāretabbā).

Upanissayapaccayo

無思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——思慮和對象是有思慮法的五蘊的緣起條件……在再生的瞬間…… （1）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和思慮的緣起條件……無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的緣起條件……在再生的瞬間…… （2）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——無思慮法的五蘊和思慮是由心所生的色法的緣起條件。無思慮法的五蘊和大元素是由心所生的色法的緣起條件……思慮和大元素是由心所生的色法的緣起條件……無思慮法的五蘊和對象是思慮的緣起條件（再生的四種條件。簡略）。（3）無思慮法和無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和由心所生的色法的緣起條件……兩種五蘊和思慮是兩種五蘊的緣起條件。無思慮法是三種五蘊中的一個五蘊和對象的思慮的緣起條件……兩種五蘊和對象是兩種五蘊的思慮的緣起條件。在再生的瞬間…… （4）有思慮法和無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件……無思慮法的法……有思慮法的法和無思慮法的法……三種。有思慮法和無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——有思慮法的法和無思慮法的法的緣起條件（兩種情況應詳細說明）。依賴緣起條件

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicāraṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti. Savitakkasavicāraṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… rāgaṃ… dosaṃ… mohaṃ… mānaṃ… diṭṭhiṃ… patthanaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ…pe… pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati. Savitakkasavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… patthanā savitakkasavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya… rāgassa… dosassa… mohassa… mānassa… diṭṭhiyā… patthanāya… upanissayapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicāraṃ saddhaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ…pe… savitakkasavicāraṃ sīlaṃ …pe… patthanaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ…pe… savitakkasavicārā saddhā…pe… patthanā avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicāraṃ saddhaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Savitakkasavicāraṃ sīlaṃ…pe… patthanaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Savitakkasavicārā saddhā…pe… patthanā avitakkaavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca… kāyikassa sukhassa kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo. Anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā…pe… patthanā avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca upanissayapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo , anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā…pe… patthanā savitakkasavicārāya saddhāya…pe… patthanāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (5)

有思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法依賴信仰施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、引發觀照、引發道路……（省略）引發定，心態、見解、貪、恨、無明、傲慢、見解、渴望依賴緣起施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、引發觀照、引發道路……（省略）引發定，殺生……（省略）分裂僧團。有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……貪……恨……無明……傲慢……見解……渴望依賴有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……貪……恨……無明……傲慢……見解……渴望依賴緣起條件。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發定……（省略）有思慮法的持戒……（省略）渴望依賴無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發定……（省略）有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（2）有思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。有思慮法的持戒……（省略）渴望依賴無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（3）有思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件。直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（4）有思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴思慮的緣起條件。（5）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattaṃ saddhaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkavicāramattaṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… vitakkaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vitakko ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattaṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti. Avitakkavicāramattaṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… vitakkaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ uppādeti, maggaṃ uppādeti , samāpattiṃ uppādeti, pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati. Avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vitakko ca savitakkasavicārāya saddhāya…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattaṃ saddhaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkavicāramattaṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… vitakkaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vitakko ca avitakkaavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca… kāyikassa sukhassa kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vitakko ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca upanissayapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vitakko ca savitakkasavicārāya saddhāya…pe… patthanāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發定。無思慮法的持戒……聽聞……佈施……智慧……思慮依賴無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發定。無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧的緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、觀照……（省略）引發道路……（省略）引發定，心態、見解、貪、恨、無明、傲慢、見解、渴望依賴施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、引發觀照、引發道路、引發定，殺生……（省略）分裂僧團。無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。無思慮法的持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧的緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴思慮的緣起條件。（5）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkaavicāraṃ saddhaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkaavicāraṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… vicāraṃ… kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya avitakkaavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, maggaṃ…pe… abhiññaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkaavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā… vicāro… kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… utu… bhojanaṃ… senāsanaṃ avitakkaavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya… vicārassa… kāyikassa sukhassa kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkaavicāraṃ saddhaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, mānaṃ jappeti, diṭṭhiṃ gaṇhāti. Avitakkaavicāraṃ sīlaṃ… sutaṃ… cāgaṃ… paññaṃ… vicāraṃ… kāyikaṃ sukhaṃ… kāyikaṃ dukkhaṃ… utuṃ… bhojanaṃ… senāsanaṃ upanissāya dānaṃ deti, sīlaṃ samādiyati, uposathakammaṃ karoti, savitakkasavicāraṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti, pāṇaṃ hanati…pe… saṅghaṃ bhindati. Avitakkaavicārā saddhā…pe… senāsanaṃ savitakkasavicārāya saddhāya… sīlassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkaavicāraṃ saddhaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkaavicāraṃ sīlaṃ…pe… senāsanaṃ upanissāya avitakkavicāramattaṃ jhānaṃ uppādeti, vipassanaṃ…pe… maggaṃ…pe… samāpattiṃ uppādeti. Avitakkaavicārā saddhā…pe… senāsanaṃ avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkaavicārā saddhā…pe… senāsanaṃ avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca upanissayapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkaavicārā saddhā…pe… senāsanaṃ savitakkasavicārāya saddhāya… sīlassa…pe… patthanāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。無思慮法的持戒……聽聞……佈施……智慧……思慮……身體的快樂……身體的痛苦……氣候……飲食……臥具依賴無思慮法的禪定、引發道路……（省略）引發超知……（省略）引發定。無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……思慮……身體的快樂……身體的痛苦……氣候……飲食……臥具依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧的緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、觀照……（省略）引發道路……（省略）引發定，心態、見解、貪、恨、無明、傲慢、見解、渴望依賴施與、持戒、修習安居法、引發有思慮法的禪定、引發觀照、引發道路、引發定，殺生……（省略）分裂僧團。無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……思慮依賴有思慮法的信仰……（省略）臥具依賴有思慮法的信仰……持戒……（省略）渴望依賴緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法依賴信仰引發無思慮法的禪定、引發觀照……（省略）引發道路……（省略）引發定。無思慮法的持戒……（省略）臥具依賴無思慮法的禪定、引發觀照……（省略）引發道路……（省略）引發定。無思慮法的信仰……臥具依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法和無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……（省略）臥具依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮的緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法和無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……（省略）臥具依賴有思慮法的信仰……持戒……（省略）渴望依賴思慮的緣起條件。（5）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vicāro ca savitakkasavicārāya saddhāya…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vicāro ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo , pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vicāro ca avitakkaavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca… kāyikassa sukhassa kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vicāro ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca upanissayapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – avitakkavicāramattā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā vicāro ca savitakkasavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya… rāgassa… dosassa… mohassa… mānassa… diṭṭhiyā… patthanāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴有思慮法的信仰……（省略）渴望依賴緣起條件。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧的緣起條件。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（3）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（4）無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、思慮依賴有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧、貪、恨、無明、傲慢、見解、渴望依賴緣起條件。（5）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… patthanā vitakko ca savitakkasavicārāya saddhāya sīlassa…pe… patthanāya upanissayapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā sīlaṃ…pe… patthanā vitakko ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā…pe… patthanā vitakko ca avitakkaavicārāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca… kāyikassa sukhassa kāyikassa dukkhassa upanissayapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā…pe… patthanā vitakko ca avitakkavicāramattāya saddhāya… sīlassa… sutassa… cāgassa… paññāya vicārassa ca upanissayapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo – ārammaṇūpanissayo, anantarūpanissayo, pakatūpanissayo…pe…. Pakatūpanissayo – savitakkasavicārā saddhā… sīlaṃ… sutaṃ… cāgo… paññā… rāgo… doso… moho… māno… diṭṭhi… patthanā vitakko ca savitakkasavicārāya saddhāya…pe… patthanāya vitakkassa ca upanissayapaccayena paccayo. (5)

