B01030810indriyayamakaṃ（根對偶）c3.5s
-
Indriyayamakaṃ
-
Paṇṇattivāro
(Ka) uddeso
-
Bāvīsatindriyāni – cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ, itthindriyaṃ, purisindriyaṃ, jīvitindriyaṃ, sukhindriyaṃ, dukkhindriyaṃ, somanassindriyaṃ, domanassindriyaṃ, upekkhindriyaṃ, saddhindriyaṃ, vīriyindriyaṃ [viriyindiyaṃ (sī. syā.)], satindriyaṃ, samādhindriyaṃ, paññindriyaṃ, anaññātaññassāmītindriyaṃ, aññindriyaṃ, aññātāvindriyaṃ.
-
Padasodhanavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) cakkhundriyaṃ cakkhuṃ?
(Ka) sotaṃ sotindriyaṃ?
(Kha) sotindriyaṃ sotaṃ?
(Ka) ghānaṃ ghānindriyaṃ?
(Kha) ghānindriyaṃ ghānaṃ?
(Ka) jivhā jivhindriyaṃ?
(Kha) jivhindriyaṃ jivhā?
(Ka) kāyo kāyindriyaṃ?
(Kha) kāyindriyaṃ kāyo?
(Ka) mano manindriyaṃ?
(Kha) manindriyaṃ mano?
(Ka) itthī itthindriyaṃ?
(Kha) itthindriyaṃ itthī?
(Ka) puriso purisindriyaṃ?
(Kha) purisindriyaṃ puriso?
(Ka) jīvitaṃ jīvitindriyaṃ?
(Kha) jīvitindriyaṃ jīvitaṃ?
(Ka) sukhaṃ sukhindriyaṃ?
(Kha) sukhindriyaṃ sukhaṃ?
(Ka) dukkhaṃ dukkhindriyaṃ?
(Kha) dukkhindriyaṃ dukkhaṃ?
(Ka) somanassaṃ somanassindriyaṃ?
(Kha) somanassindriyaṃ somanassaṃ?
(Ka) domanassaṃ domanassindriyaṃ?
(Kha) domanassindriyaṃ domanassaṃ?
(Ka) upekkhā upekkhindriyaṃ?
(Kha) upekkhindriyaṃ upekkhā?
(Ka) saddhā saddhindriyaṃ?
(Kha) saddhindriyaṃ saddhā?
(Ka) vīriyaṃ vīriyindriyaṃ?
(Kha) vīriyindriyaṃ vīriyaṃ?
(Ka) sati satindriyaṃ?
(Kha) satindriyaṃ sati?
(Ka) samādhi samādhindriyaṃ?
(Kha) samādhindriyaṃ samādhi?
(Ka) paññā paññindriyaṃ?
(Kha) paññindriyaṃ paññā?
(Ka) anaññātaññassāmīti anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Kha) anaññātaññassāmītindriyaṃ anaññātaññassāmīti?
(Ka) aññaṃ aññindriyaṃ?
(Kha) aññindriyaṃ aññaṃ?
(Ka) aññātāvī aññātāvindriyaṃ?
(Kha) aññātāvindriyaṃ aññātāvī?
(Kha) paccanīkaṃ
- 根雙論
- 施設品 （甲）列舉
- 二十二根 - 眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根、女根、男根、命根、樂根、苦根、喜根、憂根、舍根、信根、精進根、念根、定根、慧根、未知當知根、已知根、具知根。
- 詞語清凈品 （甲）順序
-
（甲）眼是眼根嗎？ （乙）眼根是眼嗎？ （甲）耳是耳根嗎？ （乙）耳根是耳嗎？ （甲）鼻是鼻根嗎？ （乙）鼻根是鼻嗎？ （甲）舌是舌根嗎？ （乙）舌根是舌嗎？ （甲）身是身根嗎？ （乙）身根是身嗎？ （甲）意是意根嗎？ （乙）意根是意嗎？ （甲）女是女根嗎？ （乙）女根是女嗎？ （甲）男是男根嗎？ （乙）男根是男嗎？ （甲）命是命根嗎？ （乙）命根是命嗎？ （甲）樂是樂根嗎？ （乙）樂根是樂嗎？ （甲）苦是苦根嗎？ （乙）苦根是苦嗎？ （甲）喜是喜根嗎？ （乙）喜根是喜嗎？ （甲）憂是憂根嗎？ （乙）憂根是憂嗎？ （甲）舍是舍根嗎？ （乙）舍根是舍嗎？ （甲）信是信根嗎？ （乙）信根是信嗎？ （甲）精進是精進根嗎？ （乙）精進根是精進嗎？ （甲）念是念根嗎？ （乙）念根是念嗎？ （甲）定是定根嗎？ （乙）定根是定嗎？ （甲）慧是慧根嗎？ （乙）慧根是慧嗎？ （甲）未知當知是未知當知根嗎？ （乙）未知當知根是未知當知嗎？ （甲）已知是已知根嗎？ （乙）已知根是已知嗎？ （甲）具知是具知根嗎？ （乙）具知根是具知嗎？ （乙）逆序
-
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na cakkhundriyaṃ na cakkhu?
(Ka) na sotaṃ na sotindriyaṃ?
(Kha) na sotindriyaṃ na sotaṃ?
(Ka) na ghānaṃ na ghānindriyaṃ?
(Kha) na ghānindriyaṃ na ghānaṃ?
(Ka) na jivhā na jivhindriyaṃ?
(Kha) na jivhindriyaṃ na jivhā?
(Ka) na kāyo na kāyindriyaṃ?
(Kha) na kāyindriyaṃ na kāyo?
(Ka) na mano na manindriyaṃ?
(Kha) na manindriyaṃ na mano?
(Ka) na itthī na itthindriyaṃ?
(Kha) na itthindriyaṃ na itthī?
(Ka) na puriso na purisindriyaṃ?
(Kha) na purisindriyaṃ na puriso?
(Ka) na jīvitaṃ na jīvitindriyaṃ?
(Kha) na jīvitindriyaṃ na jīvitaṃ?
(Ka) na sukhaṃ na sukhindriyaṃ?
(Kha) na sukhindriyaṃ na sukhaṃ?
(Ka) na dukkhaṃ na dukkhindriyaṃ?
(Kha) na dukkhindriyaṃ na dukkhaṃ?
(Ka) na somanassaṃ na somanassindriyaṃ?
(Kha) na somanassindriyaṃ na somanassaṃ?
(Ka) na domanassaṃ na domanassindriyaṃ?
(Kha) na domanassindriyaṃ na domanassaṃ?
(Ka) na upekkhā na upekkhindriyaṃ?
(Kha) na upekkhindriyaṃ na upekkhā?
(Ka) na saddhā na saddhindriyaṃ?
(Kha) na saddhindriyaṃ na saddhā?
(Ka) na vīriyaṃ na vīriyindriyaṃ?
(Kha) na vīriyindriyaṃ na vīriyaṃ?
(Ka) na sati na satindriyaṃ?
(Kha) na satindriyaṃ na sati?
(Ka) na samādhi na samādhindriyaṃ?
(Kha) na samādhindriyaṃ na samādhi?
(Ka) na paññā na paññindriyaṃ?
(Kha) na paññindriyaṃ na paññā?
(Ka) na anaññātaññāssāmīti na anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Kha) na anaññātaññassāmītindriyaṃ na anaññātaññassāmīti?
(Ka) na aññaṃ na aññindriyaṃ?
(Kha) na aññindriyaṃ na aññaṃ?
(Ka) na aññātāvī na aññātāvindriyaṃ?
(Kha) na aññātāvindriyaṃ na aññātāvī?
- Padasodhanamūlacakkavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā sotindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā ghānindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā jivhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā kāyindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā manindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā itthindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā purisindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā jīvitindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā sukhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā dukkhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā somanassindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā domanassindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā upekkhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā saddhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā vīriyindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā satindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā samādhindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā paññindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā aññindriyaṃ?
(Ka) cakkhu cakkhundriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Sotaṃ sotindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) sotaṃ sotindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非眼根非眼嗎？ （甲）非耳非耳根嗎？ （乙）非耳根非耳嗎？ （甲）非鼻非鼻根嗎？ （乙）非鼻根非鼻嗎？ （甲）非舌非舌根嗎？ （乙）非舌根非舌嗎？ （甲）非身非身根嗎？ （乙）非身根非身嗎？ （甲）非意非意根嗎？ （乙）非意根非意嗎？ （甲）非女非女根嗎？ （乙）非女根非女嗎？ （甲）非男非男根嗎？ （乙）非男根非男嗎？ （甲）非命非命根嗎？ （乙）非命根非命嗎？ （甲）非樂非樂根嗎？ （乙）非樂根非樂嗎？ （甲）非苦非苦根嗎？ （乙）非苦根非苦嗎？ （甲）非喜非喜根嗎？ （乙）非喜根非喜嗎？ （甲）非憂非憂根嗎？ （乙）非憂根非憂嗎？ （甲）非舍非舍根嗎？ （乙）非舍根非舍嗎？ （甲）非信非信根嗎？ （乙）非信根非信嗎？ （甲）非精進非精進根嗎？ （乙）非精進根非精進嗎？ （甲）非念非念根嗎？ （乙）非念根非念嗎？ （甲）非定非定根嗎？ （乙）非定根非定嗎？ （甲）非慧非慧根嗎？ （乙）非慧根非慧嗎？ （甲）非未知當知非未知當知根嗎？ （乙）非未知當知根非未知當知嗎？ （甲）非已知非已知根嗎？ （乙）非已知根非已知嗎？ （甲）非具知非具知根嗎？ （乙）非具知根非具知嗎？
- 詞語清凈根本輪品 （甲）順序
- （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是耳根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是鼻根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是舌根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是身根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是意根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是女根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是男根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是命根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是樂根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是苦根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是喜根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是憂根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是舍根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是信根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是精進根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是念根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是定根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是慧根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是未知當知根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是已知根嗎？ （甲）眼是眼根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
-
耳是耳根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）耳是耳根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
-
Ghānaṃ ghānindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) ghānaṃ ghānindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Jivhā jivhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) jivhā jivhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Kāyo kāyindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) kāyo kāyindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Mano manindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) mano manindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Itthī itthindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) itthī itthindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Puriso purisindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) puriso purisindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Jīvitaṃ jīvitindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) jīvitaṃ jīvitindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Sukhaṃ sukhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) sukhaṃ sukhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Dukkhaṃ dukkhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) dukkhaṃ dukkhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Somanassaṃ somanassindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) somanassaṃ somanassindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Domanassaṃ domanassindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) domanassaṃ domanassindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Upekkhā upekkhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) upekkhā upekkhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Saddhā saddhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) saddhā saddhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Vīriyaṃ vīriyindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) vīriyaṃ vīriyindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Sati satindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) sati satindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ ?
- Samādhi samādhindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) samādhi samādhindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Paññā paññindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) paññā paññindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Anaññātaññassāmīti anaññātaññassāmītindriyaṃ?
Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) anaññātaññassāmīti anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Aññaṃ aññindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ?…Pe….
(Ka) aññaṃ aññindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvindriyaṃ?
- Aññātāvī aññātāvindriyaṃ? Indriyā cakkhundriyaṃ? …Pe….
(Ka) aññātāvī aññātāvindriyaṃ?
(Kha) indriyā aññindriyaṃ?
(Kha) paccanīkaṃ
- 鼻是鼻根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）鼻是鼻根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 舌是舌根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）舌是舌根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 身是身根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）身是身根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 意是意根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）意是意根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 女是女根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）女是女根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 男是男根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）男是男根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 命是命根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）命是命根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 樂是樂根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）樂是樂根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 苦是苦根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）苦是苦根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 喜是喜根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）喜是喜根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 憂是憂根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）憂是憂根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 舍是舍根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）舍是舍根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 信是信根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）信是信根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 精進是精進根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）精進是精進根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 念是念根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）念是念根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 定是定根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）定是定根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 慧是慧根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）慧是慧根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 未知當知是未知當知根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）未知當知是未知當知根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
- 已知是已知根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）已知是已知根嗎？ （乙）諸根是具知根嗎？
-
具知是具知根嗎？諸根是眼根嗎？……乃至…… （甲）具知是具知根嗎？ （乙）諸根是已知根嗎？ （乙）逆序
-
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sotindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na ghānindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jivhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na kāyindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na manindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na itthindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na purisindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jīvitindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sukhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na dukkhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na somanassindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na domanassindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na upekkhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na saddhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na vīriyindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na satindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na samādhindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na paññindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññindriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na sotaṃ na sotindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na ghānaṃ na ghānindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na jivhā na jivhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na kāyo na kāyindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na mano na manindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na itthī na itthindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na puriso na purisindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na jīvitaṃ na jīvitindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na sukhaṃ na sukhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na dukkhaṃ na dukkhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na somanassaṃ na somanassindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na domanassaṃ na domanassindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na upekkhā na upekkhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非耳根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非鼻根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非舌根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非身根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非意根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非女根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非男根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非命根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非樂根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非苦根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非喜根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非憂根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非舍根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非信根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非精進根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非念根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非定根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非慧根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非未知當知根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非已知根嗎？ （甲）非眼非眼根嗎？ （乙）非諸根非具知根嗎？
- （甲）非耳非耳根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非鼻非鼻根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非舌非舌根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非身非身根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非意非意根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非女非女根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非男非男根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非命非命根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非樂非樂根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非苦非苦根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非喜非喜根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非憂非憂根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
-
（甲）非舍非舍根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
-
(Ka) na saddhā na saddhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na vīriyaṃ na vīriyindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na sati na satindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na samādhi na samādhindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na paññā na paññindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na anaññātaññassāmīti na anaññātaññassāmītindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na aññaṃ na aññindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññātāvindriyaṃ?
- (Ka) na aññātāvī na aññātāvindriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhundriyaṃ? …Pe… na indriyā na aññindriyaṃ?
- Suddhindriyavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu?
(Ka) sotaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā sotaṃ?
(Ka) ghānaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā ghānaṃ?
(Ka) jivhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā jivhā?
(Ka) kāyo indriyaṃ?
(Kha) indriyā kāyo?
(Ka) mano indriyaṃ?
(Kha) indriyā mano?
(Ka) itthī indriyaṃ?
(Kha) indriyā itthī?
(Ka) puriso indriyaṃ?
(Kha) indriyā puriso?
(Ka) jīvitaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā jīvitaṃ?
(Ka) sukhaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā sukhaṃ?
(Ka) dukkhaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā dukkhaṃ?
(Ka) somanassaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā somanassaṃ?
(Ka) domanassaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā domanassaṃ?
(Ka) upekkhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā upekkhā?
(Ka) saddhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā saddhā?
(Ka) vīriyaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā vīriyaṃ?