Purejātapaccayo

有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……貪……恨……無明……傲慢……見解……渴望、思慮依賴有思慮法的信仰、持戒……（省略）渴望依賴緣起條件。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰、持戒……（省略）渴望、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧的緣起條件。（2）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……（省略）渴望、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（3）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的緣起條件——直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……（省略）渴望、思慮依賴無思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧及思慮的緣起條件。（4）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的緣起條件——對像依賴緣起、直接依賴緣起、自然依賴緣起……（省略）。自然依賴緣起——有思慮法的信仰……持戒……聽聞……佈施……智慧……貪……恨……無明……傲慢……見解……渴望、思慮依賴有思慮法的信仰……（省略）渴望、思慮依賴緣起條件。（5） Purejātapaccayo

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ. Ārammaṇapurejātaṃ – dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa purejātapaccayena paccayo. Vatthupurejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa…pe… vatthu avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca purejātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ. Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati…pe… phoṭṭhabbe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Vatthupurejātaṃ – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ purejātapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ. Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha vitakko uppajjati…pe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati, assādeti abhinandati, taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Vatthupurejātaṃ – vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca purejātapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa purejātapaccayena paccayo. Vatthupurejātaṃ – vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca purejātapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa purejātapaccayena paccayo – ārammaṇapurejātaṃ, vatthupurejātaṃ. Ārammaṇapurejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Vatthupurejātaṃ – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca purejātapaccayena paccayo. (5)

Pacchājātapaccayo

無思慮法的法是無思慮法的法的先行緣起條件——對象的先行緣起、材料的先行緣起。對象的先行緣起——以天眼看見形相，以天耳聽到聲音，色的根源是眼識……（省略）接觸的根源是身體識的先行緣起條件。材料的先行緣起——眼的根源是眼識……（省略）身體的根源是身體識……（省略）材料是無思慮法的五蘊的思慮的先行緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的先行緣起條件——對象的先行緣起、材料的先行緣起。對象的先行緣起——眼以無常、苦、無我觀察……（省略）接觸……材料以無常、苦、無我觀察，感受歡喜，因而產生貪……（省略）產生苦惱。材料的先行緣起——材料是有思慮法的五蘊的先行緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的先行緣起條件——對象的先行緣起、材料的先行緣起。對象的先行緣起——眼以無常、苦、無我觀察，感受歡喜，因而產生思慮……（省略）材料以無常、苦、無我觀察，感受歡喜，因而產生思慮。材料的先行緣起——材料是無思慮法的五蘊的思慮的先行緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的先行緣起條件。材料的先行緣起——材料是無思慮法的五蘊的思慮的先行緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的先行緣起條件——對象的先行緣起、材料的先行緣起。對象的先行緣起——眼以無常、苦、無我觀察，感受歡喜，因而產生有思慮法的五蘊與思慮。耳……鼻……舌……身體……色……聲……香……味……接觸……材料以無常、苦、無我觀察，感受歡喜，因而產生有思慮法的五蘊與思慮。材料的先行緣起——材料是有思慮法的五蘊的思慮的先行緣起條件。（5） Pacchājātapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā savitakkasavicārā khandhā purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā avitakkavicāramattā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā avitakkaavicārā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa pacchājātapaccayena paccayo – pacchājātā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa pacchājātapaccayena paccayo. (1)

Āsevanapaccayo

有思慮法的法是無思慮法的法的後行緣起條件——後行的有思慮法的五蘊是此身的前行緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的後行緣起條件——後行的無思慮法的五蘊及思慮是此身的前行緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的後行緣起條件——後行的無思慮法的五蘊及思慮是此身的前行緣起條件。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的後行緣起條件——後行的無思慮法的五蘊及思慮是此身的前行緣起條件。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的後行緣起條件——後行的有思慮法的五蘊及思慮是此身的前行緣起條件。（1） Āsevanapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. Anulomaṃ gotrabhussa… anulomaṃ vodānassa… gotrabhu savitakkasavicārassa maggassa… vodānaṃ savitakkasavicārassa maggassa āsevanapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimassa pacchimassa vitakkassa āsevanapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattassa jhānassa parikammaṃ avitakkavicāramattassa jhānassa āsevanapaccayena paccayo. Gotrabhu avitakkavicāramattassa maggassa āsevanapaccayena paccayo. Vodānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa āsevanapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – dutiyassa jhānassa parikammaṃ dutiye jhāne vicārassa āsevanapaccayena paccayo. Tatiyassa jhānassa parikammaṃ tatiyassa jhānassa…pe… catutthassa jhānassa parikammaṃ catutthassa jhānassa…pe… ākāsānañcāyatanassa parikammaṃ ākāsānañcāyatanassa…pe… viññāṇañcāyatanassa parikammaṃ viññāṇañcāyatanassa…pe… ākiñcaññāyatanassa parikammaṃ ākiñcaññāyatanassa…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammaṃ nevasaññānāsaññāyatanassa…pe… dibbassa cakkhussa parikammaṃ dibbassa cakkhussa…pe… dibbāya sotadhātuyā parikammaṃ dibbāya sotadhātuyā…pe… iddhividhañāṇassa parikammaṃ…pe… cetopariyañāṇassa parikammaṃ…pe… pubbenivāsānussatiñāṇassa parikammaṃ…pe… yathākammūpagañāṇassa parikammaṃ…pe… anāgataṃsañāṇassa parikammaṃ…pe… gotrabhu avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca… vodānaṃ avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – avitakkavicāramattassa jhānassa parikammaṃ avitakkavicāramattassa jhānassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. Gotrabhu avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca… vodānaṃ avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca āsevanapaccayena paccayo. Anulomaṃ gotrabhussa vitakkassa ca… anulomaṃ vodānassa vitakkassa ca… gotrabhu savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca… vodānaṃ savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca āsevanapaccayena paccayo. (5)

有思慮法的法是有思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊是後行的後行的有思慮法的五蘊的依止緣起條件。順應于根本法……順應於水法……根本法有思慮法的道路……水法有思慮法的道路的依止緣起條件。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊是後行的後行的思慮的依止緣起條件。無思慮法的定的準備是無思慮法的定的依止緣起條件。根本法無思慮法的道路的依止緣起條件。水法無思慮法的道路的依止緣起條件。（2）有思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——第二定的準備是第二定的思慮的依止緣起條件。第三定的準備是第三定的……（省略）第四定的準備是第四定的……（省略）空處的準備是空處的……（省略）識處的準備是識處的……（省略）無所有處的準備是無所有處的……（省略）無覺無知處的準備是無覺無知處的……（省略）天眼的準備是天眼的……（省略）天耳的準備是天耳的……（省略）神通的準備……（省略）心的準備……（省略）前生的憶念的準備……（省略）如法行的準備……（省略）未來的知覺的準備……（省略）根本法無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件……水法無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（3）有思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——無思慮法的定的準備是無思慮法的定的思慮的依止緣起條件。根本法無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件……水法無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（4）有思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊是後行的後行的有思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。順應于根本法的思慮……順應於水法的思慮……根本法有思慮法的道路的思慮……水法有思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（5）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimassa pacchimassa vitakkassa āsevanapaccayena paccayo. Purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimassa pacchimassa vicārassa āsevanapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vitakko pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca āsevanapaccayena paccayo. (5)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimassa pacchimassa vicārassa āsevanapaccayena paccayo. Purimā purimā avitakkaavicārā khandhā pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimo purimo vicāro pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimassa pacchimassa vicārassa āsevanapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (3)

無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的思慮的依止緣起條件。前行的前行的無思慮法的五蘊是後行的後行的無思慮法的五蘊的依止緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的有思慮法的五蘊的依止緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的無思慮法的五蘊是後行的後行的思慮的依止緣起條件。（3）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的無思慮法的五蘊是後行的後行的無思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的有思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。（5）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的思慮的依止緣起條件。前行的前行的無思慮法的五蘊是後行的後行的無思慮法的五蘊的依止緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的無思慮法的五蘊的依止緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的思慮是後行的後行的無思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。（3）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的無思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的無思慮法的五蘊的依止緣起條件。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的無思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的思慮的依止緣起條件。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的無思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的無思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。（3）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ āsevanapaccayena paccayo. Anulomañca vitakko ca gotrabhussa… anulomañca vitakko ca vodānassa… gotrabhu ca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa… vodānañca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa āsevanapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimassa pacchimassa vitakkassa āsevanapaccayena paccayo. Avitakkavicāramattassa jhānassa parikammañca vitakko ca avitakkavicāramattassa jhānassa āsevanapaccayena paccayo. Gotrabhu ca vitakko ca avitakka vicāramattassa maggassa… vodānañca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa āsevanapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa āsevanapaccayena paccayo – dutiyassa jhānassa parikammañca vitakko ca dutiye jhāne vicārassa āsevanapaccayena paccayo…pe… nevasaññānāsaññāyatanassa parikammañca vitakko ca…pe… dibbassa cakkhussa parikammañca vitakko ca…pe… anāgataṃsañāṇassa parikammañca vitakko ca anāgataṃsañāṇassa āsevanapaccayena paccayo. Gotrabhu ca vitakko ca avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. Vodānañca vitakko ca avitakkaavicārassa maggassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – avitakkavicāramattassa jhānassa parikammañca vitakko ca avitakkavicāramattassa jhānassa vicārassa ca… gotrabhu ca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca… vodānañca vitakko ca avitakkavicāramattassa maggassa vicārassa ca āsevanapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa āsevanapaccayena paccayo – purimā purimā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca pacchimānaṃ pacchimānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca āsevanapaccayena paccayo. Anulomañca vitakko ca gotrabhussa vitakkassa ca… anulomañca vitakko ca vodānassa vitakkassa ca… gotrabhu ca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca… vodānañca vitakko ca savitakkasavicārassa maggassa vitakkassa ca āsevanapaccayena paccayo. (5)

Kammapaccayo

有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的有思慮法的五蘊的依止緣起條件。順應于根本法的思慮……順應於水法的思慮……根本法的有思慮法的道路的思慮……水法的有思慮法的道路的依止緣起條件。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的思慮的依止緣起條件。無思慮法的定的準備與思慮是無思慮法的定的依止緣起條件。根本法的無思慮法的道路的思慮……水法的無思慮法的道路的依止緣起條件。（2）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——第二定的準備與思慮是第二定的思慮的依止緣起條件……（省略）無覺無知處的準備與思慮……（省略）天眼的準備與思慮……（省略）未來知覺的準備與思慮是未來知覺的依止緣起條件。根本法的無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。水法的無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（3）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——無思慮法的定的準備與思慮是無思慮法的定的思慮的依止緣起條件……根本法的無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件……水法的無思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（4）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的依止緣起條件——前行的前行的有思慮法的五蘊與思慮是後行的後行的有思慮法的五蘊的思慮的依止緣起條件。順應于根本法的思慮與思慮……順應於水法的思慮與思慮……根本法的有思慮法的道路的思慮與思慮……水法的有思慮法的道路的思慮的依止緣起條件。（5） Kammapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā vitakkassa kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā vitakkassa kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākassa vitakkassa kammapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā kaṭattā rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākānaṃ avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā vitakkassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākassa vitakkassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vicākānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kammapaccayena paccayo. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo.

有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與相應的五蘊是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與相應的五蘊是依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的有思慮法的五蘊是依止緣起條件。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與思慮是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與思慮是依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的思慮是依止緣起條件。（2）有思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與心所生的色法是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與色法的依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的無思慮法的五蘊的色法是依止緣起條件。（3）有思慮法的法與有思慮法的法與無思慮法的法是依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與相應的五蘊與心所生的色法是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與相應的五蘊與色法的依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的有思慮法的五蘊與色法的依止緣起條件。（4）有思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與思慮與心所生的色法是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與思慮與色法的依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的思慮與色法的依止緣起條件。（5）有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與相應的五蘊與思慮是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與相應的五蘊與思慮是依止緣起條件。瞬間的——有思慮法的意志與果報的有思慮法的五蘊與思慮是依止緣起條件。（6）有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——有思慮法的意志與相應的五蘊與思慮與心所生的色法是依止緣起條件。再生時有思慮法的意志與相應的五蘊與思慮與色法的依止緣起條件。

Nānākkhaṇikā – savitakkasavicārā cetanā vipākānaṃ savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (7)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – avitakkavicāramattā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. Nānākkhaṇikā – avitakkavicāramattā cetanā vipākānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ kammapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – avitakkavicāramattā cetanā vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā cetanā vipākassa vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – avitakkavicāramattā cetanā vipākassa vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – avitakkavicāramattā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – avitakkavicāramattā cetanā vipākānaṃ avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa kammapaccayena paccayo – sahajātā, nānākkhaṇikā. Sahajātā – avitakkaavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicārā cetanā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. Nānākkhaṇikā – avitakkaavicārā cetanā vipākānaṃ avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ kammapaccayena paccayo. (1)

Vipākapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe….

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipākā savitakkasavicārā khandhā vitakkassa vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe….

(Savitakkasavicāramūlakā sattapi pañhā paripuṇṇā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe vipāko avitakkavicāramatto eko khandho…pe….