(Ka) sati indriyaṃ?
(Kha) indriyā sati?
(Ka) samādhi indriyaṃ?
(Kha) indriyā samādhi?
(Ka) paññā indriyaṃ?
(Kha) indriyā paññā?
(Ka) anaññātaññassāmīti indriyaṃ?
(Kha) indriyā anaññātaññassāmīti?
(Ka) aññaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā aññaṃ?
(Ka) aññātāvī indriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvī?
(Kha) paccanīkaṃ
- （甲）非信非信根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非精進非精進根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非念非念根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非定非定根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非慧非慧根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非未知當知非未知當知根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非已知非已知根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非具知根嗎？
- （甲）非具知非具知根嗎？ （乙）非諸根非眼根嗎？……乃至……非諸根非已知根嗎？
- 純根品 （甲）順序
-
（甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？ （甲）耳是根嗎？ （乙）諸根是耳嗎？ （甲）鼻是根嗎？ （乙）諸根是鼻嗎？ （甲）舌是根嗎？ （乙）諸根是舌嗎？ （甲）身是根嗎？ （乙）諸根是身嗎？ （甲）意是根嗎？ （乙）諸根是意嗎？ （甲）女是根嗎？ （乙）諸根是女嗎？ （甲）男是根嗎？ （乙）諸根是男嗎？ （甲）命是根嗎？ （乙）諸根是命嗎？ （甲）樂是根嗎？ （乙）諸根是樂嗎？ （甲）苦是根嗎？ （乙）諸根是苦嗎？ （甲）喜是根嗎？ （乙）諸根是喜嗎？ （甲）憂是根嗎？ （乙）諸根是憂嗎？ （甲）舍是根嗎？ （乙）諸根是舍嗎？ （甲）信是根嗎？ （乙）諸根是信嗎？ （甲）精進是根嗎？ （乙）諸根是精進嗎？ （甲）念是根嗎？ （乙）諸根是念嗎？ （甲）定是根嗎？ （乙）諸根是定嗎？ （甲）慧是根嗎？ （乙）諸根是慧嗎？ （甲）未知當知是根嗎？ （乙）諸根是未知當知嗎？ （甲）已知是根嗎？ （乙）諸根是已知嗎？ （甲）具知是根嗎？ （乙）諸根是具知嗎？ （乙）逆序
-
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu?
(Ka) na sotaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sotaṃ?
(Ka) na ghānaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na ghānaṃ?
(Ka) na jivhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jivhā?
(Ka) na kāyo na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na kāyo?
(Ka) na mano na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na mano?
(Ka) na itthī na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na itthī?
(Ka) na puriso na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na puriso?
(Ka) na jīvitaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jīvitaṃ?
(Ka) na sukhaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sukhaṃ?
(Ka) na dukkhaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na dukkhaṃ?
(Ka) na somanassaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na somanassaṃ?
(Ka) na domanassaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na domanassaṃ?
(Ka) na upekkhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na upekkhā?
(Ka) na saddhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na saddhā?
(Ka) na vīriyaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na vīriyaṃ?
(Ka) na sati na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sati?
(Ka) na samādhi na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na samādhi?
(Ka) na paññā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na paññā?
(Ka) na anaññātaññassāmīti na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na anaññātaññassāmīti?
(Ka) na aññaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññaṃ?
(Ka) na aññātāvī na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññātāvī?
- Suddhindriyamūlacakkavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā sotaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā ghānaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā jivhā?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā kāyo?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā mano?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā itthī?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā puriso?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā jīvitaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā sukhaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā dukkhaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā somanassaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā domanassaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā upekkhā?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā saddhā?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā vīriyaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā sati?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā samādhi?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā paññā?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā anaññātaññassāmīti?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā aññaṃ?
(Ka) cakkhu indriyaṃ?
(Kha) indriyā aññātāvī?
- (Ka) sotaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) ghānaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) jivhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) kāyo indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) mano indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) itthī indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) puriso indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) jīvitaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) sukhaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？ （甲）非耳非根嗎？ （乙）非諸根非耳嗎？ （甲）非鼻非根嗎？ （乙）非諸根非鼻嗎？ （甲）非舌非根嗎？ （乙）非諸根非舌嗎？ （甲）非身非根嗎？ （乙）非諸根非身嗎？ （甲）非意非根嗎？ （乙）非諸根非意嗎？ （甲）非女非根嗎？ （乙）非諸根非女嗎？ （甲）非男非根嗎？ （乙）非諸根非男嗎？ （甲）非命非根嗎？ （乙）非諸根非命嗎？ （甲）非樂非根嗎？ （乙）非諸根非樂嗎？ （甲）非苦非根嗎？ （乙）非諸根非苦嗎？ （甲）非喜非根嗎？ （乙）非諸根非喜嗎？ （甲）非憂非根嗎？ （乙）非諸根非憂嗎？ （甲）非舍非根嗎？ （乙）非諸根非舍嗎？ （甲）非信非根嗎？ （乙）非諸根非信嗎？ （甲）非精進非根嗎？ （乙）非諸根非精進嗎？ （甲）非念非根嗎？ （乙）非諸根非念嗎？ （甲）非定非根嗎？ （乙）非諸根非定嗎？ （甲）非慧非根嗎？ （乙）非諸根非慧嗎？ （甲）非未知當知非根嗎？ （乙）非諸根非未知當知嗎？ （甲）非已知非根嗎？ （乙）非諸根非已知嗎？ （甲）非具知非根嗎？ （乙）非諸根非具知嗎？
- 純根根本輪品 （甲）順序
- （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是耳嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是鼻嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是舌嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是身嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是意嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是女嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是男嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是命嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是樂嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是苦嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是喜嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是憂嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是舍嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是信嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是精進嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是念嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是定嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是慧嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是未知當知嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是已知嗎？ （甲）眼是根嗎？ （乙）諸根是具知嗎？
- （甲）耳是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）鼻是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）舌是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）身是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）意是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）女是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）男是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）命是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
-
（甲）樂是根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
-
(Ka) dukkhaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) somanassaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) domanassaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) upekkhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) saddhā indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) vīriyaṃ indriyaṃ ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) sati indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) samādhi indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) paññā indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) anaññātaññassāmīti indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) aññaṃ indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññātāvī?
- (Ka) aññātāvī indriyaṃ?
(Kha) indriyā cakkhu? …Pe… indriyā aññaṃ?
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sotaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na ghānaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jivhā?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na kāyo?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na mano?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na itthī?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na puriso?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na jīvitaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sukhaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na dukkhaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na somanassaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na domanassaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na upekkhā?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na saddhā?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na vīriyaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na sati?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na samādhi?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na paññā?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na anaññātaññassāmīti?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññaṃ?
(Ka) na cakkhu na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na sotaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na ghānaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na jivhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na kāyo na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na mano na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na itthī na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na puriso na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na jīvitaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na sukhaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- （甲）非苦非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非喜非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非憂非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非舍非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非信非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非精進非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非念非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非定非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非慧非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非未知當知非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非已知非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是具知嗎？
- （甲）非具知非根嗎？ （乙）諸根是眼嗎？……乃至……諸根是已知嗎？ （乙）逆序
- （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非耳嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非鼻嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非舌嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非身嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非意嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非女嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非男嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非命嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非樂嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非苦嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非喜嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非憂嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非舍嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非信嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非精進嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非念嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非定嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非慧嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非未知當知嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非已知嗎？ （甲）非眼非根嗎？ （乙）非諸根非具知嗎？
- （甲）非耳非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非鼻非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非舌非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非身非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非意非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非女非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非男非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非命非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
-
（甲）非樂非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
-
(Ka) na dukkhaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na somanassaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na domanassaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na upekkhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na saddhā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na vīriyaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na sati na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na samādhi na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na paññā na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na anaññātaññassāmīti na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na aññaṃ na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññātāvī?
- (Ka) na aññātāvī na indriyaṃ?
(Kha) na indriyā na cakkhu? …Pe… na indriyā na aññaṃ?
Paṇṇattiuddesavāro.
(Kha) niddeso
- Padasodhanavāro
(Ka) anulomaṃ
- （甲）非苦非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非喜非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非憂非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非舍非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非信非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非精進非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非念非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非定非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非慧非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非未知當知非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非已知非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非具知嗎？
- （甲）非具知非根嗎？ （乙）非諸根非眼嗎？……乃至……非諸根非已知嗎？ 施設攝頌品。 （乙）解說
-
詞語清凈品 （甲）順序
-
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) cakkhundriyaṃ cakkhūti? Āmantā.
(Ka) sotaṃ sotindriyanti?
Dibbasotaṃ taṇhāsotaṃ sotaṃ, na sotindriyaṃ. Sotindriyaṃ sotañceva sotindriyañca.
(Kha) sotindriyaṃ sotanti? Āmantā.
(Ka) ghānaṃ ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) ghānindriyaṃ ghānanti? Āmantā.
(Ka) jivhā jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) jivhindriyaṃ jivhāti? Āmantā.
(Ka) kāyo kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ ṭhapetvā avaseso kāyo [avasesā kāyo (sī. syā. ka.)], na kāyindriyaṃ. Kāyindriyaṃ kāyo ceva kāyindriyañca.
(Kha) kāyindriyaṃ kāyoti? Āmantā.
(Ka) mano manindriyanti? Āmantā.
(Kha) manindriyaṃ manoti? Āmantā.
(Ka) itthī itthindriyanti? No.
(Kha) itthindriyaṃ itthīti? No.
(Ka) puriso purisindriyanti? No.
(Kha) purisindriyaṃ purisoti? No.
(Ka) jīvitaṃ jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) jīvitindriyaṃ jīvitanti? Āmantā.
(Ka) sukhaṃ sukhindriyanti? Āmantā.
(Kha) sukhindriyaṃ sukhanti? Āmantā.
(Ka) dukkhaṃ dukkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) dukkhindriyaṃ dukkhanti? Āmantā.
(Ka) somanassaṃ somanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) somanassindriyaṃ somanassanti? Āmantā.
(Ka) domanassaṃ domanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) domanassindriyaṃ domanassanti? Āmantā.
(Ka) upekkhā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ ṭhapetvā avasesā upekkhā, na upekkhindriyaṃ. Upekkhindriyaṃ upekkhā ceva upekkhindriyañca.
(Kha) upekkhindriyaṃ upekkhāti? Āmantā.
(Ka) saddhā saddhindriyanti? Āmantā.
(Kha) saddhindriyaṃ saddhāti? Āmantā.
(Ka) vīriyaṃ vīriyindriyanti? Āmantā.
(Kha) vīriyindriyaṃ vīriyanti? Āmantā .
(Ka) sati satindriyanti? Āmantā.
(Kha) satindriyaṃ satīti? Āmantā.
(Ka) samādhi samādhindriyanti? Āmantā.
(Kha) samādhindriyaṃ samādhīti? Āmantā.
(Ka) paññā paññindriyanti? Āmantā.
(Kha) paññindriyaṃ paññāti? Āmantā.
(Ka) anaññātaññassāmīti anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Kha) anaññātaññassāmītindriyaṃ anaññātaññassāmīti? Āmantā.
(Ka) aññaṃ aññindriyanti? Āmantā.
(Kha) aññindriyaṃ aññanti? Āmantā.
(Ka) aññātāvī aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) aññātāvindriyaṃ aññātāvīti? Āmantā.
(Kha) paccanīkaṃ
-
（甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）眼根是眼嗎？請指教。 （甲）耳是耳根嗎？ 天耳、欲耳、耳，非耳根。耳根即耳及耳根。 （乙）耳根是耳嗎？請指教。 （甲）鼻是鼻根嗎？請指教。 （乙）鼻根是鼻嗎？請指教。 （甲）舌是舌根嗎？請指教。 （乙）舌根是舌嗎？請指教。 （甲）身是身根嗎？ 身根除外，剩餘的身，非身根。身根即身及身根。 （乙）身根是身嗎？請指教。 （甲）意是意根嗎？請指教。 （乙）意根是意嗎？請指教。 （甲）女是女根嗎？不。 （乙）女根是女嗎？不。 （甲）男是男根嗎？不。 （乙）男根是男嗎？不。 （甲）命是命根嗎？請指教。 （乙）命根是命嗎？請指教。 （甲）樂是樂根嗎？請指教。 （乙）樂根是樂嗎？請指教。 （甲）苦是苦根嗎？請指教。 （乙）苦根是苦嗎？請指教。 （甲）喜是喜根嗎？請指教。 （乙）喜根是喜嗎？請指教。 （甲）憂是憂根嗎？請指教。 （乙）憂根是憂嗎？請指教。 （甲）舍是舍根嗎？ 舍根除外，剩餘的舍，非舍根。舍根即舍及舍根。 （乙）舍根是舍嗎？請指教。 （甲）信是信根嗎？請指教。 （乙）信根是信嗎？請指教。 （甲）精進是精進根嗎？請指教。 （乙）精進根是精進嗎？請指教。 （甲）念是念根嗎？請指教。 （乙）念根是念嗎？請指教。 （甲）定是定根嗎？請指教。 （乙）定根是定嗎？請指教。 （甲）慧是慧根嗎？請指教。 （乙）慧根是慧嗎？請指教。 （甲）非未知當知是非未知當知根嗎？請指教。 （乙）非未知當知根是非未知當知嗎？請指教。 （甲）其他是其他根嗎？請指教。 （乙）其他根是其他嗎？請指教。 （甲）具知是具知根嗎？請指教。 （乙）具知根是具知嗎？請指教。
-
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na cakkhundriyaṃ na cakkhūti?
Dibbacakkhu paññācakkhu na cakkhundriyaṃ, cakkhu. Cakkhuñca cakkhundriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva cakkhu na ca cakkhundriyaṃ.
(Ka) na sotaṃ na sotindriyanti? Āmantā.
(Kha) na sotindriyaṃ na sotanti?
Dibbasotaṃ taṇhāsotaṃ na sotindriyaṃ, sotaṃ. Sotañca sotindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva sotaṃ na ca sotindriyaṃ.
(Ka) na ghānaṃ na ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) na ghānindriyaṃ na ghānanti? Āmantā.
(Ka) na jivhā na jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na jivhindriyaṃ na jivhāti? Āmantā.
(Ka) na kāyo na kāyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na kāyindriyaṃ na kāyoti?
Kāyindriyaṃ ṭhapetvā avaseso na kāyindriyaṃ, kāyo. Kāyañca kāyindriyañca ṭhapetvā avaseso na ceva kāyo na ca kāyindriyaṃ.
(Ka) na mano na manindriyanti? Āmantā.
(Kha) na manindriyaṃ na manoti? Āmantā.
(Ka) na itthī na itthindriyanti?
Itthindriyaṃ na itthī, itthindriyaṃ. Itthiñca itthindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca itthindriyaṃ.