(Avitakkavicāramattamūlakā pañca pañhā kātabbā, vipākanti niyāmetabbā.)

Nānākkhaṇikā——有思慮法的意志與果報的有思慮法的五蘊的思慮與色法的依止緣起條件。（7）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——無思慮法的意志與相應的五蘊是依止緣起條件。再生時……（省略）。瞬間的——無思慮法的意志與果報的無思慮法的五蘊是依止緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——無思慮法的意志與思慮與心所生的色法是依止緣起條件。再生時無思慮法的意志與果報的思慮與色法的依止緣起條件。瞬間的——無思慮法的意志與果報的思慮與色法的依止緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——無思慮法的意志與相應的五蘊與思慮與心所生的色法是依止緣起條件。再生時無思慮法的意志與相應的五蘊與思慮與色法的依止緣起條件。瞬間的——無思慮法的意志與果報的無思慮法的五蘊與思慮與色法的依止緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法的法的依止緣起條件——自然的，瞬間的。自然的——無思慮法的意志與相應的五蘊與心所生的色法是依止緣起條件。再生時無思慮法的意志與相應的五蘊與色法的依止緣起條件。瞬間的——無思慮法的意志與果報的無思慮法的五蘊與色法的依止緣起條件。（1）果報緣起有思慮法的法是有思慮法的法的果報緣起條件——果報的有思慮法是一個五蘊，依止緣起條件於三種五蘊……（省略）再生時有思慮法是一個五蘊，依止緣起條件於三種五蘊……（省略）。有思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的有思慮法的五蘊是依止緣起條件。再生時……（省略）。（有思慮法的根本有七個問題完整。）無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的無思慮法是一個五蘊，依止緣起條件於三種五蘊……（省略）兩個五蘊……（省略）再生時果報的無思慮法是一個五蘊……（省略）。（無思慮法的根本有五個問題需要被解決，果報應被規定。）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… dve khandhā …pe… vipāko vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe… khandhā vatthussa vipākapaccayena paccayo. Vicāro vatthussa vipākapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vipāko vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vipāko vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipākā avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca kaṭattārūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… paṭisandhikkhaṇe vipāko avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vipākapaccayena paccayo…pe… dve khandhā…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipākā savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa vipākapaccayena paccayo – vipāko savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ vipākapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Āhārapaccayo

無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的無思慮法是一個五蘊，依止緣起條件於三種五蘊與心所生的色法……（省略）兩個五蘊……（省略）果報的思慮與心所生的色法的依止緣起條件。再生時……（省略）五蘊的果報緣起條件。思慮的果報緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的思慮是無思慮法的五蘊的果報緣起條件。再生時果報的思慮是無思慮法的五蘊的果報緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法與無思慮法的法的果報緣起條件——果報的思慮是無思慮法的五蘊與心所生的色法的果報緣起條件。再生時果報的思慮是無思慮法的五蘊與色法的果報緣起條件。（3）無思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的無思慮法是一個五蘊與思慮，依止緣起條件於三種五蘊……（省略）兩個五蘊……（省略）再生時……（省略）。（1）無思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的無思慮法的五蘊與思慮與心所生的色法的果報緣起條件。再生時無思慮法的五蘊與思慮與色法的果報緣起條件。（2）無思慮法與無思慮法的法是無思慮法與無思慮法的法的果報緣起條件——果報的無思慮法是一個五蘊與思慮，依止緣起條件於三種五蘊與心所生的色法……（省略）再生時果報的無思慮法是一個五蘊與思慮，依止緣起條件於三種五蘊與色法的果報緣起條件。（3）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的果報緣起條件——果報的有思慮法是一個五蘊與思慮，依止緣起條件於三種五蘊……（省略）兩個五蘊……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的果報緣起條件——果報的有思慮法的五蘊與思慮與心所生的色法的果報緣起條件。再生時……（省略）。（2）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的果報緣起條件——果報的有思慮法是一個五蘊與思慮，依止緣起條件於三種五蘊與心所生的色法……（省略）再生時……（省略）。（3）飲食緣起

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – savitakkasavicārā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – savitakkasavicārā āhārā vitakkassa āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe….

(Savitakkasavicāramūlakā iminā kāraṇena satta pañhā vibhajitabbā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā āhārā vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa āhārapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa āhārapaccayena paccayo – avitakkaavicārā āhārā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ āhārapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe… kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa āhārapaccayena paccayo.

Indriyapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – savitakkasavicārā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – savitakkasavicārā indriyā vitakkassa indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

(Savitakkasavicāramūlakā satta pañhā iminā kāraṇena vibhajitabbā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā indriyā vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa indriyapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa indriyapaccayena paccayo – avitakkaavicārā indriyā sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ indriyapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe… cakkhundriyaṃ cakkhuviññāṇassa …pe… kāyindriyaṃ kāyaviññāṇassa indriyapaccayena paccayo. Rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ indriyapaccayena paccayo. (1)

Jhānapaccayo

有思慮法的法是有思慮法的法的飲食緣起條件——有思慮法的飲食是與相應的五蘊的飲食緣起條件。再生時……（省略）。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的飲食緣起條件——有思慮法的飲食是思慮的飲食緣起條件。再生時……（省略）。（有思慮法的根本因而有七個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的飲食緣起條件——無思慮法的飲食是與相應的五蘊的飲食緣起條件。再生時……（省略）。（1）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的飲食緣起條件——無思慮法的飲食是思慮與心所生的色法的飲食緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的飲食緣起條件——無思慮法的飲食是與相應的五蘊的思慮與心所生的色法的飲食緣起條件。再生時……（省略）。（3）無思慮法的法是無思慮法的法的飲食緣起條件——無思慮法的飲食是與相應的五蘊的心所生的色法的飲食緣起條件。再生時……（省略）飲食的飲食緣起條件。感官緣起有思慮法的法是有思慮法的法的感官緣起條件——有思慮法的感官是與相應的五蘊的感官緣起條件。再生時……（省略）。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的感官緣起條件——有思慮法的感官是思慮的感官緣起條件。再生時……（省略）。（7）（有思慮法的根本因而有七個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的感官緣起條件——無思慮法的感官是與相應的五蘊的感官緣起條件。再生時……（省略）。（1）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的感官緣起條件——無思慮法的感官是思慮與心所生的色法的感官緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的感官緣起條件——無思慮法的感官是與相應的五蘊的思慮與心所生的色法的感官緣起條件。再生時……（省略）。（3）無思慮法的法是無思慮法的法的感官緣起條件——無思慮法的感官是與相應的五蘊的心所生的色法的感官緣起條件。再生時……（省略）眼根與眼識……（省略）身體根與身體識的感官緣起條件。色生根的感官緣起條件。（1）定的緣起

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni jhānaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (7)

(Savitakkasavicāramūlakā satta pañhā iminā kāraṇena vibhajitabbā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – avitakkavicāramattāni jhānaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (5)

(Avitakkavicāramattamūlakā pañca pañhā iminā kāraṇena vibhajitabbā.)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – avitakkaavicārāni jhānaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro kaṭattārūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Vicāro vatthussa jhānapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa jhānapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. (3)

有思慮法的法是有思慮法的法的定緣起條件——有思慮法的定法是與相應的五蘊的定緣起條件。再生時……（省略）。（7）（有思慮法的根本因而有七個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的定緣起條件——無思慮法的定法是與相應的五蘊的定緣起條件。再生時……（省略）。（5）（無思慮法的根本因而有五個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的定緣起條件——無思慮法的定法是與相應的五蘊與心所生的色法的定緣起條件。思慮與心所生的色法的定緣起條件。再生時思慮與色法的定緣起條件。思慮的定緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的定緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊的定緣起條件。再生時思慮是無思慮法的五蘊的定緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的定緣起條件——思慮是無思慮法的五蘊與心所生的色法的定緣起條件。再生時思慮是無思慮法的五蘊與色法的定緣起條件。（3）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – avitakkavicāramattāni jhānaṅgāni vicāro ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – avitakkavicāramattāni jhānaṅgāni vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa jhānapaccayena paccayo – avitakkavicāramattāni jhānaṅgāni vicāro ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattāni jhānaṅgāni vicāro ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni jhānaṅgāni vitakko ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa jhānapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni jhānaṅgāni vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa jhānapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni jhānaṅgāni vitakko ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ jhānapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Maggapaccayo

無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的定緣起條件——無思慮法的定法與思慮是與相應的五蘊的定緣起條件。再生時……（省略）。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的定緣起條件——無思慮法的定法與思慮是與心所生的色法的定緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法與無思慮法的法的定緣起條件——無思慮法的定法與思慮是與相應的五蘊與心所生的色法的定緣起條件。再生時無思慮法的定法與思慮是與相應的五蘊的色法的定緣起條件。（3）有思慮法的法與無思慮法的定法是有思慮法的法的定緣起條件——有思慮法的定法與思慮是與相應的五蘊的定緣起條件。再生時……（省略）。（1）有思慮法的法與無思慮法的定法是無思慮法的法的定緣起條件——有思慮法的定法與思慮是與心所生的色法的定緣起條件。再生時……（省略）。（2）有思慮法的法與無思慮法的定法是有思慮法與無思慮法的法的定緣起條件——有思慮法的定法與思慮是與相應的五蘊與心所生的色法的定緣起條件。再生時……（省略）。（3）道的緣起

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa maggapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni maggaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe….

(Savitakkasavicāramūlakā satta pañhā iminā kāraṇena vibhajitabbā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa maggapaccayena paccayo – avitakkavicāramattāni maggaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe….

(Avitakkavicāramattamūlakā pañca pañhā iminā kāraṇena vibhajitabbā.)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa maggapaccayena paccayo – avitakkaavicārāni maggaṅgāni sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa maggapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni maggaṅgāni vitakko ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa maggapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni maggaṅgāni vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa maggapaccayena paccayo – savitakkasavicārāni maggaṅgāni vitakko ca sampayuttakānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ maggapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Sampayuttapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā vitakkassa sampayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

有思慮法的法是有思慮法的法的道緣起條件——有思慮法的道法是與相應的五蘊的道緣起條件。再生時……（省略）。（有思慮法的根本因而有七個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的道緣起條件——無思慮法的道法是與相應的五蘊的道緣起條件。再生時……（省略）。（無思慮法的根本因而有五個問題需要被區分。）無思慮法的法是無思慮法的法的道緣起條件——無思慮法的道法是與相應的五蘊與心所生的色法的道緣起條件。再生時……（省略）。（1）有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的道緣起條件——有思慮法的道法與思慮是與相應的五蘊的道緣起條件。再生時……（省略）。（1）有思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的道緣起條件——有思慮法的道法與思慮是與心所生的色法的道緣起條件。再生時……（省略）。（2）有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的道緣起條件——有思慮法的道法與思慮是與相應的五蘊與心所生的色法的道緣起條件。再生時……（省略）。（3）相應緣起有思慮法的法是有思慮法的法的相應緣起條件——有思慮法是三個五蘊的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——有思慮法的五蘊是與思慮的相應緣起條件。再生時……（省略）。（2）有思慮法的法是有思慮法與無思慮法的法的相應緣起條件——有思慮法是三個五蘊的思慮的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊的思慮的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（3）

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – avitakkavicāramattā khandhā vicārassa sampayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ vicārassa ca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sampayuttapaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ sampayuttapaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Vippayuttapaccayo

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo, vitakko cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Vitakko kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo. (1)

無思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——無思慮法是一個五蘊的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的相應緣起條件——思慮是有思慮法的五蘊的相應緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——無思慮法的定法是與思慮的相應緣起條件。再生時……（省略）。（3）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的相應緣起條件——無思慮法是一個五蘊的思慮的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊的思慮的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（4）無思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——無思慮法是一個五蘊的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——思慮是無思慮法的定法的五蘊的相應緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的相應緣起條件——無思慮法是一個五蘊與思慮的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的相應緣起條件——有思慮法是一個五蘊與思慮的相應緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮的相應緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）相離緣起有思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的，後生的。生於自然的——有思慮法的五蘊是與心所生的色法的相離緣起條件。再生時有思慮法的五蘊是與色法的相離緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊是與此身的前生的相離緣起條件。（1）無思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的，後生的。生於自然的——無思慮法的定法是與心所生的色法的相離緣起條件，思慮是與心所生的色法的相離緣起條件。再生時無思慮法的定法是與色法的相離緣起條件。思慮是與色法的相離緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮是與此身的前生的相離緣起條件。（1）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – avitakkaavicārā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicārā khandhā kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Vicāro kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; khandhā vatthussa vippayuttapaccayena paccayo, vatthu khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo; vicāro vatthussa vippayuttapaccayena paccayo; vatthu vicārassa vippayuttapaccayena paccayo. Purejātaṃ – cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa vippayuttapaccayena paccayo…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa vippayuttapaccayena paccayo, vatthu avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca vippayuttapaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkaavicārā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Purejātaṃ – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vippayuttapaccayena paccayo. Purejātaṃ – vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vippayuttapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca vippayuttapaccayena paccayo. Purejātaṃ – vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca vippayuttapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vippayuttapaccayena paccayo. Purejātaṃ – vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca vippayuttapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、前生的、後生的。生於自然的——無思慮法的五蘊是與心所生的色法的相離緣起條件。思慮是與心所生的色法的相離緣起條件。再生時無思慮法的五蘊是與色法的相離緣起條件。思慮是與色法的相離緣起條件；五蘊是與對象的相離緣起條件，對象是與五蘊的相離緣起條件；思慮是與對象的相離緣起條件；對象是與思慮的相離緣起條件。前生的——眼根是與眼識的相離緣起條件……（省略）身根是與身識的相離緣起條件，對象是與無思慮法的五蘊的思慮的相離緣起條件。後生的——無思慮法的五蘊與思慮是與此身的前生的相離緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與有思慮法的五蘊的相離緣起條件。前生的——對象是與有思慮法的五蘊的相離緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與無思慮法的定法的思慮的相離緣起條件。前生的——對象是與無思慮法的定法的思慮的相離緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與無思慮法的定法的思慮的相離緣起條件。前生的——對象是與無思慮法的定法的思慮的相離緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與有思慮法的五蘊的思慮的相離緣起條件。前生的——對象是與有思慮法的五蘊的思慮的相離緣起條件。（5）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa vippayuttapaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca kaṭattārūpānaṃ vippayuttapaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa vippayuttapaccayena paccayo. (1)