(Kha) na itthindriyaṃ na itthīti?
Itthī na itthindriyaṃ, itthī. Itthiñca itthindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca itthindriyaṃ.
(Ka) na puriso na purisindriyanti?
Purisindriyaṃ na puriso, purisindriyaṃ. Purisañca purisindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca purisindriyaṃ.
(Kha) na purisindriyaṃ na purisoti?
Puriso na purisindriyaṃ, puriso. Purisañca purisindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca purisindriyaṃ.
(Ka) na jīvitaṃ na jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) na jīvitindriyaṃ na jīvitanti? Āmantā.
(Ka) na sukhaṃ na sukhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na sukhindriyaṃ na sukhanti? Āmantā.
(Ka) na dukkhaṃ na dukkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na dukkhindriyaṃ na dukkhanti? Āmantā.
(Ka) na somanassaṃ na somanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na somanassindriyaṃ na somanassanti? Āmantā.
(Ka) na domanassaṃ na domanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na domanassindriyaṃ na domanassanti? Āmantā.
(Ka) na upekkhā na upekkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na upekkhindriyaṃ na upekkhāti?
Upekkhindriyaṃ ṭhapetvā avasesā na upekkhindriyaṃ, upekkhā. Upekkhañca upekkhindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva upekkhā na ca upekkhindriyaṃ.
(Ka) na saddhā na saddhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na saddhindriyaṃ na saddhāti? Āmantā.
(Ka) na vīriyaṃ na vīriyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na vīriyindriyaṃ na vīriyanti? Āmantā.
(Ka) na sati na satindriyanti? Āmantā.
(Kha) na satindriyaṃ na satīti? Āmantā.
(Ka) na samādhi na samādhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na samādhindriyaṃ na samādhīti? Āmantā.
(Ka) na paññā na paññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na paññindriyaṃ na paññāti? Āmantā.
(Ka) na anaññātaññassāmīti na anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Kha) na anaññātaññassāmītindriyaṃ na anaññātaññassāmīti? Āmantā.
(Ka) na aññaṃ na aññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na aññindriyaṃ na aññanti? Āmantā.
(Ka) na aññātāvī na aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) na aññātāvindriyaṃ na aññātāvīti? Āmantā.
- Padasodhanamūlacakkavāro
(Ka) anulomaṃ
- （甲）眼不是眼根嗎？請指教。 （乙）眼根不是眼嗎？ 天眼、智慧眼，非眼根，眼。眼根與眼相除，剩餘的既非眼，亦非眼根。 （甲）耳不是耳根嗎？請指教。 （乙）耳根不是耳嗎？ 天耳、欲耳，非耳根，耳。耳根與耳相除，剩餘的既非耳，亦非耳根。 （甲）鼻不是鼻根嗎？請指教。 （乙）鼻根不是鼻嗎？請指教。 （甲）舌不是舌根嗎？請指教。 （乙）舌根不是舌嗎？請指教。 （甲）身不是身根嗎？請指教。 （乙）身根不是身嗎？ 身根除外，剩餘的非身根，身。身根與身相除，剩餘的既非身，亦非身根。 （甲）意不是意根嗎？請指教。 （乙）意根不是意嗎？請指教。 （甲）女不是女根嗎？ 女根不是女，女根。女與女根相除，剩餘的既非女，亦非女根。 （乙）女根不是女嗎？ 女不是女根，女。女與女根相除，剩餘的既非女，亦非女根。 （甲）男不是男根嗎？ 男根不是男，男根。男與男根相除，剩餘的既非男，亦非男根。 （乙）男根不是男嗎？ 男不是男根，男。男與男根相除，剩餘的既非男，亦非男根。 （甲）命不是命根嗎？請指教。 （乙）命根不是命嗎？請指教。 （甲）樂不是樂根嗎？請指教。 （乙）樂根不是樂嗎？請指教。 （甲）苦不是苦根嗎？請指教。 （乙）苦根不是苦嗎？請指教。 （甲）喜不是喜根嗎？請指教。 （乙）喜根不是喜嗎？請指教。 （甲）憂不是憂根嗎？請指教。 （乙）憂根不是憂嗎？請指教。 （甲）舍不是舍根嗎？請指教。 （乙）舍根不是舍嗎？ 舍根除外，剩餘的非舍根，舍。舍根與舍相除，剩餘的既非舍，亦非舍根。 （甲）信不是信根嗎？請指教。 （乙）信根不是信嗎？請指教。 （甲）精進不是精進根嗎？請指教。 （乙）精進根不是精進嗎？請指教。 （甲）念不是念根嗎？請指教。 （乙）念根不是念嗎？請指教。 （甲）定不是定根嗎？請指教。 （乙）定根不是定嗎？請指教。 （甲）慧不是慧根嗎？請指教。 （乙）慧根不是慧嗎？請指教。 （甲）非未知當知不是非未知當知根嗎？請指教。 （乙）非未知當知根不是非未知當知嗎？請指教。 （甲）其他不是其他根嗎？請指教。 （乙）其他根不是其他嗎？請指教。 （甲）具知不是具知根嗎？請指教。 （乙）具知根不是具知嗎？請指教。
-
詞語清凈根本輪迴 （甲）順序
-
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā sotindriyanti?
Sotindriyaṃ indriyañceva sotindriyañca. Avasesā indriyā na sotindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā ghānindriyanti?
Ghānindriyaṃ indriyañceva ghānindriyañca. Avasesā indriyā na ghānindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā jivhindriyanti?
Jivhindriyaṃ indriyañceva jivhindriyañca. Avasesā indriyā na jivhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ indriyañceva kāyindriyañca. Avasesā indriyā na kāyindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā manindriyanti?
Manindriyaṃ indriyañceva manindriyañca. Avasesā indriyā na manindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā itthindriyanti?
Itthindriyaṃ indriyañceva itthindriyañca. Avasesā indriyā na itthindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā purisindriyanti?
Purisindriyaṃ indriyañceva purisindriyañca. Avasesā indriyā na purisindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā jīvitindriyanti?
Jīvitindriyaṃ indriyañceva jīvitindriyañca. Avasesā indriyā na jīvitindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā sukhindriyanti?
Sukhindriyaṃ indriyañceva sukhindriyañca. Avasesā indriyā na sukhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā dukkhindriyanti?
Dukkhindriyaṃ indriyañceva dukkhindriyañca. Avasesā indriyā na dukkhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā somanassindriyanti?
Somanassindriyaṃ indriyañceva somanassindriyañca. Avasesā indriyā na somanassindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā domanassindriyanti?
Domanassindriyaṃ indriyañceva domanassindriyañca. Avasesā indriyā na domanassindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
- （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是耳根嗎？ 耳根即根及耳根。剩餘的根非耳根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是鼻根嗎？ 鼻根即根及鼻根。剩餘的根非鼻根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是舌根嗎？ 舌根即根及舌根。剩餘的根非舌根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是身根嗎？ 身根即根及身根。剩餘的根非身根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是意根嗎？ 意根即根及意根。剩餘的根非意根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是女根嗎？ 女根即根及女根。剩餘的根非女根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是男根嗎？ 男根即根及男根。剩餘的根非男根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是命根嗎？ 命根即根及命根。剩餘的根非命根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是樂根嗎？ 樂根即根及樂根。剩餘的根非樂根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是苦根嗎？ 苦根即根及苦根。剩餘的根非苦根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是喜根嗎？ 喜根即根及喜根。剩餘的根非喜根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是憂根嗎？ 憂根即根及憂根。剩餘的根非憂根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是舍根嗎？ 舍根即根及舍根。剩餘的根非舍根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是信根嗎？ 信根即根及信根。剩餘的根非信根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是精進根嗎？ 精進根即根及精進根。剩餘的根非精進根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是念根嗎？ 念根即根及念根。剩餘的根非念根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是定根嗎？ 定根即根及定根。剩餘的根非定根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是慧根嗎？ 慧根即根及慧根。剩餘的根非慧根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。
(Kha) indriyā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ indriyañceva upekkhindriyañca. Avasesā indriyā na upekkhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā saddhindriyanti?
Saddhindriyaṃ indriyañceva saddhindriyañca. Avasesā indriyā na saddhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā vīriyindriyanti?
Vīriyindriyaṃ indriyañceva vīriyindriyañca. Avasesā indriyā na vīriyindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā satindriyanti?
Satindriyaṃ indriyañceva satindriyañca. Avasesā indriyā na satindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā samādhindriyanti?
Samādhindriyaṃ indriyañceva samādhindriyañca. Avasesā indriyā na samādhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā paññindriyanti?
Paññindriyaṃ indriyañceva paññindriyañca. Avasesā indriyā na paññindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā anaññātaññassāmītindriyanti?
Anaññātaññassāmītindriyaṃ indriyañceva anaññātaññassāmītindriyañca. Avasesā indriyā na anaññātaññassāmītindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā aññindriyanti?
Aññindriyaṃ indriyañceva aññindriyañca. Avasesā indriyā na aññindriyaṃ.
(Ka) cakkhu cakkhundriyanti?
Dibbacakkhu paññācakkhu cakkhu, na cakkhundriyaṃ. Cakkhundriyaṃ cakkhu ceva cakkhundriyañca.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) sotaṃ sotindriyanti?
Dibbasotaṃ taṇhāsotaṃ sotaṃ, na sotindriyaṃ. Sotindriyaṃ sotañceva sotindriyañca.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) sotaṃ sotindriyanti?
Dibbasotaṃ taṇhāsotaṃ sotaṃ, na sotindriyaṃ. Sotindriyaṃ sotañceva sotindriyañca.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) ghānaṃ ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) ghānaṃ ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti? Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
（乙）根是舍根嗎？ 舍根即根及舍根。剩餘的根非舍根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是信根嗎？ 信根即根及信根。剩餘的根非信根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是精進根嗎？ 精進根即根及精進根。剩餘的根非精進根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是念根嗎？ 念根即根及念根。剩餘的根非念根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是定根嗎？ 定根即根及定根。剩餘的根非定根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是慧根嗎？ 慧根即根及慧根。剩餘的根非慧根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是未知當知根嗎？ 未知當知根即根及未知當知根。剩餘的根非未知當知根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。 （甲）眼是眼根嗎？ 天眼、智慧眼、眼，非眼根。眼根即眼及眼根。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 97. （甲）耳是耳根嗎？ 天耳、愛耳、耳，非耳根。耳根即耳及耳根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）耳是耳根嗎？ 天耳、愛耳、耳，非耳根。耳根即耳及耳根。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 98. （甲）鼻是鼻根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）鼻是鼻根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。
- (Ka) jivhā jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) jivhā jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) kāyo kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ ṭhapetvā avaseso kāyo na kāyindriyaṃ. Kāyindriyaṃ kāyo ceva kāyindriyañca.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) kāyo kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ ṭhapetvā avaseso kāyo, na kāyindriyaṃ. Kāyindriyaṃ kāyo ceva kāyindriyañca.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) mano manindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti ?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) mano manindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) itthī itthindriyanti? No.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) itthī itthindriyanti? No.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) puriso purisindriyanti? No.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) puriso purisindriyanti? No.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) jīvitaṃ jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) jīvitaṃ jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ .
-
Sukhaṃ sukhindriyanti? Āmantā …pe….
-
Dukkhaṃ dukkhindriyanti? Āmantā …pe….
-
Somanassaṃ somanassindriyanti? Āmantā …pe….
-
Domanassaṃ domanassindriyanti? Āmantā …pe….
-
(Ka) upekkhā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ ṭhapetvā avasesā upekkhā, na upekkhindriyaṃ. Upekkhindriyaṃ upekkhā ceva upekkhindriyañca.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) upekkhā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ ṭhapetvā avasesā upekkhā, na upekkhindriyaṃ. Upekkhindriyaṃ upekkhā ceva upekkhindriyañca.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
-
Saddhā saddhindriyanti? Āmantā …pe….
-
Vīriyaṃ vīriyindriyanti? Āmantā …pe….
-
Sati satindriyanti? Āmantā …pe….
-
Samādhi samādhindriyanti? Āmantā …pe….
-
Paññā paññindriyanti? Āmantā …pe….
-
Anaññātaññassāmīti anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā …pe….
-
（甲）舌是舌根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）舌是舌根嗎？請指教。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- （甲）身是身根嗎？ 身根除外，剩餘的身非身根。身根即身及身根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）身是身根嗎？ 身根除外，剩餘的身，非身根。身根即身及身根。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- （甲）意是意根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）意是意根嗎？請指教。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- （甲）女是女根嗎？不。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）女是女根嗎？不。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- （甲）男是男根嗎？不。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）男是男根嗎？不。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- （甲）命是命根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）命是命根嗎？請指教。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- 樂是樂根嗎？請指教……乃至……。
- 苦是苦根嗎？請指教……乃至……。
- 喜是喜根嗎？請指教……乃至……。
- 憂是憂根嗎？請指教……乃至……。
- （甲）舍是舍根嗎？ 舍根除外，剩餘的舍，非舍根。舍根即舍及舍根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）舍是舍根嗎？ 舍根除外，剩餘的舍，非舍根。舍根即舍及舍根。 （乙）根是已知根嗎？ 已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。
- 信是信根嗎？請指教……乃至……。
- 精進是精進根嗎？請指教……乃至……。
- 念是念根嗎？請指教……乃至……。
- 定是定根嗎？請指教……乃至……。
- 慧是慧根嗎？請指教……乃至……。
-
非未知當知是非未知當知根嗎？請指教……乃至……。
-
Aññaṃ aññindriyanti? Āmantā …pe….
-
(Ka) aññātāvī aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) aññātāvī aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññindriyanti? Aññindriyaṃ indriyañceva aññindriyañca. Avasesā indriyā na aññindriyaṃ.
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na sotindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na ghānindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na jivhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na kāyindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na manindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na itthindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na purisindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na jīvitindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na sukhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na dukkhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na somanassindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na domanassindriyanti ? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na upekkhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na saddhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na vīriyindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na satindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na samādhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na paññindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññindriyanti? Āmantā.
(Ka) na cakkhu na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sotaṃ na sotindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sotaṃ na sotindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na ghānaṃ na ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na ghānaṃ na ghānindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na jivhā na jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na jivhā na jivhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- 已知是已知根嗎？請指教……乃至……。
- （甲）具知是具知根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）具知是具知根嗎？請指教。 （乙）根是已知根嗎？已知根即根及已知根。剩餘的根非已知根。 （乙）反義
- （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非耳根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非鼻根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非舌根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非身根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非意根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非女根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非男根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非命根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非樂根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非苦根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非喜根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非憂根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非舍根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非信根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非精進根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非念根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非定根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非慧根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非未知當知根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非已知根嗎？請指教。 （甲）非眼非眼根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非耳非耳根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非耳非耳根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非鼻非鼻根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非鼻非鼻根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非舌非舌根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非舌非舌根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
(Ka) na kāyo na kāyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na kāyo na kāyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na mano na manindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na mano na manindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na itthī na itthindriyanti?