Atthipaccayo

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – savitakkasavicārā khandhā vitakkassa atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ , pacchājātaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. (3)

(Savitakkasavicāramūlake avasesā pañhā sahajātapaccayasadisā.)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – avitakkavicāramatto eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – vitakko savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā vicārassa cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Vitakko cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā vicārassa kaṭattā ca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo; vitakko kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. (3)

(Avitakkavicāramattamūlakā pañca pañhā. Avasesā sahajātapaccayasadisā.)

無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、後生的。生於自然的——無思慮法的定法與思慮是與心所生的色法的相離緣起條件。再生時無思慮法的定法與思慮是與色法的相離緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮是與此身的前生的相離緣起條件。（1）有思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的相離緣起條件——生於自然的、後生的。生於自然的——再生時對象是與有思慮法的五蘊的思慮的相離緣起條件。再生時有思慮法的五蘊與思慮是與色法的相離緣起條件。後生的——再生時有思慮法的五蘊與思慮是與此身的前生的相離緣起條件。（1）存在緣起有思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——有思慮法是一個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊的存在緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——有思慮法的五蘊是與思慮的存在緣起條件。再生時……（省略）。（2）有思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、後生的。生於自然的——有思慮法的五蘊是與心所生的色法的存在緣起條件。再生時有思慮法的五蘊是與色法的存在緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊是與此身的前生的存在緣起條件。（3）（有思慮法的根本因而有剩餘的問題與生於自然的緣起條件相似。）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——無思慮法是一個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊的存在緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——思慮是與有思慮法的五蘊的存在緣起條件。再生時……（省略）。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、後生的。生於自然的——無思慮法的定法與思慮是與心所生的色法的存在緣起條件。思慮是與心所生的色法的存在緣起條件。再生時無思慮法的定法與思慮是與色法的存在緣起條件；思慮是與色法的存在緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮是與此身的前生的存在緣起條件。（3）（無思慮法的根本因而有五個問題，剩餘的與生於自然的緣起條件相似。）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ. Sahajāto – avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… vicāro cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkaavicāro eko khandho tiṇṇannaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… khandhā vatthussa atthipaccayena paccayo, vatthu khandhānaṃ atthipaccayena paccayo; vicāro vatthussa atthipaccayena paccayo, vatthu vicārassa atthipaccayena paccayo; ekaṃ mahābhūtaṃ tiṇṇannaṃ mahābhūtānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… mahābhūtā cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ kaṭattārūpānaṃ upādārūpānaṃ atthipaccayena paccayo; bāhiraṃ… āhārasamuṭṭhānaṃ… utusamuṭṭhānaṃ… asaññasattānaṃ ekaṃ mahābhūtaṃ tiṇṇannaṃ mahābhūtānaṃ…pe… mahābhūtā kaṭattārūpānaṃ upādārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Purejātaṃ – dibbena cakkhunā rūpaṃ passati, dibbāya sotadhātuyā saddaṃ suṇāti, rūpāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… phoṭṭhabbāyatanaṃ kāyaviññāṇassa atthipaccayena paccayo, cakkhāyatanaṃ cakkhuviññāṇassa…pe… kāyāyatanaṃ kāyaviññāṇassa atthipaccayena paccayo. Vatthu avitakkaavicārānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkaavicārā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Kabaḷīkāro āhāro imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Rūpajīvitindriyaṃ kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Purejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha rāgo uppajjati…pe… domanassaṃ uppajjati. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati…pe… domanassaṃ uppajjati. Vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo. Purejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ… rūpe… sadde… gandhe… rase… phoṭṭhabbe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha vitakko uppajjati. Vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo.

無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的、後生的、飲食、感官。生於自然的——無思慮法是一個五蘊的與心所生的色法的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊的存在緣起條件……（省略）思慮是與心所生的色法的存在緣起條件。再生時無思慮法是一個五蘊的與色法的存在緣起條件……（省略）五蘊是與對象的存在緣起條件，對象是與五蘊的存在緣起條件；思慮是與對象的存在緣起條件，對象是與思慮的存在緣起條件；一個大元素是與三個大元素的存在緣起條件……（省略）大元素是與心所生的色法、可觸的色法的存在緣起條件；外在的……飲食所生的……氣候所生的……無意識的眾生的一個大元素是與三個大元素的存在緣起條件……（省略）大元素是與可觸的色法的存在緣起條件。前生的——天眼能見色，天耳能聽聲，色根是與眼識的……（省略）可觸根是與身識的存在緣起條件，眼根是與眼識的……（省略）身根是與身識的存在緣起條件。對象是與無思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。後生的——無思慮法的五蘊與思慮是與此身的前生的存在緣起條件。飲食的形成是與此身的存在緣起條件。色生的生命力是與可觸的色法的存在緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與有思慮法的五蘊的存在緣起條件。前生的——眼是無常、痛苦、無我的，觀察並欣悅，因而生起貪……（省略）生起不快。耳……鼻……舌……身……色……聲……香……味……觸……對象是無常、痛苦、無我的，觀察並生起不快……（省略）生起不快。對象是與有思慮法的五蘊的存在緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——思慮是與無思慮法的五蘊的存在緣起條件。再生時思慮是與無思慮法的五蘊的存在緣起條件。再生時對象是與無思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。前生的——眼是無常、痛苦、無我的，觀察並欣悅，因而生起思慮。耳……鼻……舌……身……色……聲……香……味……觸……對象是無常、痛苦、無我的，觀察並欣悅，因而生起思慮。對象是與無思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——思慮是與無思慮法的五蘊的與心所生的色法的存在緣起條件。

Paṭisandhikkhaṇe vicāro avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ kaṭattā ca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca atthipaccayena paccayo. Purejātaṃ – vatthu avitakkavicāramattānaṃ khandhānaṃ vicārassa ca atthipaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātaṃ – paṭisandhikkhaṇe vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo. Purejātaṃ – cakkhuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Sotaṃ… ghānaṃ… jivhaṃ… kāyaṃ…pe… vatthuṃ aniccato dukkhato anattato vipassati assādeti abhinandati, taṃ ārabbha savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca uppajjanti. Vatthu savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā ca vatthu ca vitakkassa atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vatthu ca vitakkassa atthipaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca kabaḷīkāro āhāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – savitakkasavicāro eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ vitakkassa ca atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

Paṭisandhikkhaṇe 思慮是與無思慮法的定法的五蘊的可觸色法的存在緣起條件。再生時對象是與無思慮法的定法的思慮的存在緣起條件。前生的——對象是與無思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——再生時對象是與有思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。前生的——眼是無常、痛苦、無我的，觀察並欣悅，因而生起有思慮的五蘊和思慮。耳……鼻……舌……身……（省略）對象是無常、痛苦、無我的，觀察並欣悅，因而生起有思慮的五蘊和思慮。對象是與有思慮法的五蘊的思慮的存在緣起條件。（5）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——有思慮法是一個五蘊與對象的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對象的存在緣起條件。再生時有思慮法是一個五蘊與對象的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對象的存在緣起條件。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——有思慮法的五蘊與對象的存在緣起條件。再生時有思慮法的五蘊與對象的存在緣起條件。（2）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、後生的、飲食、感官。生於自然的——有思慮法的五蘊與大元素的心所生的色法的存在緣起條件。再生時有思慮法的五蘊與大元素的可觸色法的存在緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊與飲食的形成是與此身的前生的存在緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊與色生的生命力的可觸色法的存在緣起條件。（3）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——有思慮法是一個五蘊與對象的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對象的存在緣起條件。再生時……（省略）。（4）

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – vitakko ca vatthu ca savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vitakko ca vatthu ca savitakkasavicārānaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ… avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ…pe… dve khandhā ca vatthu ca dvinnaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Sahajāto – vitakko ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Sahajātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vatthu ca vicārassa atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe vitakko ca mahābhūtā ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe avitakkavicāramattā khandhā ca vatthu ca vicārassa atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vicāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vitakko ca kabaḷīkāro āhāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – avitakkavicāramattā khandhā ca vitakko ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – avitakkavicāramatto eko khandho ca vicāro ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vicāro ca…pe… avitakkavicāramatto eko khandho ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ vicārassa ca atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vatthu ca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (4)

無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——思慮與對象是與有思慮法的五蘊的存在緣起條件。再生時思慮與對象是與有思慮法的五蘊的存在緣起條件。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——無思慮法是一個五蘊與思慮是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮是與兩個五蘊的存在緣起條件……無思慮法是一個五蘊與對象是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對象是與兩個五蘊的存在緣起條件。再生時無思慮法是一個五蘊與思慮是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮是與兩個五蘊的存在緣起條件……再生時無思慮法是一個五蘊與對象是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對象是與兩個五蘊的存在緣起條件。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的、後生的、飲食、感官。生於自然的——無思慮法的定法與思慮是與心所生的色法的存在緣起條件。生於自然的——無思慮法的定法與大元素是與心所生的色法的存在緣起條件。生於自然的——思慮與大元素是與心所生的色法的存在緣起條件。生於自然的——無思慮法的定法與對象是與思慮的存在緣起條件。再生時無思慮法的定法與思慮是與可觸色法的存在緣起條件。再生時無思慮法的定法與大元素是與可觸色法的存在緣起條件。再生時思慮與大元素是與可觸色法的存在緣起條件。再生時無思慮法的定法與對象是與思慮的存在緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮是與此身的前生的存在緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮與飲食的形成是與此身的前生的存在緣起條件。後生的——無思慮法的定法與思慮與色生的生命力的可觸色法的存在緣起條件。（3）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——無思慮法是一個五蘊與思慮是與三個五蘊的心所生的色法的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮……（省略）無思慮法是一個五蘊與對象是與三個五蘊的思慮的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與對像……（省略）再生時……（省略）。（4）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa atthipaccayena paccayo – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ cittasamuṭṭhānānañca rūpānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… dve khandhā ca vitakko ca dvinnaṃ khandhānaṃ…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, purejātaṃ. Sahajāto – savitakkasavicāro eko khandho ca vitakko ca vatthu ca tiṇṇannaṃ khandhānaṃ atthipaccayena paccayo…pe… paṭisandhikkhaṇe…pe…. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa atthipaccayena paccayo – sahajātaṃ, pacchājātaṃ, āhāraṃ, indriyaṃ. Sahajātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca mahābhūtā ca cittasamuṭṭhānānaṃ rūpānaṃ atthipaccayena paccayo. Paṭisandhikkhaṇe…pe…. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca kabaḷīkāro āhāro ca purejātassa imassa kāyassa atthipaccayena paccayo. Pacchājātā – savitakkasavicārā khandhā ca vitakko ca rūpajīvitindriyañca kaṭattārūpānaṃ atthipaccayena paccayo. (2)

Natthivigatāvigatapaccayā

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa natthipaccayena paccayo… vigatapaccayena paccayo.

(Natthipaccayañca vigatapaccayañca anantarasadisaṃ, avigataṃ atthisadisaṃ.)

Paccayānulomaṃ
Saṅkhyāvāro

Suddhaṃ

Hetuyā ekādasa, ārammaṇe ekavīsa, adhipatiyā tevīsa, anantare pañcavīsa, samanantare pañcavīsa, sahajāte tiṃsa, aññamaññe aṭṭhavīsa, nissaye tiṃsa, upanissaye pañcavīsa, purejāte pañca, pacchājāte pañca, āsevane ekavīsa, kamme ekādasa, vipāke ekavīsa, āhāre ekādasa, indriye ekādasa, jhāne ekavīsa, magge soḷasa, sampayutte ekādasa, vippayutte nava, atthiyā tiṃsa, natthiyā pañcavīsa, vigate pañcavīsa, avigate tiṃsa.

(Ghaṭanā kusalattikasadisāyeva. Pañhāvāragaṇanaṃ evaṃ asammohantena gaṇetabbaṃ.)

Anulomaṃ.

Paccanīyuddhāro

有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——有思慮法是一個五蘊與思慮是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、後生的。生於自然的——有思慮法的五蘊與思慮是與心所生的色法的存在緣起條件。再生時有思慮法的五蘊與思慮是與可觸色法的存在緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊與思慮是與此身的前生的存在緣起條件。（2）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件——有思慮法是一個五蘊與思慮是與三個五蘊的心所生的色法的存在緣起條件……（省略）兩個五蘊與思慮……（省略）再生時……（省略）。（3）有思慮法與無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、前生的。生於自然的——有思慮法是一個五蘊與思慮與對象是與三個五蘊的存在緣起條件……（省略）再生時……（省略）。（1）有思慮法與無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件——生於自然的、後生的、飲食、感官。生於自然的——有思慮法的五蘊與思慮與大元素是與心所生的色法的存在緣起條件。再生時……（省略）。後生的——有思慮法的五蘊與思慮與飲食的形成是與此身的前生的存在緣起條件。後生的——有思慮法的五蘊與思慮與色生的生命力的可觸色法的存在緣起條件。（2）沒有存在緣起條件有思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……沒有存在緣起條件。（沒有存在緣起條件與沒有存在緣起條件是相似的，不存在的與存在是相似的。）緣起的順序數量的分類純粹的因緣有十一，境界有二十，主宰有三十，緊接著有二十五，彼此之間有二十五，生於自然的有三十，相互之間有二十八，依賴有三十，依賴於有二十五，前生的有五，後生的有五，修習有二十，行為有十一，果報有二十，飲食有十一，感官有十一，禪定有二十，路徑有十六，結合有十一，分離有九，存在有三十，不存在有二十五，消失有二十五，未消失有三十。（事物的發生如同善法的起伏。問題的分類應如此不迷惑地進行。）順序。反覆的提及。