Itthindriyaṃ na itthī, itthindriyaṃ. Itthiñca itthindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca itthindriyaṃ.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na itthī na itthindriyanti?
Itthindriyaṃ na itthī, itthindriyaṃ. Itthiñca itthindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca itthindriyaṃ.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na puriso na purisindriyanti?
Purisindriyaṃ na puriso, purisindriyaṃ. Purisañca purisindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca purisindriyaṃ.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na puriso na purisindriyanti?
Purisindriyaṃ na puriso, purisindriyaṃ. Purisañca purisindriyañca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca purisindriyaṃ.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na jīvitaṃ na jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na jīvitaṃ na jīvitindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sukhaṃ na sukhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sukhaṃ na sukhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na dukkhaṃ na dukkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na dukkhaṃ na dukkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na somanassaṃ na somanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na somanassaṃ na somanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na domanassaṃ na domanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na domanassaṃ na domanassindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na upekkhā na upekkhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na upekkhā na upekkhindriyanti? Āmantā .
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na saddhā na saddhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na saddhā na saddhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na vīriyaṃ na vīriyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na vīriyaṃ na vīriyindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sati na satindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sati na satindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- （甲）非身非身根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非身非身根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非意非意根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非意非意根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非女非女根嗎？ 女根非女，女根。女與女根除外，剩餘的既非女亦非女根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非女非女根嗎？ 女根非女，女根。女與女根除外，剩餘的既非女亦非女根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非男非男根嗎？ 男根非男，男根。男與男根除外，剩餘的既非男亦非男根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非男非男根嗎？ 男根非男，男根。男與男根除外，剩餘的既非男亦非男根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非命非命根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非命非命根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非樂非樂根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非樂非樂根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非苦非苦根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非苦非苦根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非喜非喜根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非喜非喜根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非憂非憂根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非憂非憂根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非舍非舍根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非舍非舍根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非信非信根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非信非信根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非精進非精進根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非精進非精進根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非念非念根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非念非念根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
(Ka) na samādhi na samādhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na samādhi na samādhindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na paññā na paññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na paññā na paññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na anaññātaññassāmīti na anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na anaññātaññassāmīti na anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na aññaṃ na aññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na aññaṃ na aññindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na aññātāvī na aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na aññātāvī na aññātāvindriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññindriyanti? Āmantā.
- Suddhindriyavāro
(Ka) anulomaṃ
- （甲）非定非定根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非定非定根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非慧非慧根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非慧非慧根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非未知當知非未知當知根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非未知當知非未知當知根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非已知非已知根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非已知非已知根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非具知非具知根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非具知非具知根嗎？請指教。 （乙）非根非已知根嗎？請指教。
-
純根品 （甲）順序
-
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ.
(Ka) sotaṃ indriyanti?
Yaṃ sotaṃ indriyaṃ taṃ sotañceva indriyañca. Avasesaṃ sotaṃ na indriyaṃ.
(Kha) indriyā sotindriyanti? Sotindriyaṃ indriyañceva sotindriyañca. Avasesā indriyā na sotindriyaṃ.
(Ka) ghānaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā ghānindriyanti?
Ghānindriyaṃ indriyañceva ghānindriyañca. Avasesā indriyā na ghānindriyaṃ.
(Ka) jivhā indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā jivhindriyanti?
Jivhindriyaṃ indriyañceva jivhindriyañca. Avasesā indriyā na jivhindriyaṃ.
(Ka) kāyo indriyanti?
Yo kāyo indriyaṃ so kāyo ceva indriyañca. Avaseso kāyo na indriyā.
(Kha) indriyā kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ indriyañceva kāyindriyañca. Avasesā indriyā na kāyindriyaṃ.
(Ka) mano indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā manindriyanti?
Manindriyaṃ indriyañceva manindriyañca. Avasesā indriyā na manindriyaṃ.
(Ka) itthī indriyanti? No.
(Kha) indriyā itthindriyanti?
Itthindriyaṃ indriyañceva itthindriyañca. Avasesā indriyā na itthindriyaṃ.
(Ka) puriso indriyanti? No.
(Kha) indriyā purisindriyanti?
Purisindriyaṃ indriyañceva purisindriyañca. Avasesā indriyā na purisindriyaṃ.
(Ka) jīvitaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā jīvitindriyanti?
Jīvitindriyaṃ indriyañceva jīvitindriyañca. Avasesā indriyā na jīvitindriyaṃ.
(Ka) sukhaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā sukhindriyanti?
Sukhindriyaṃ indriyañceva sukhindriyañca. Avasesā indriyā na sukhindriyaṃ.
(Ka) dukkhaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā dukkhindriyanti?
Dukkhindriyaṃ indriyañceva dukkhindriyañca. Avasesā indriyā na dukkhindriyaṃ.
(Ka) somanassaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā somanassindriyanti?
Somanassindriyaṃ indriyañceva somanassindriyañca. Avasesā indriyā na somanassindriyaṃ.
(Ka) domanassaṃ indriyanti? Āmantā.
(Ka) indriyā domanassindriyanti?
Domanassindriyaṃ indriyañceva domanassindriyañca. Avasesā indriyā na domanassindriyaṃ.
(Ka) upekkhā indriyanti?
Yā upekkhā indriyaṃ sā upekkhā ceva indriyañca. Avasesā upekkhā na indriyaṃ.
(Kha) indriyā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ indriyañceva upekkhindriyañca. Avasesā indriyā na upekkhindriyaṃ.
(Ka) saddhā indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā saddhindriyanti?
Saddhindriyaṃ indriyañceva saddhindriyañca. Avasesā indriyā na saddhindriyaṃ.
(Ka) vīriyaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā vīriyindriyanti?
Vīriyindriyaṃ indriyañceva vīriyindriyañca. Avasesā indriyā na vīriyindriyaṃ.
(Ka) sati indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā satindriyanti?
Satindriyaṃ indriyañceva satindriyañca. Avasesā indriyā na satindriyaṃ.
(Ka) samādhi indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā samādhindriyanti?
Samādhindriyaṃ indriyañceva samādhindriyañca. Avasesā indriyā na samādhindriyaṃ.
(Ka) paññā indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā paññindriyanti?
Paññindriyaṃ indriyañceva paññindriyañca. Avasesā indriyā na paññindriyaṃ.
(Ka) anaññātaññassāmīti indriyanti? Āmantā.
- （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根。 （甲）耳是根嗎？ 凡是耳是根的，那是耳及根。剩餘的耳非根。 （乙）根是耳根嗎？耳根即根及耳根。剩餘的根非耳根。 （甲）鼻是根嗎？請指教。 （乙）根是鼻根嗎？ 鼻根即根及鼻根。剩餘的根非鼻根。 （甲）舌是根嗎？請指教。 （乙）根是舌根嗎？ 舌根即根及舌根。剩餘的根非舌根。 （甲）身是根嗎？ 凡是身是根的，那是身及根。剩餘的身非根。 （乙）根是身根嗎？ 身根即根及身根。剩餘的根非身根。 （甲）意是根嗎？請指教。 （乙）根是意根嗎？ 意根即根及意根。剩餘的根非意根。 （甲）女是根嗎？不。 （乙）根是女根嗎？ 女根即根及女根。剩餘的根非女根。 （甲）男是根嗎？不。 （乙）根是男根嗎？ 男根即根及男根。剩餘的根非男根。 （甲）命是根嗎？請指教。 （乙）根是命根嗎？ 命根即根及命根。剩餘的根非命根。 （甲）樂是根嗎？請指教。 （乙）根是樂根嗎？ 樂根即根及樂根。剩餘的根非樂根。 （甲）苦是根嗎？請指教。 （乙）根是苦根嗎？ 苦根即根及苦根。剩餘的根非苦根。 （甲）喜是根嗎？請指教。 （乙）根是喜根嗎？ 喜根即根及喜根。剩餘的根非喜根。 （甲）憂是根嗎？請指教。 （乙）根是憂根嗎？ 憂根即根及憂根。剩餘的根非憂根。 （甲）舍是根嗎？ 凡是舍是根的，那是舍及根。剩餘的舍非根。 （乙）根是舍根嗎？ 舍根即根及舍根。剩餘的根非舍根。 （甲）信是根嗎？請指教。 （乙）根是信根嗎？ 信根即根及信根。剩餘的根非信根。 （甲）精進是根嗎？請指教。 （乙）根是精進根嗎？ 精進根即根及精進根。剩餘的根非精進根。 （甲）念是根嗎？請指教。 （乙）根是念根嗎？ 念根即根及念根。剩餘的根非念根。 （甲）定是根嗎？請指教。 （乙）根是定根嗎？ 定根即根及定根。剩餘的根非定根。 （甲）慧是根嗎？請指教。 （乙）根是慧根嗎？ 慧根即根及慧根。剩餘的根非慧根。 （甲）未知當知是根嗎？請指教。
(Kha) indriyā anaññātaññassāmītindriyanti?
Anaññātaññassāmītindriyaṃ indriyañceva anaññātaññassāmītindriyañca. Avasesā indriyā na anaññātaññassāmītindriyaṃ.
(Ka) aññaṃ indriyanti ? Āmantā.
(Kha) indriyā aññindriyanti?
Aññindriyaṃ indriyañceva aññindriyañca. Avasesā indriyā na aññindriyaṃ.
(Ka) aññātāvī indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
(Kha) paccanīkaṃ
（乙）根是未知當知根嗎？ 未知當知根即根及未知當知根。剩餘的根非未知當知根。 （甲）其他是根嗎？請指教。 （乙）根是其他根嗎？ 其他根即根及其他根。剩餘的根非其他根。 （甲）具知者是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 （乙）對立者。
- (Ka) na cakkhu na indriyanti?
Cakkhuṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na cakkhu, indriyā. Cakkhuñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva cakkhu na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā.
(Ka) na sotaṃ na indriyanti?
Sotaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sotaṃ, indriyā. Sotañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sotaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na sotindriyanti? Āmantā.
(Ka) na ghānaṃ na indriyanti?
Ghānaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na ghānaṃ, indriyā. Ghānañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva ghānaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na ghānindriyanti? Āmantā.
(Ka) na jivhā na indriyanti?
Jivhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jivhā, indriyā. Jivhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jivhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na jivhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na kāyo na indriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na kāyindriyanti? Āmantā.
(Ka) na mano na indriyanti?
Manaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na mano, indriyā. Manañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva mano na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na manindriyanti? Āmantā.
(Ka) na itthī na indriyanti?
Itthiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na itthī, indriyā. Itthiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na itthindriyanti? Āmantā.
(Ka) na puriso na indriyanti?
Purisaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na puriso, indriyā. Purisañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na purisindriyanti? Āmantā.
(Ka) na jīvitaṃ na indriyanti?
Jīvitaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jīvitaṃ, indriyā. Jīvitañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jīvitaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na jīvitindriyanti? Āmantā.
(Ka) na sukhaṃ na indriyanti?
Sukhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sukhaṃ, indriyā. Sukhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sukhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na sukhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na dukkhaṃ na indriyanti?
Dukkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na dukkhaṃ, indriyā. Dukkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva dukkhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na dukkhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na somanassaṃ na indriyanti?
Somanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na somanassaṃ, indriyā. Somanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva somanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na somanassindriyanti? Āmantā.
(Ka) na domanassaṃ na indriyanti?
Domanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na domanassaṃ, indriyā. Domanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva domanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na domanassindriyanti? Āmantā.
(Ka) na upekkhā na indriyanti?
Upekkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na upekkhā, indriyā. Upekkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva upekkhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na upekkhindriyanti? Āmantā.
(Ka) na saddhā na indriyanti?
Saddhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na saddhā, indriyā. Saddhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva saddhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na saddhindriyanti? Āmantā.
- （甲）非眼非根嗎？ 眼除外，剩餘的根非眼，是根。眼及根除外，剩餘的既非眼亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教。 （甲）非耳非根嗎？ 耳除外，剩餘的根非耳，是根。耳及根除外，剩餘的既非耳亦非根。 （乙）非根非耳根嗎？請指教。 （甲）非鼻非根嗎？ 鼻除外，剩餘的根非鼻，是根。鼻及根除外，剩餘的既非鼻亦非根。 （乙）非根非鼻根嗎？請指教。 （甲）非舌非根嗎？ 舌除外，剩餘的根非舌，是根。舌及根除外，剩餘的既非舌亦非根。 （乙）非根非舌根嗎？請指教。 （甲）非身非根嗎？請指教。 （乙）非根非身根嗎？請指教。 （甲）非意非根嗎？ 意除外，剩餘的根非意，是根。意及根除外，剩餘的既非意亦非根。 （乙）非根非意根嗎？請指教。 （甲）非女非根嗎？ 女除外，剩餘的根非女，是根。女及根除外，剩餘的既非女亦非根。 （乙）非根非女根嗎？請指教。 （甲）非男非根嗎？ 男除外，剩餘的根非男，是根。男及根除外，剩餘的既非男亦非根。 （乙）非根非男根嗎？請指教。 （甲）非命非根嗎？ 命除外，剩餘的根非命，是根。命及根除外，剩餘的既非命亦非根。 （乙）非根非命根嗎？請指教。 （甲）非樂非根嗎？ 樂除外，剩餘的根非樂，是根。樂及根除外，剩餘的既非樂亦非根。 （乙）非根非樂根嗎？請指教。 （甲）非苦非根嗎？ 苦除外，剩餘的根非苦，是根。苦及根除外，剩餘的既非苦亦非根。 （乙）非根非苦根嗎？請指教。 （甲）非喜非根嗎？ 喜除外，剩餘的根非喜，是根。喜及根除外，剩餘的既非喜亦非根。 （乙）非根非喜根嗎？請指教。 （甲）非憂非根嗎？ 憂除外，剩餘的根非憂，是根。憂及根除外，剩餘的既非憂亦非根。 （乙）非根非憂根嗎？請指教。 （甲）非舍非根嗎？ 舍除外，剩餘的根非舍，是根。舍及根除外，剩餘的既非舍亦非根。 （乙）非根非舍根嗎？請指教。 （甲）非信非根嗎？ 信除外，剩餘的根非信，是根。信及根除外，剩餘的既非信亦非根。 （乙）非根非信根嗎？請指教。
(Ka) na vīriyaṃ na indriyanti?
Vīriyaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na vīriyaṃ, indriyā. Vīriyañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva vīriyaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na vīriyindriyanti? Āmantā.
(Ka) na sati na indriyanti?
Satiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sati, indriyā. Satiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sati na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na satindriyanti? Āmantā.