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (6)

Savitakkasavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (7)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo. (5)

Avitakkavicāramatto dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (6)

有思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（1）有思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（2）有思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……後生的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（3）有思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（4）有思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（5）有思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（6）有思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（7）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……後生的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（3）無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件。（4）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……行為的存在緣起條件。（5）無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（6）

Avitakkaavicāro dhammo avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… kammapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo. (1)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (2)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (3)

Avitakkaavicāro dhammo avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (4)

Avitakkaavicāro dhammo savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātaṃ… pacchājātaṃ… āhāraṃ… indriyaṃ. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ . (4)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (1)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (2)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo… āhārapaccayena paccayo… indriyapaccayena paccayo. (3)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… purejātapaccayena paccayo. (4)

Avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (5)

無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件……後生的存在緣起條件……行為的存在緣起條件……飲食的存在緣起條件……感官的存在緣起條件。（1）無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（2）無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（3）無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（4）無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（5）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的生於自然的……前生的。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的生於自然的……前生的。（2）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的生於自然的……後生的……飲食……感官。（3）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的生於自然的……前生的。（4）無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（1）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（2）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件……後生的存在緣起條件……飲食的存在緣起條件……感官的存在緣起條件。（3）無思慮法的法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……前生的存在緣起條件。（4）無思慮法的法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（5）

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (2)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… sahajātapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo… pacchājātapaccayena paccayo. (3)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa sahajātapaccayena paccayo. (4)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā avitakkavicāramattassa ca avitakkaavicārassa ca dhammassa upanissayapaccayena paccayo. (5)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca dhammā savitakkasavicārassa ca avitakkavicāramattassa ca dhammassa ārammaṇapaccayena paccayo… upanissayapaccayena paccayo. (6)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā savitakkasavicārassa dhammassa sahajātaṃ… purejātaṃ. (1)

Savitakkasavicāro ca avitakkavicāramatto ca avitakkaavicāro ca dhammā avitakkaavicārassa dhammassa sahajātaṃ… pacchājātaṃ… āhāraṃ… indriyaṃ. (2)

Paccanīyuddhāro.

Paccayapaccanīyaṃ
Saṅkhyāvāro

Suddhaṃ

Nahetuyā pañcatiṃsa, naārammaṇe pañcatiṃsa, naadhipatiyā pañcatiṃsa, naanantare pañcatiṃsa, nasamanantare pañcatiṃsa, nasahajāte ekūnatiṃsa, naaññamaññe ekūnatiṃsa, nanissaye ekūnatiṃsa, naupanissaye catuttiṃsa, napurejāte pañcatiṃsa, napacchājāte naāsevane nakamme navipāke naāhāre naindriye najhāne namagge pañcatiṃsa, nasampayutte ekūnatiṃsa, navippayutte sattavīsa, noatthiyā sattavīsa, nonatthiyā pañcatiṃsa, novigate pañcatiṃsa, noavigate sattavīsa.

(Paccanīyaṃ gaṇentena imāni padāni anumajjantena gaṇetabbāni.)

Paccanīyaṃ.

Paccayānulomapaccanīyaṃ

Hetudukaṃ

Hetupaccayā naārammaṇe ekādasa, naadhipatiyā ekādasa, naanantare nasamanantare ekādasa, naaññamaññe tīṇi, naupanissaye ekādasa, napurejāte napacchājāte naāsevane nakamme navipāke naāhāre naindriye najhāne namagge sabbe ekādasa, nasampayutte tīṇi, navippayutte satta, nonatthiyā ekādasa, novigate ekādasa .

(Anulomapaccanīyagaṇanā iminā kāraṇena gaṇetabbā.)

Anulomapaccanīyaṃ.

Paccayapaccanīyānulomaṃ

Nahetudukaṃ

有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（2）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件……後生的存在緣起條件。（3）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件。（4）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（5）有思慮法與無思慮法的法是有思慮法的法與無思慮法的法的存在緣起條件……生於自然的存在緣起條件……依賴的存在緣起條件。（6）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的生於自然的……前生的。（1）有思慮法與無思慮法的法是無思慮法的法的生於自然的……後生的……飲食……感官。（2）反覆的提及。緣起的反覆數量的分類純粹的非因緣的三十五，非境界的三十五，非主宰的三十五，非緊接的三十五，非彼此之間的三十五，非生於自然的三十四，非相互之間的三十四，非依賴的三十四，非依賴於的四十，非前生的三十五，非後生的三十五，非修習的九，非行為的九，非果報的九，非飲食的九，非感官的九，非禪定的三十五，非結合的三十四，非分離的二十七，非存在的二十七，非不存在的三十五，非消失的三十五，非未消失的二十七。（反覆的提及應如此計算這些詞語。）反覆的提及。緣起的順序因緣的二重因緣的存在條件非境界的十一，非主宰的十一，非緊接的非彼此之間的十一，非相互之間的三，非依賴的十一，非前生的、非後生的、非修習的、非行為的、非果報的、非飲食的、非感官的、非禪定的所有都是十一，非結合的三，非分離的七，非存在的十一，非消失的十一。（因緣的反覆順序應如此計算。）反覆的順序。緣起的反覆順序非因緣的二重

Nahetupaccayā ārammaṇe ekavīsa, adhipatiyā tevīsa, anantare pañcavīsa, samanantare pañcavīsa, sahajāte tiṃsa, aññamaññe aṭṭhavīsa, nissaye tiṃsa, upanissaye pañcavīsa, purejāte pañca, pacchājāte pañca, āsevane ekavīsa, kamme ekādasa, vipāke ekavīsa, āhāre ekādasa, indriye ekādasa, jhāne ekavīsa, magge soḷasa, sampayutte ekādasa, vippayutte nava, atthiyā tiṃsa, natthiyā pañcavīsa, vigate pañcavīsa, avigate tiṃsa.

(Paccanīyānulomaṃ iminā kāraṇena vibhajitabbaṃ.)

Paccanīyānulomaṃ.

Vitakkattikaṃ niṭṭhitaṃ.

非因緣的存在條件非境界的二十一個，非主宰的三十個，非緊接的二十五個，非彼此之間的二十五個，非生於自然的三十個，非相互之間的二十八個，非依賴的三十個，非依賴於的二十五個，非前生的五個，非後生的五個，非修習的二十一個，非行為的十一，非果報的二十一個，非飲食的十一，非感官的十一，非禪定的二十一個，非道路的十六，非結合的十一，非分離的九，非存在的三十個，非不存在的二十五個，非消失的二十五個，非未消失的三十個。（反覆的順序應如此劃分。）反覆的順序。思慮的部分已完成。