(Ka) na samādhi na indriyanti?
Samādhiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na samādhi, indriyā. Samādhiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva samādhi na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na samādhindriyanti ? Āmantā.
(Ka) na paññā na indriyanti?
Paññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na paññā, indriyā. Paññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva paññā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na paññindriyanti? Āmantā.
(Ka) na anaññātaññassāmīti na indriyanti?
Anaññātaññassāmītiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na anaññātaññassāmīti, indriyā. Anaññātaññassāmītiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva anaññātaññassāmīti na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na anaññātaññassāmītindriyanti? Āmantā.
(Ka) na aññaṃ na indriyanti?
Aññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññaṃ, indriyā. Aññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññindriyanti? Āmantā.
(Ka) na aññātāvī na indriyanti?
Aññātāviṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññātāvī, indriyā. Aññātāviñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññātāvī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- Suddhindriyamūlacakkavāro
(Ka) anulomaṃ
（甲）非精進非根嗎？ 精進除外，剩餘的根非精進，是根。精進及根除外，剩餘的既非精進亦非根。 （乙）非根非精進根嗎？請指教。 （甲）非念非根嗎？ 念除外，剩餘的根非念，是根。念及根除外，剩餘的既非念亦非根。 （乙）非根非念根嗎？請指教。 （甲）非定非根嗎？ 定除外，剩餘的根非定，是根。定及根除外，剩餘的既非定亦非根。 （乙）非根非定根嗎？請指教。 （甲）非慧非根嗎？ 慧除外，剩餘的根非慧，是根。慧及根除外，剩餘的既非慧亦非根。 （乙）非根非慧根嗎？請指教。 （甲）非未知當知非根嗎？ 未知當知除外，剩餘的根非未知當知，是根。未知當知及根除外，剩餘的既非未知當知亦非根。 （乙）非根非未知當知根嗎？請指教。 （甲）非已知非根嗎？ 已知除外，剩餘的根非已知，是根。已知及根除外，剩餘的既非已知亦非根。 （乙）非根非已知根嗎？請指教。 （甲）非具知者非根嗎？ 具知者除外，剩餘的根非具知者，是根。具知者及根除外，剩餘的既非具知者亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。 4. 純根本輪品 （甲）順序
- (Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā sotindriyanti?
Sotindriyaṃ indriyañceva sotindriyañca. Avasesā indriyā na sotindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā ghānindriyanti?
Ghānindriyaṃ indriyañceva ghānindriyañca. Avasesā indriyā na ghānindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā jivhindriyanti?
Jivhindriyaṃ indriyañceva jivhindriyañca. Avasesā indriyā na jivhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā kāyindriyanti?
Kāyindriyaṃ indriyañceva kāyindriyañca. Avasesā indriyā na kāyindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā manindriyanti?
Manindriyaṃ indriyañceva manindriyañca. Avasesā indriyā na manindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā itthindriyanti?
Itthindriyaṃ indriyañceva itthindriyañca. Avasesā indriyā na itthindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā purisindriyanti?
Purisindriyaṃ indriyañceva purisindriyañca. Avasesā indriyā na purisindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā jīvitindriyanti?
Jīvitindriyaṃ indriyañceva jīvitindriyañca. Avasesā indriyā na jīvitindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā sukhindriyanti?
Sukhindriyaṃ indriyañceva sukhindriyañca. Avasesā indriyā na sukhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā dukkhindriyanti?
Dukkhindriyaṃ indriyañceva dukkhindriyañca. Avasesā indriyā na dukkhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā somanassindriyanti?
Somanassindriyaṃ indriyañceva somanassindriyañca. Avasesā indriyā na somanassindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā domanassindriyanti?
Domanassindriyaṃ indriyañceva domanassindriyañca. Avasesā indriyā na domanassindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā upekkhindriyanti?
Upekkhindriyaṃ indriyañceva upekkhindriyañca. Avasesā indriyā na upekkhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyaṃ saddhindriyanti?
Saddhindriyaṃ indriyañceva saddhindriyañca. Avasesā indriyā na saddhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā vīriyindriyanti?
Vīriyindriyaṃ indriyañceva vīriyindriyañca. Avasesā indriyā na vīriyindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā satindriyanti?
Satindriyaṃ indriyañceva satindriyañca. Avasesā indriyā na satindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā samādhindriyanti?
Samādhindriyaṃ indriyañceva samādhindriyañca. Avasesā indriyā na samādhindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā paññindriyanti?
Paññindriyaṃ indriyañceva paññindriyañca. Avasesā indriyā na paññindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā anaññātaññassāmītindriyanti?
Anaññātaññassāmītindriyaṃ indriyañceva anaññātaññassāmītindriyañca. Avasesā indriyā na anaññātaññassāmītindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññindriyanti?
Aññindriyaṃ indriyañceva aññindriyañca. Avasesā indriyā na aññindriyaṃ.
(Ka) cakkhu indriyanti? Āmantā.
- （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是耳根嗎？ 耳根即根及耳根。剩餘的根非耳根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是鼻根嗎？ 鼻根即根及鼻根。剩餘的根非鼻根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是舌根嗎？ 舌根即根及舌根。剩餘的根非舌根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是身根嗎？ 身根即根及身根。剩餘的根非身根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是意根嗎？ 意根即根及意根。剩餘的根非意根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是女根嗎？ 女根即根及女根。剩餘的根非女根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是男根嗎？ 男根即根及男根。剩餘的根非男根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是命根嗎？ 命根即根及命根。剩餘的根非命根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是樂根嗎？ 樂根即根及樂根。剩餘的根非樂根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是苦根嗎？ 苦根即根及苦根。剩餘的根非苦根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是喜根嗎？ 喜根即根及喜根。剩餘的根非喜根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是憂根嗎？ 憂根即根及憂根。剩餘的根非憂根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是舍根嗎？ 舍根即根及舍根。剩餘的根非舍根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是信根嗎？ 信根即根及信根。剩餘的根非信根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是精進根嗎？ 精進根即根及精進根。剩餘的根非精進根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是念根嗎？ 念根即根及念根。剩餘的根非念根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是定根嗎？ 定根即根及定根。剩餘的根非定根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是慧根嗎？ 慧根即根及慧根。剩餘的根非慧根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是未知當知根嗎？ 未知當知根即根及未知當知根。剩餘的根非未知當知根。 （甲）眼是根嗎？請指教。 （乙）根是其他根嗎？ 其他根即根及其他根。剩餘的根非其他根。 （甲）眼是根嗎？請指教。
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) sotaṃ indriyanti?
Yaṃ sotaṃ indriyaṃ taṃ sotañceva indriyañca. Avasesaṃ sotaṃ na indriyaṃ.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) sotaṃ indriyanti?
Yaṃ sotaṃ indriyaṃ taṃ sotañceva indriyañca. Avasesaṃ sotaṃ na indriyaṃ.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) ghānaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) ghānaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) jivhā indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) jivhā indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) kāyo indriyanti?
Yo kāyo indriyaṃ so kāyo ceva indriyañca. Avaseso kāyo na indriyaṃ.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) kāyo indriyanti?
Yo kāyo indriyaṃ so kāyo ceva indriyañca. Avaseso kāyo na indriyaṃ.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca.
Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) mano indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) mano indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) itthī indriyanti? No.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) itthī indriyanti? No.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) puriso indriyanti? No.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) puriso indriyanti? No.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
- (Ka) jīvitaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) jīvitaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
（乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 143. （甲）耳是根嗎？ 凡是耳是根的，那是耳及根。剩餘的耳非根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）耳是根嗎？ 凡是耳是根的，那是耳及根。剩餘的耳非根。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 144. （甲）鼻是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）鼻是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 145. （甲）舌是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）舌是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 146. （甲）身是根嗎？ 凡是身是根的，那是身及根。剩餘的身非根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）身是根嗎？ 凡是身是根的，那是身及根。剩餘的身非根。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 147. （甲）意是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）意是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 148. （甲）女是根嗎？不。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）女是根嗎？不。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 149. （甲）男是根嗎？不。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）男是根嗎？不。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。 150. （甲）命是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）命是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。
- (Ka) sukhaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ…pe….
(Ka) sukhaṃ indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca . Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
-
Dukkhaṃ indriyanti? Āmantā …pe….
-
Somanassaṃ indriyanti? Āmantā …pe….
-
Domanassaṃ indriyanti? Āmantā …pe….
-
(Ka) upekkhā indriyanti?
Yā upekkhā indriyaṃ sā upekkhā ceva indriyañca. Avasesā upekkhā na indriyaṃ.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ …pe….
(Ka) upekkhā indriyanti?
Yā upekkhā indriyaṃ sā upekkhā ceva indriyañca. Avasesā upekkhā na indriyaṃ.
(Kha) indriyā aññātāvindriyanti?
Aññātāvindriyaṃ indriyañceva aññātāvindriyañca. Avasesā indriyā na aññātāvindriyaṃ.
-
Saddhā indriyanti? Āmantā …pe….
-
Vīriyaṃ indriyanti? Āmantā …pe….
-
Sati indriyanti? Āmantā …pe….
-
Samādhi indriyanti? Āmantā …pe….
-
Paññā indriyanti? Āmantā …pe….
-
Anaññātaññassāmīti indriyanti? Āmantā …pe….
-
Aññaṃ indriyanti? Āmantā …pe….
-
(Ka) aññātāvī indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā cakkhundriyanti?
Cakkhundriyaṃ indriyañceva cakkhundriyañca. Avasesā indriyā na cakkhundriyaṃ …pe….
(Ka) aññātāvī indriyanti? Āmantā.
(Kha) indriyā aññindriyanti?
Aññindriyaṃ indriyañceva aññindriyañca. Avasesā indriyā na aññindriyaṃ.
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) na cakkhu na indriyanti?
Cakkhuṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na cakkhu, indriyā. Cakkhuñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva cakkhu na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na sotindriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na cakkhu na indriyanti?
Cakkhuṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na cakkhu, indriyā. Cakkhuñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva cakkhu na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sotaṃ na indriyanti?
Sotaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sotaṃ, indriyā. Sotañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sotaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sotaṃ na indriyanti?
Sotaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sotaṃ, indriyā. Sotañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sotaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na ghānaṃ na indriyanti?
Ghānaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na ghānaṃ, indriyā. Ghānañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva ghānaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na ghānaṃ na indriyanti?
Ghānaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na ghānaṃ, indriyā. Ghānañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva ghānaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- （甲）樂是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）樂是根嗎？請指教。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。
- 苦是根嗎？請指教……乃至……。
- 喜是根嗎？請指教……乃至……。
- 憂是根嗎？請指教……乃至……。
- （甲）舍是根嗎？ 凡是舍是根的，那是舍及根。剩餘的舍非根。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）舍是根嗎？ 凡是舍是根的，那是舍及根。剩餘的舍非根。 （乙）根是具知根嗎？ 具知根即根及具知根。剩餘的根非具知根。
- 信是根嗎？請指教……乃至……。
- 精進是根嗎？請指教……乃至……。
- 念是根嗎？請指教……乃至……。
- 定是根嗎？請指教……乃至……。
- 慧是根嗎？請指教……乃至……。
- 未知當知是根嗎？請指教……乃至……。
- 其他是根嗎？請指教……乃至……。
- （甲）知者是根嗎？請指教。 （乙）根是眼根嗎？ 眼根即根及眼根。剩餘的根非眼根……乃至……。 （甲）知者是根嗎？請指教。 （乙）根是其他根嗎？ 其他根即根及其他根。剩餘的根非其他根。
- （甲）非眼非根嗎？ 眼除外，剩餘的根非眼，是根。眼及根除外，剩餘的既非眼亦非根。 （乙）非根非耳根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非眼非根嗎？ 眼除外，剩餘的根非眼，是根。眼及根除外，剩餘的既非眼亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非耳非根嗎？ 耳除外，剩餘的根非耳，是根。耳及根除外，剩餘的既非耳亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非耳非根嗎？ 耳除外，剩餘的根非耳，是根。耳及根除外，剩餘的既非耳亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非鼻非根嗎？ 鼻除外，剩餘的根非鼻，是根。鼻及根除外，剩餘的既非鼻亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非鼻非根嗎？ 鼻除外，剩餘的根非鼻，是根。鼻及根除外，剩餘的既非鼻亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
(Ka) na jivhā na indriyanti?
Jivhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jivhā, indriyā. Jivhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jivhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na jivhā na indriyanti?
Jivhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jivhā, indriyā. Jivhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jivhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na kāyo na indriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na kāyo na indriyanti? Āmantā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na mano na indriyanti?
Manaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na mano, indriyā. Manañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva mano na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe… .
(Ka) na mano na indriyanti? Manaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na mano, indriyā. Manañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva mano na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na itthī na indriyanti?
Itthiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na itthī, indriyā. Itthiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na itthī na indriyanti?
Itthiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na itthī, indriyā. Itthiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva itthī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na puriso na indriyanti?
Purisaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na puriso, indriyā. Purisañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na puriso na indriyanti?
Purisaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na puriso, indriyā. Purisañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva puriso na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na jīvitaṃ na indriyanti?
Jīvitaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jīvitaṃ, indriyā. Jīvitañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jīvitaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na jīvitaṃ na indriyanti?
Jīvitaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na jīvitaṃ, indriyā. Jīvitañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva jīvitaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sukhaṃ na indriyanti?
Sukhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sukhaṃ, indriyā. Sukhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sukhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sukhaṃ na indriyanti?
Sukhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sukhaṃ, indriyā. Sukhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sukhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- （甲）非舌非根嗎？ 舌除外，剩餘的根非舌，是根。舌及根除外，剩餘的既非舌亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非舌非根嗎？ 舌除外，剩餘的根非舌，是根。舌及根除外，剩餘的既非舌亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非身非根嗎？請指教。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非身非根嗎？請指教。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非意非根嗎？ 意除外，剩餘的根非意，是根。意及根除外，剩餘的既非意亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非意非根嗎？意除外，剩餘的根非意，是根。意及根除外，剩餘的既非意亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非女非根嗎？ 女除外，剩餘的根非女，是根。女及根除外，剩餘的既非女亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非女非根嗎？ 女除外，剩餘的根非女，是根。女及根除外，剩餘的既非女亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非男非根嗎？ 男除外，剩餘的根非男，是根。男及根除外，剩餘的既非男亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非男非根嗎？ 男除外，剩餘的根非男，是根。男及根除外，剩餘的既非男亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非命非根嗎？ 命除外，剩餘的根非命，是根。命及根除外，剩餘的既非命亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非命非根嗎？ 命除外，剩餘的根非命，是根。命及根除外，剩餘的既非命亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非樂非根嗎？ 樂除外，剩餘的根非樂，是根。樂及根除外，剩餘的既非樂亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非樂非根嗎？ 樂除外，剩餘的根非樂，是根。樂及根除外，剩餘的既非樂亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
(Ka) na dukkhaṃ na indriyanti?
Dukkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na dukkhaṃ, indriyā. Dukkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva dukkhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā…pe….
(Ka) na dukkhaṃ na indriyanti?
Dukkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na dukkhaṃ, indriyā. Dukkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva dukkhaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na somanassaṃ na indriyanti?
Somanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na somanassaṃ, indriyā. Somanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva somanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na somanassaṃ na indriyanti?
Somanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na somanassaṃ, indriyā. Somanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva somanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na domanassaṃ na indriyanti?
Domanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na domanassaṃ, indriyā. Domanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva domanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na domanassaṃ na indriyanti?
Domanassaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na domanassaṃ, indriyā. Domanassañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva domanassaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na upekkhā na indriyanti?
Upekkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na upekkhā, indriyā. Upekkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva upekkhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na upekkhā na indriyanti?
Upekkhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na upekkhā, indriyā. Upekkhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva upekkhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na saddhā na indriyanti?
Saddhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na saddhā, indriyā. Saddhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva saddhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na saddhā na indriyanti?
Saddhaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na saddhā, indriyā. Saddhañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva saddhā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na vīriyaṃ na indriyanti?
Vīriyaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na vīriyaṃ, indriyā. Vīriyañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva vīriyaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na vīriyaṃ na indriyanti?
Vīriyaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na vīriyaṃ, indriyā. Vīriyañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva vīriyaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na sati na indriyanti? Satiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sati, indriyā. Satiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sati na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na sati na indriyanti?
Satiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na sati, indriyā. Satiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva sati na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- （甲）非苦非根嗎？ 苦除外，剩餘的根非苦，是根。苦及根除外，剩餘的既非苦亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非苦非根嗎？ 苦除外，剩餘的根非苦，是根。苦及根除外，剩餘的既非苦亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非喜非根嗎？ 喜除外，剩餘的根非喜，是根。喜及根除外，剩餘的既非喜亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非喜非根嗎？ 喜除外，剩餘的根非喜，是根。喜及根除外，剩餘的既非喜亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非憂非根嗎？ 憂除外，剩餘的根非憂，是根。憂及根除外，剩餘的既非憂亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非憂非根嗎？ 憂除外，剩餘的根非憂，是根。憂及根除外，剩餘的既非憂亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非舍非根嗎？ 舍除外，剩餘的根非舍，是根。舍及根除外，剩餘的既非舍亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非舍非根嗎？ 舍除外，剩餘的根非舍，是根。舍及根除外，剩餘的既非舍亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非信非根嗎？ 信除外，剩餘的根非信，是根。信及根除外，剩餘的既非信亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非信非根嗎？ 信除外，剩餘的根非信，是根。信及根除外，剩餘的既非信亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非精進非根嗎？ 精進除外，剩餘的根非精進，是根。精進及根除外，剩餘的既非精進亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非精進非根嗎？ 精進除外，剩餘的根非精進，是根。精進及根除外，剩餘的既非精進亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非念非根嗎？念除外，剩餘的根非念，是根。念及根除外，剩餘的既非念亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非念非根嗎？ 念除外，剩餘的根非念，是根。念及根除外，剩餘的既非念亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請
-
(Ka) na samādhi na indriyanti?
Samādhiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na samādhi, indriyā. Samādhiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva samādhi na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na samādhi na indriyanti?
Samādhiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na samādhi, indriyā. Samādhiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva samādhi na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na paññā na indriyanti?
Paññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na paññā, indriyā. Paññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva paññā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na paññā na indriyanti?
Paññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na paññā, indriyā. Paññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva paññā na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na anaññātaññassāmīti na indriyanti?
Anaññātaññassāmītiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na anaññātaññassāmīti, indriyā. Anaññātaññassāmītiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva anaññātaññassāmīti na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na anaññātaññassāmīti na indriyanti?
Anaññātaññassāmītiṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na anaññātaññassāmīti, indriyā. Anaññātaññassāmītiñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva anaññātaññassāmīti na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na aññaṃ na indriyanti?
Aññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññaṃ, indriyā. Aññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na aññaṃ na indriyanti?
Aññaṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññaṃ, indriyā. Aññañca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññaṃ na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññātāvindriyanti? Āmantā.
- (Ka) na aññātāvī na indriyanti?
Aññātāviṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññātāvī, indriyā. Aññātāviñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññātāvī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na cakkhundriyanti? Āmantā …pe….
(Ka) na aññātāvī na indriyanti?
Aññātāviṃ ṭhapetvā avasesā indriyā na aññātāvī, indriyā. Aññātāviñca indriye ca ṭhapetvā avasesā na ceva aññātāvī na ca indriyā.
(Kha) na indriyā na aññindriyanti? Āmantā.
Paṇṇattiniddesavāro.
-
Pavattivāro
-
Uppādavāro
(1) Paccuppannavāro
(Ka) anulomapuggalo
- （甲）非定非根嗎？ 定除外，剩餘的根非定，是根。定及根除外，剩餘的既非定亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非定非根嗎？ 定除外，剩餘的根非定，是根。定及根除外，剩餘的既非定亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非慧非根嗎？ 慧除外，剩餘的根非慧，是根。慧及根除外，剩餘的既非慧亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非慧非根嗎？ 慧除外，剩餘的根非慧，是根。慧及根除外，剩餘的既非慧亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非未知當知是根嗎？ 未知當知是根除外，剩餘的根非未知當知，是根。未知當知及根除外，剩餘的既非未知當知亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非未知當知是根嗎？ 未知當知是根除外，剩餘的根非未知當知，是根。未知當知及根除外，剩餘的既非未知當知亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
- （甲）非其他非根嗎？ 其他除外，剩餘的根非其他，是根。其他及根除外，剩餘的既非其他亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非其他非根嗎？ 其他除外，剩餘的根非其他，是根。其他及根除外，剩餘的既非其他亦非根。 （乙）非根非具知根嗎？請指教。
-
（甲）非知者非根嗎？ 知者除外，剩餘的根非知者，是根。知者及根除外，剩餘的既非知者亦非根。 （乙）非根非眼根嗎？請指教……乃至……。 （甲）非知者非根嗎？ 知者除外，剩餘的根非知者，是根。知者及根除外，剩餘的既非知者亦非根。 （乙）非根非其他根嗎？請指教。 Paṇṇattiniddesavāro。 Pavattivāro Uppādavāro （1）Paccuppannavāro （甲）anulomapuggalo
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa sotindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ asotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ sotindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ sasotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati sotindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sasotakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sasotakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti ?
Sacakkhukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ cakkhundriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ acakkhukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti ?
Purisānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
- （甲）誰的眼根生起，誰的耳根也生起？ 對於有眼根而無耳根的，眼根生起，而耳根不生起。對於有眼根且有耳根的，眼根和耳根都生起。 （乙）誰的耳根生起，誰的眼根也生起？ 對於有耳根而無眼根的，耳根生起，而眼根不生起。對於有耳根且有眼根的，耳根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有眼根而無鼻根的，眼根生起，而鼻根不生起。對於有眼根且有鼻根的，眼根和鼻根都生起。 （乙）誰的鼻根生起，誰的眼根也生起？ 對於有鼻根而無眼根的，鼻根生起，而眼根不生起。對於有鼻根且有眼根的，鼻根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的女根也生起？ 對於有眼根而無女根的，眼根生起，而女根不生起。對於有眼根且有女根的，眼根和女根都生起。 （乙）誰的女根生起，誰的眼根也生起？ 對於有女根而無眼根的，女根生起，而眼根不生起。對於有女根且有眼根的，女根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的男根也生起？ 對於有眼根而無男根的，眼根生起，而男根不生起。對於有眼根且有男根的，眼根和男根都生起。 （乙）誰的男根生起，誰的眼根也生起？ 對於有男根而無眼根的，男根生起，而眼根不生起。對於有男根且有眼根的，男根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （乙）誰的生命根生起，誰的眼根也生起？ 對於無眼根的，生命根生起，而眼根不生起。對於有眼根的，生命根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的快樂根也生起？ 對於有眼根而無快樂根的，眼根生起，而快樂根不生起。對於有眼根且有快樂根的，眼根和快樂根都生起。 （乙）誰的快樂根生起，誰的眼根也生起？請指教。
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Upekkhāya sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati .
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
（甲）誰的眼根生起，誰的舍根也生起？ 對於有眼根而無舍根的，眼根生起，而舍根不生起。對於有眼根且有舍根的，眼根和舍根都生起。 （乙）誰的舍根生起，誰的眼根也生起？ 對於有舍根而無眼根的，舍根生起，而眼根不生起。對於有舍根且有眼根的，舍根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的信根也生起？ 對於有眼根而無因的，眼根生起，而信根不生起。對於有眼根且有因的，眼根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的眼根也生起？ 對於有因而無眼根的，信根生起，而眼根不生起。對於有因且有眼根的，信根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的慧根也生起？ 對於有眼根而無智的，眼根生起，而慧根不生起。對於有眼根且有智的，眼根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的眼根也生起？ 對於有智而無眼根的，慧根生起，而眼根不生起。對於有智且有眼根的，慧根和眼根都生起。 （甲）誰的眼根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的眼根也生起？ 對於有心而無眼根的，意根生起，而眼根不生起。對於有眼根的，意根和眼根都生起。（眼根本段）
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti ?
Saghānakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ ghānindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ aghānakānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ saghānakānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Somanassena saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
- （甲）誰的鼻根生起，誰的女根也生起？ 對於有鼻根而無女根的，鼻根生起，而女根不生起。對於有鼻根且有女根的，鼻根和女根都生起。 （乙）誰的女根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有女根而無鼻根的，女根生起，而鼻根不生起。對於有女根且有鼻根的，女根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的男根也生起？ 對於有鼻根而無男根的，鼻根生起，而男根不生起。對於有鼻根且有男根的，鼻根和男根都生起。 （乙）誰的男根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有男根而無鼻根的，男根生起，而鼻根不生起。對於有男根且有鼻根的，男根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （乙）誰的生命根生起，誰的鼻根也生起？ 對於無鼻根的，生命根生起，而鼻根不生起。對於有鼻根的，生命根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的快樂根也生起？ 對於有鼻根而無快樂根的，鼻根生起，而快樂根不生起。對於有鼻根且有快樂根的，鼻根和快樂根都生起。 （乙）誰的快樂根生起，誰的鼻根也生起？ 對於快樂根而無鼻根的，快樂根生起，而鼻根不生起。對於快樂根且有鼻根的，快樂根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的舍根也生起？ 對於有鼻根而無舍根的，鼻根生起，而舍根不生起。對於有鼻根且有舍根的，鼻根和舍根都生起。 （乙）誰的舍根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有舍根而無鼻根的，舍根生起，而鼻根不生起。對於有舍根且有鼻根的，舍根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的信根也生起？ 對於有鼻根而無因的，鼻根生起，而信根不生起。對於有鼻根且有因的，鼻根和信根都生起。
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti ?
Sacittakānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
（乙）誰的信根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有因而無鼻根的，信根生起，而鼻根不生起。對於有因且有鼻根的，信根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的慧根也生起？ 對於有鼻根而無智的，鼻根生起，而慧根不生起。對於有鼻根且有智的，鼻根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有智而無鼻根的，慧根生起，而鼻根不生起。對於有智且有鼻根的，慧根和鼻根都生起。 （甲）誰的鼻根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的鼻根也生起？ 對於有心而無鼻根的，意根生起，而鼻根不生起。對於有鼻根的，意根和鼻根都生起。（鼻根本
- (Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ jīvitindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ vinā somanassena upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ somanassena upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Somanassena itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ somanassindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ vinā upekkhāya upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upekkhāya upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ upekkhindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ ahetukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ sahetukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ saddhindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ paññindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
- （甲）誰的女根生起，誰的男根也生起？不是。 （乙）誰的男根生起，誰的女根也生起？不是。 （甲）誰的女根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （乙）誰的生命根生起，誰的女根也生起？ 對於非女性的，生命根生起，而女根不生起。對於女性的，生命根和女根都生起。 （甲）誰的女根生起，誰的快樂根也生起？ 對於無快樂根而有女根的，女根生起，而快樂根不生起。對於有快樂根且有女根的，女根和快樂根都生起。 （乙）誰的快樂根生起，誰的女根也生起？ 對於有快樂根而非女性的，快樂根生起，而女根不生起。對於有快樂根且是女性的，快樂根和女根都生起。 （甲）誰的女根生起，誰的舍根也生起？ 對於無舍根而有女根的，女根生起，而舍根不生起。對於有舍根且有女根的，女根和舍根都生起。 （乙）誰的舍根生起，誰的女根也生起？ 對於有舍根而非女性的，舍根生起，而女根不生起。對於有舍根且是女性的，舍根和女根都生起。 （甲）誰的女根生起，誰的信根也生起？ 對於無因而有女根的，女根生起，而信根不生起。對於有因且有女根的，女根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的女根也生起？ 對於有因而非女性的，信根生起，而女根不生起。對於有因且是女性的，信根和女根都生起。 （甲）誰的女根生起，誰的慧根也生起？ 對於無智而有女根的，女根生起，而慧根不生起。對於有智且有女根的，女根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的女根也生起？ 對於有智而非女性的，慧根生起，而女根不生起。對於有智且是女性的，慧根和女根都生起。 （甲）誰的女根生起，誰的意根也生起？請指教。
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ manindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
（乙）誰的意根生起，誰的女根也生起？ 對於有心而無女根的，意根生起，而女根不生起。對於有女根的，意根和女根都生起。（女根本）
- (Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Somanassena purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
（甲）誰的男根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （乙）誰的生命根生起，誰的男根也生起？ 對於非男性的，生命根生起，而男根不生起。對於男性的，生命根和男根都生起。 （甲）誰的男根生起，誰的快樂根也生起？ 對於無快樂根而有男根的，男根生起，而快樂根不生起。對於有快樂根且有男根的，男根和快樂根都生起。 （乙）誰的快樂根生起，誰的男根也生起？ 對於有快樂根而非男性的，快樂根生起，而男根不生起。對於有快樂根且是男性的，快樂根和男根都生起。 （甲）誰的男根生起，誰的舍根也生起？ 對於無舍根而有男根的，男根生起，而舍根不生起。對於有舍根且有男根的，男根和舍根都生起。 （乙）誰的舍根生起，誰的男根也生起？ 對於有舍根而非男性的，舍根生起，而男根不生起。對於有舍根且是男性的，舍根和男根都生起。 （甲）誰的男根生起，誰的信根也生起？ 對於無因而有男根的，男根生起，而信根不生起。對於有因且有男根的，男根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的男根也生起？ 對於有因而非男性的，信根生起，而男根不生起。對於有因且是男性的，信根和男根都生起。 （甲）誰的男根生起，誰的慧根也生起？ 對於有智而無男根的，男根生起，而慧根不生起。對於有智且有男根的，男根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的男根也生起？ 對於有智而非男性的，慧根生起，而男根不生起。對於有智且是男性的，慧根和男根都生起。 （甲）誰的男根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的男根也生起？ 對於有心而無男根的，意根生起，而男根不生起。對於男性的，意根和男根都生起。（男根本）
-
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti?
Acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjati. Sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
（甲）誰的生命根生起，誰的快樂根也生起？ 對於無快樂根而生起的，在生存中快樂不相應心生起的剎那，生命根生起，而快樂根不生起。對於有快樂根而生起的，在生存中快樂相應心生起的剎那，生命根和快樂根都生起。 （乙）誰的快樂根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （甲）誰的生命根生起，誰的舍根也生起？ 對於無舍根而生起的，在生存中舍不相應心生起的剎那，生命根生起，而舍根不生起。對於有舍根而生起的，在生存中舍相應心生起的剎那，生命根和舍根都生起。 （乙）誰的舍根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （甲）誰的生命根生起，誰的信根也生起？ 對於無因而生起的，在生存中信不相應心生起的剎那，生命根生起，而信根不生起。對於有因而生起的，在生存中信相應心生起的剎那，生命根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （甲）誰的生命根生起，誰的慧根也生起？ 對於無智而生起的，在生存中智不相應心生起的剎那，生命根生起，而慧根不生起。對於有智而生起的，在生存中智相應心生起的剎那，生命根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的生命根也生起？請指教。 （甲）誰的生命根生起，誰的意根也生起？ 對於無心而生起的，生命根生起，而意根不生起。對於有心而生起的，在生存中心生起的剎那，生命根和意根都生起。 （乙）誰的意根生起，誰的生命根也生起？請指教。（生命根本）
-
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Pavatte somanassasampayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati .
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Somanassena ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
-
（甲）誰的快樂根生起，誰的舍根也生起？不。 （乙）誰的舍根生起，誰的快樂根也生起？不。 （甲）誰的快樂根生起，誰的信根也生起？ 在生存中，快樂相應而信不相應心生起的剎那，快樂根生起，而信根不生起。對於有快樂根而有信根的，在生存中，快樂和信相應心生起的剎那，快樂根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的快樂根也生起？ 對於有因而無快樂根的，在生存中，信相應而快樂不相應心生起的剎那，信根生起，而快樂根不生起。對於有因而有快樂根的，在生存中，信和快樂相應心生起的剎那，信根和快樂根都生起。 （甲）誰的快樂根生起，誰的慧根也生起？ 在生存中，快樂根生起，而智慧不相應心生起的剎那，快樂根生起，而慧根不生起。對於有智慧而有快樂根的，在生存中，快樂和智慧相應心生起的剎那，快樂根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的快樂根也生起？ 對於有智慧而無快樂根的，在生存中，智慧相應而快樂不相應心生起的剎那，慧根生起，而快樂根不生起。對於有智慧而有快樂根的，在生存中，智慧和快樂相應心生起的剎那，慧根和快樂根都生起。 （甲）誰的快樂根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的快樂根也生起？ 對於有心而無快樂根的，在生存中，快樂不相應心生起的剎那，意根生起，而快樂根不生起。對於有快樂根而有意根的，在生存中，意根和快樂根都生起。（快樂根本）
-
(Ka) yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
-
（甲）誰的舍根生起，誰的信根也生起？ 對於有舍根而無因的，在生存中，舍相應而信不相應心生起的剎那，舍根生起，而信根不生起。對於有舍根而有因的，在生存中，舍和信相應心生起的剎那，舍根和信根都生起。 （乙）誰的信根生起，誰的舍根也生起？ 對於有因而無舍根的，在生存中，信相應而舍不相應心生起的剎那，信根生起，而舍根不生起。對於有因而有舍根的，在生存中，信和舍相應心生起的剎那，信根和舍根都生起。 （甲）誰的舍根生起，誰的慧根也生起？ 對於有舍根而無智慧的，在生存中，舍相應而智慧不相應心生起的剎那，舍根生起，而慧根不生起。對於有舍根而有智慧的，在生存中，舍和智慧相應心生起的剎那，舍根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的舍根也生起？ 對於有智慧而無舍根的，在生存中，智慧相應而舍不相應心生起的剎那，慧根生起，而舍根不生起。對於有智慧而有舍根的，在生存中，智慧和舍相應心生起的剎那，慧根和舍根都生起。 （甲）誰的舍根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的舍根也生起？ 對於有心而無舍根的，在生存中，舍不相應心生起的剎那，意根生起，而舍根不生起。對於有舍根的，在生存中，舍相應心生起的剎那，意根和舍根都生起。（舍根本）
-
(Ka) yassa saddhindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa saddhindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Kha) anulomaokāso
- （甲）誰的信根生起，誰的慧根也生起？ 對於有因而無智慧的，在生存中，信相應而智慧不相應心生起的剎那，信根生起，而慧根不生起。對於有因而有智慧的，在生存中，信和智慧相應心生起的剎那，信根和慧根都生起。 （乙）誰的慧根生起，誰的信根也生起？請指教。 （甲）誰的信根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的信根也生起？ 對於有心而無因的，在生存中，信不相應心生起的剎那，意根生起，而信根不生起。對於有因的，在生存中，信相應心生起的剎那，意根和信根都生起。（信根本）
-
（甲）誰的慧根生起，誰的意根也生起？請指教。 （乙）誰的意根生起，誰的慧根也生起？ 對於有心而無智慧的，在生存中，智慧不相應心生起的剎那，意根生起，而慧根不生起。對於有智慧的，在生存中，智慧相應心生起的剎那，意根和慧根都生起。（慧根本） （乙）順序處
-
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha sotindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Asaññasatte arūpe tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Arūpe tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Pañcavokāre tattha upekkhindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
Yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Arūpe tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Pañcavokāre tattha manindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
（甲）哪裡眼根生起，那裡耳根也生起？請指教。 （乙）哪裡耳根生起，那裡眼根也生起？請指教。 （甲）哪裡眼根生起，那裡鼻根也生起？ 在色法中，眼根生起，而鼻根不生起。在欲法中，眼根和鼻根都生起。 （乙）哪裡鼻根生起，那裡眼根也生起？請指教。 （甲）哪裡眼根生起，那裡女根……等……男根也生起？ 在色法中，眼根生起，而男根不生起。在欲法中，眼根和男根都生起。 （乙）哪裡男根生起，那裡眼根也生起？請指教。 （甲）哪裡眼根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡眼根也生起？ 在無意識的無色法中，生命根生起，而眼根不生起。在五蘊中，生命根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡快樂根也生起？請指教。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡眼根也生起？請指教。 （甲）哪裡眼根生起，那裡舍根也生起？請指教。 （乙）哪裡舍根生起，那裡眼根也生起？ 在無色法中，舍根生起，而眼根不生起。在五蘊中，舍根和眼根都生起。 哪裡眼根生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也生起？請指教。 哪裡意根生起，那裡眼根也生起？ 在無色法中，意根生起，而眼根不生起。在五蘊中，意根和眼根都生起。（眼根本）
-
Yattha ghānindriyaṃ uppajjati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjati tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjati tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha upekkhindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
Yattha ghānindriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ uppajjati tattha purisindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjati tattha itthindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā …pe….
- 哪裡鼻根生起，那裡女根……等……男根也生起？請指教。 哪裡男根生起，那裡鼻根也生起？請指教。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡鼻根也生起？ 在色法和無色法中，生命根生起，而鼻根不生起。在欲法中，生命根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡快樂根也生起？請指教。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡鼻根也生起？ 在色法中，快樂根生起，而鼻根不生起。在欲法中，快樂根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡舍根也生起？請指教。 （乙）哪裡舍根生起，那裡鼻根也生起？ 在色法和無色法中，舍根生起，而鼻根不生起。在欲法中，舍根和鼻根都生起。 哪裡鼻根生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也生起？請指教。 哪裡意根生起，那裡鼻根也生起？ 在色法和無色法中，意根生起，而鼻根不生起。在欲法中，意根和鼻根都生起。（鼻根本）
-
（甲）哪裡女根生起，那裡男根也生起？請指教。 （乙）哪裡男根生起，那裡女根也生起？請指教……等……
-
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjati tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjati tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjati tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjati tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha upekkhindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati. Yattha purisindriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjati. Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tattha somanassindriyaṃ uppajjati . Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjati tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tattha manindriyaṃ uppajjati. Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjati. Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- Yattha somanassindriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha saddhindriyaṃ uppajjati tattha paññindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana paññindriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha saddhindriyaṃ uppajjati tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- （甲）哪裡男根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡男根也生起？ 在色法和無色法中，生命根生起，而男根不生起。在欲法中，生命根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡快樂根也生起？請指教。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡男根也生起？ 在色法中，快樂根生起，而男根不生起。在欲法中，快樂根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡舍根也生起？請指教。 （乙）哪裡舍根生起，那裡男根也生起？ 在色法和無色法中，舍根生起，而男根不生起。在欲法中，舍根和男根都生起。哪裡男根生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也生起？請指教。 哪裡意根生起，那裡男根也生起？ 在色法和無色法中，意根生起，而男根不生起。在欲法中，意根和男根都生起。（男根本）
- （甲）哪裡生命根生起，那裡快樂根也生起？ 在無想有情中，生命根生起，而快樂根不生起。在四蘊和五蘊中，生命根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡生命根也生起？請指教。 哪裡生命根生起，那裡舍根……等……信根……等……慧根……等……意根也生起？ 在無想有情中，生命根生起，而意根不生起。在四蘊和五蘊中，生命根和意根都生起。哪裡意根生起，那裡生命根也生起？請指教。（生命根本）
- 哪裡快樂根生起，那裡舍根……等……信根……等……慧根……等……意根也生起？請指教。 哪裡意根生起，那裡快樂根也生起？請指教。（快樂根本）
- 哪裡舍根生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也生起？請指教。 哪裡意根生起，那裡舍根也生起？請指教。（舍根本）
-
（甲）哪裡信根生起，那裡慧根也生起？請指教。 （乙）哪裡慧根生起，那裡信根也生起？請指教。 （甲）哪裡信根生起，那裡意根也生起？請指教。 （乙）哪裡意根生起，那裡信根也生起？請指教。（信根本）
-
(Ka) yattha paññindriyaṃ uppajjati tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ uppajjati tattha paññindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ga) anulomapuggalokāsā
-
（甲）哪裡慧根生起，那裡意根也生起？請指教。 （乙）哪裡意根生起，那裡慧根也生起？請指教。（慧根本） （丙）順應的有情世界
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ asotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ sasotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati sotindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sasotakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sasotakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ acakkhukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti ?
Acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
- （甲）哪裡眼根生起，那裡耳根也生起？ 對於有眼者而無耳者，他們那裡眼根生起，而耳根不生起。對於有眼者和有耳者，他們那裡眼根和耳根都生起。 （乙）哪裡耳根生起，那裡眼根也生起？ 對於有耳者而無眼者，他們那裡耳根生起，而眼根不生起。對於有耳者和有眼者，他們那裡耳根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有眼者而無鼻者，他們那裡眼根生起，而鼻根不生起。對於有眼者和有鼻者，他們那裡眼根和鼻根都生起。 （乙）哪裡鼻根生起，那裡眼根也生起？ 對於有鼻者而無眼者，他們那裡鼻根生起，而眼根不生起。對於有鼻者和有眼者，他們那裡鼻根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡女根也生起？ 對於有眼者而無女者，他們那裡眼根生起，而女根不生起。對於有眼者和有女者，他們那裡眼根和女根都生起。 （乙）哪裡女根生起，那裡眼根也生起？ 對於有女者而無眼者，他們那裡女根生起，而眼根不生起。對於有女者和有眼者，他們那裡女根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡男根也生起？ 對於有眼者而無男者，他們那裡眼根生起，而男根不生起。對於有眼者和有男者，他們那裡眼根和男根都生起。 （乙）哪裡男根生起，那裡眼根也生起？ 對於有男者而無眼者，他們那裡男根生起，而眼根不生起。對於有男者和有眼者，他們那裡男根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡眼根也生起？ 對於無眼者，他們那裡生命根生起，而眼根不生起。對於有眼者，他們那裡生命根和眼根都生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Upekkhāya sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sacakkhukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
（甲）哪裡眼根生起，那裡快樂根也生起？ 對於有眼者而無快樂者，他們那裡眼根生起，而快樂根不生起。對於有眼者和有快樂者，他們那裡眼根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡眼根也生起？請指教。 （甲）哪裡眼根生起，那裡舍根也生起？ 對於有眼者而無舍者，他們那裡眼根生起，而舍根不生起。對於有眼者和有舍者，他們那裡眼根和舍根都生起。 （乙）哪裡舍根生起，那裡眼根也生起？ 對於有舍者而無眼者，他們那裡舍根生起，而眼根不生起。對於有舍者和有眼者，他們那裡舍根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡信根也生起？ 對於有眼者而無因者，他們那裡眼根生起，而信根不生起。對於有眼者和有因者，他們那裡眼根和信根都生起。 （乙）哪裡信根生起，那裡眼根也生起？ 對於有因者而無眼者，他們那裡信根生起，而眼根不生起。對於有因者和有眼者，他們那裡信根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡慧根也生起？ 對於有眼者而無智慧者，他們那裡眼根生起，而慧根不生起。對於有眼者和有智慧者，他們那裡眼根和慧根都生起。 （乙）哪裡慧根生起，那裡眼根也生起？ 對於有智慧者而無眼者，他們那裡慧根生起，而眼根不生起。對於有智慧者和有眼者，他們那裡慧根和眼根都生起。 （甲）哪裡眼根生起，那裡意根也生起？請指教。 （乙）哪裡意根生起，那裡眼根也生起？ 對於有心者而無眼者，他們那裡意根生起，而眼根不生起。對於有眼者，他們那裡意根和眼根都生起。（眼根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ aghānakānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ saghānakānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Somanassena saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
- （甲）哪裡鼻根生起，那裡女根也生起？ 對於有鼻者而非女者，他們那裡鼻根生起，而女根不生起。對於有鼻者和女者，她們那裡鼻根和女根都生起。 （乙）哪裡女根生起，那裡鼻根也生起？ 對於女者而無鼻者，她們那裡女根生起，而鼻根不生起。對於女者和有鼻者，她們那裡女根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡男根也生起？ 對於有鼻者而非男者，他們那裡鼻根生起，而男根不生起。對於有鼻者和男者，他們那裡鼻根和男根都生起。 （乙）哪裡男根生起，那裡鼻根也生起？ 對於男者而無鼻者，他們那裡男根生起，而鼻根不生起。對於男者和有鼻者，他們那裡男根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡鼻根也生起？ 對於無鼻者，他們那裡生命根生起，而鼻根不生起。對於有鼻者，他們那裡生命根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡快樂根也生起？ 對於有鼻者而無快樂者，他們那裡鼻根生起，而快樂根不生起。對於有鼻者和有快樂者，他們那裡鼻根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有快樂者而無鼻者，他們那裡快樂根生起，而鼻根不生起。對於有快樂者和有鼻者，他們那裡快樂根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡舍根也生起？ 對於有鼻者而無舍者，他們那裡鼻根生起，而舍根不生起。對於有鼻者和有舍者，他們那裡鼻根和舍根都生起。 （乙）哪裡舍根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有舍者而無鼻者，他們那裡舍根生起，而鼻根不生起。對於有舍者和有鼻者，他們那裡舍根和鼻根都生起。
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Saghānakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
（甲）哪裡鼻根生起，那裡信根也生起？ 對於有鼻者而無因者，他們那裡鼻根生起，而信根不生起。對於有鼻者和有因者，他們那裡鼻根和信根都生起。 （乙）哪裡信根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有因者而無鼻者，他們那裡信根生起，而鼻根不生起。對於有因者和有鼻者，他們那裡信根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡慧根也生起？ 對於有鼻者而無智慧者，他們那裡鼻根生起，而慧根不生起。對於有鼻者和有智慧者，他們那裡鼻根和慧根都生起。 （乙）哪裡慧根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有智慧者而無鼻者，他們那裡慧根生起，而鼻根不生起。對於有智慧者和有鼻者，他們那裡慧根和鼻根都生起。 （甲）哪裡鼻根生起，那裡意根也生起？請指教。 （乙）哪裡意根生起，那裡鼻根也生起？ 對於有心者而無鼻者，他們那裡意根生起，而鼻根不生起。對於有鼻者，他們那裡意根和鼻根都生起。（鼻根本）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ vinā somanassena upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ somanassena upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Somanassena itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ vinā upekkhāya upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upekkhāya upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ ahetukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ sahetukānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Itthīnaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ ñāṇasampayuttānaṃ uppajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
- （甲）哪裡女根生起，那裡男根也生起？不。 （乙）哪裡男根生起，那裡女根也生起？不。 （甲）哪裡女根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡女根也生起？ 對於女者而無生命者，她們那裡生命根生起，而女根不生起。對於有女者，她們那裡生命根和女根都生起。 （甲）哪裡女根生起，那裡快樂根也生起？ 對於女者而無快樂者，她們那裡女根生起，而快樂根不生起。對於有快樂者，她們那裡女根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡女根也生起？ 對於有快樂者而無女者，她們那裡快樂根生起，而女根不生起。對於有快樂者和有女者，她們那裡快樂根和女根都生起。 （甲）哪裡女根生起，那裡舍根也生起？ 對於女者而無舍者，她們那裡女根生起，而舍根不生起。對於有舍者，她們那裡女根和舍根都生起。 （乙）哪裡舍根生起，那裡女根也生起？ 對於有舍者而無女者，她們那裡舍根生起，而女根不生起。對於有舍者和有女者，她們那裡舍根和女根都生起。 （甲）哪裡女根生起，那裡信根也生起？ 對於女者而無因者，她們那裡女根生起，而信根不生起。對於有因者，她們那裡女根和信根都生起。 （乙）哪裡信根生起，那裡女根也生起？ 對於有因者而無女者，她們那裡信根生起，而女根不生起。對於有因者和有女者，她們那裡信根和女根都生起。 （甲）哪裡女根生起，那裡慧根也生起？ 對於女者而無智慧者，她們那裡女根生起，而慧根不生起。對於有智慧者，她們那裡女根和慧根都生起。
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha paññindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha manindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
（乙）哪裡慧根生起，那裡女根也生起？ 對於有智慧者而無女者，他們那裡慧根生起，而女根不生起。對於有智慧的女者，她們那裡慧根和女根都生起。 （甲）哪裡女根生起，那裡意根也生起？請指教。 （乙）哪裡意根生起，那裡女根也生起？ 對於有心者而無女者，他們那裡意根生起，而女根不生起。對於有女者，她們那裡意根和女根都生起。（女根本）
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Somanassena purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Purisānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati.
- （甲）哪裡男根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （乙）哪裡生命根生起，那裡男根也生起？ 對於男者而無生命者，他們那裡生命根生起，而男根不生起。對於有生命者，他們那裡生命根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡快樂根也生起？ 對於男者而無快樂者，他們那裡男根生起，而快樂根不生起。對於有快樂者，他們那裡男根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡男根也生起？ 對於有快樂者而無男者，他們那裡快樂根生起，而男根不生起。對於有快樂者和有男者，他們那裡快樂根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡舍根也生起？ 對於男者而無舍者，他們那裡男根生起，而舍根不生起。對於有舍者，他們那裡男根和舍根都生起。 （乙）哪裡舍根生起，那裡男根也生起？ 對於有舍者而無男者，他們那裡舍根生起，而男根不生起。對於有舍者和有男者，他們那裡舍根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡信根也生起？ 對於男者而無因者，他們那裡男根生起，而信根不生起。對於有因者，他們那裡男根和信根都生起。 （乙）哪裡信根生起，那裡男根也生起？ 對於有因者而無男者，他們那裡信根生起，而男根不生起。對於有因者和有男者，他們那裡信根和男根都生起。 （甲）哪裡男根生起，那裡慧根也生起？ 對於男者而無智慧者，他們那裡男根生起，而慧根不生起。對於有智慧者，他們那裡男根和慧根都生起。 （乙）哪裡慧根生起，那裡男根也生起？ 對於有智慧者而無男者，他們那裡慧根生起，而男根不生起。對於有智慧者和有男者，他們那裡慧根和男根都生起。
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti?
Acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati. Sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
（甲）哪裡生命根生起，那裡快樂根也生起？請指教。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡生命根也生起？ 在沒有快樂的情況下，發生快樂與心無關的時刻，他們那裡生命根生起，而快樂根不生起。在有快樂的情況下，發生快樂與心有關的時刻，他們那裡生命根和快樂根都生起。 （乙）哪裡快樂根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （甲）哪裡生命根生起，那裡舍根也生起？ 在沒有舍的情況下，發生舍與心無關的時刻，他們那裡生命根生起，而舍根不生起。在有舍的情況下，發生舍與心有關的時刻，他們那裡生命根和舍根都生起。 （乙）哪裡舍根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （甲）哪裡生命根生起，那裡信根也生起？ 在沒有因的情況下，發生信與心無關的時刻，他們那裡生命根生起，而信根不生起。在有因的情況下，發生信與心有關的時刻，他們那裡生命根和信根都生起。 （乙）哪裡信根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （甲）哪裡生命根生起，那裡慧根也生起？ 在沒有智慧的情況下，發生智慧與心無關的時刻，他們那裡生命根生起，而慧根不生起。在有智慧的情況下，發生智慧與心有關的時刻，他們那裡生命根和慧根都生起。 （乙）哪裡慧根生起，那裡生命根也生起？請指教。 （甲）哪裡生命根生起，那裡意根也生起？ 在沒有心的情況下，他們那裡生命根生起，而意根不生起。在有心的情況下，發生心的時刻，他們那裡生命根和意根都生起。 （乙）哪裡意根生起，那裡生命根也生起？請指教。（生命根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti? No.
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Pavatte somanassasampayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Somanassena ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Somanassena ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
-
(甲) 對於某人在某處，喜根生起時，舍根也生起嗎？不是。 (乙) 或者對於某人在某處，舍根生起時，喜根也生起嗎？不是。 (甲) 對於某人在某處，喜根生起時，信根也生起嗎？ 在生存過程中，對於喜俱而離信的心生起的剎那，他們在那裡喜根生起，但信根不生起。對於以喜投生的人，在生存過程中，對於喜俱信俱心生起的剎那，他們在那裡喜根和信根都生起。 (乙) 或者對於某人在某處，信根生起時，喜根也生起嗎？ 對於有因而無喜投生的人，在生存過程中，對於信俱而離喜心生起的剎那，他們在那裡信根生起，但喜根不生起。對於以喜投生的人，在生存過程中，對於信俱喜俱心生起的剎那，他們在那裡信根和喜根都生起。 (甲) 對於某人在某處，喜根生起時，慧根也生起嗎？ 對於以喜而離智投生的人，在生存過程中，對於喜俱而離智心生起的剎那，他們在那裡喜根生起，但慧根不生起。對於以喜智俱投生的人，在生存過程中，對於喜俱智俱心生起的剎那，他們在那裡喜根和慧根都生起。 (乙) 或者對於某人在某處，慧根生起時，喜根也生起嗎？ 對於智俱而無喜投生的人，在生存過程中，對於智俱而離喜心生起的剎那，他們在那裡慧根生起，但喜根不生起。對於智俱而有喜投生的人，在生存過程中，對於智俱喜俱心生起的剎那，他們在那裡慧根和喜根都生起。 (甲) 對於某人在某處，喜根生起時，意根也生起嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，意根生起時，喜根也生起嗎？ 對於有心而無喜投生的人，在生存過程中，對於離喜心生起的剎那，他們在那裡意根生起，但喜根不生起。對於以喜投生的人，在生存過程中，對於喜俱心生起的剎那，他們在那裡意根和喜根都生起。（以喜根為根本）
-
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Upekkhāya ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Ñāṇasampayuttānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
-
(甲) 對於某人在某處，舍根生起時，信根也生起嗎？ 對於以舍無因投生的人，在生存過程中，對於舍俱而離信心生起的剎那，他們在那裡舍根生起，但信根不生起。對於以舍有因投生的人，在生存過程中，對於舍俱信俱心生起的剎那，他們在那裡舍根和信根都生起。 (乙) 或者對於某人在某處，信根生起時，舍根也生起嗎？ 對於有因而無舍投生的人，在生存過程中，對於信俱而離舍心生起的剎那，他們在那裡信根生起，但舍根不生起。對於有因而有舍投生的人，在生存過程中，對於信俱舍俱心生起的剎那，他們在那裡信根和舍根都生起。 (甲) 對於某人在某處，舍根生起時，慧根也生起嗎？ 對於以舍而離智投生的人，在生存過程中，對於舍俱而離智心生起的剎那，他們在那裡舍根生起，但慧根不生起。對於以舍智俱投生的人，在生存過程中，對於舍俱智俱心生起的剎那，他們在那裡舍根和慧根都生起。 (乙) 或者對於某人在某處，慧根生起時，舍根也生起嗎？ 對於智俱而無舍投生的人，在生存過程中，對於智俱而離舍心生起的剎那，他們在那裡慧根生起，但舍根不生起。對於智俱而有舍投生的人，在生存過程中，對於智俱舍俱心生起的剎那，他們在那裡慧根和舍根都生起。 (甲) 對於某人在某處，舍根生起時，意根也生起嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，意根生起時，舍根也生起嗎？ 對於有心而無舍投生的人，在生存過程中，對於離舍心生起的剎那，他們在那裡意根生起，但舍根不生起。對於以舍投生的人，在生存過程中，對於舍俱心生起的剎那，他們在那裡意根和舍根都生起。（以舍根為根本）
-
(Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sahetukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti ?
Sacittakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sacittakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- (甲) 對於某人在某處，信根生起時，慧根也生起嗎？ 對於有因而離智的人投生，在生存過程中，對於信俱而離智心生起的剎那，他們在那裡信根生起，但慧根不生起。對於有因而有智的人投生，在生存過程中，對於信俱智俱心生起的剎那，他們在那裡信根和慧根都生起。 (乙) 或者對於某人在某處，慧根生起時，信根也生起嗎？是的。 (甲) 對於某人在某處，信根生起時，意根也生起嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，意根生起時，信根也生起嗎？ 對於有心而無因的人投生，在生存過程中，對於離信心生起的剎那，他們在那裡意根生起，但信根不生起。對於有因的人投生，在生存過程中，對於信俱心生起的剎那，他們在那裡意根和信根都生起。（以信根為根本）
-
(甲) 對於某人在某處，慧根生起時，意根也生起嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，意根生起時，慧根也生起嗎？ 對於有心而離智的人投生，在生存過程中，對於離智心生起的剎那，他們在那裡意根生起，但慧根不生起。對於有智的人投生，在生存過程中，對於智俱心生起的剎那，他們在那裡意根和慧根都生起。（以慧根為根本） (丙) 反對者
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa sotindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sasotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ sotindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ asotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Asotakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ asotakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
- (甲) 對於眼根不生起的人，耳根也不生起嗎？ 對於無眼而有耳投生的人，他們的眼根不生起，但不是他們的耳根不生起。對於所有死亡的人和無眼無耳投生的人，他們的眼根和耳根都不生起。 (乙) 或者對於耳根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於無耳而有眼投生的人，他們的耳根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人和無耳無眼投生的人，他們的耳根和眼根都不生起。 (甲) 對於眼根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於無眼而有鼻投生的人，他們的眼根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和無眼無鼻投生的人，他們的眼根和鼻根都不生起。 (乙) 或者對於鼻根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於無鼻而有眼投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無眼投生的人，他們的鼻根和眼根都不生起。 (甲) 對於眼根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無眼的女性投生，她們的眼根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無眼非女性投生的人，他們的眼根和女根都不生起。 (乙) 或者對於女根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於非女性而有眼投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人和非女性無眼投生的人，他們的女根和眼根都不生起。 (甲) 對於眼根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無眼的男性投生，他們的眼根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無眼非男性投生的人，他們的眼根和男根都不生起。 (乙) 或者對於男根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於非男性而有眼投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人和非男性無眼投生的人，他們的男根和眼根都不生起。 (甲) 對於眼根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無眼投生的人，他們的眼根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，他們的眼根和命根都不生起。 (乙) 或者對於命根不生起的人，眼根也不生起嗎？是的。 (甲) 對於眼根不生起的人，喜根也不生起嗎？是的。
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(乙) 對於某人在某處，喜根不生起時，眼根也不生起嗎？ 對於無喜而有眼投生的人，他們的喜根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人，若無喜而無眼投生的人，他們的喜根和眼根都不生起。 (甲) 對於某人在某處，眼根不生起時，舍根也不生起嗎？ 對於無眼而有舍投生的人，他們的眼根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有死亡的人，若無眼而無舍投生的人，他們的眼根和舍根都不生起。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於無舍而有眼投生的人，他們的舍根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人，若無舍而無眼投生的人，他們的舍根和眼根都不生起。 (甲) 對於某人在某處，眼根不生起時，信根也不生起嗎？ 對於無眼而有因的人投生，他們的眼根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有死亡的人，若無眼而無因投生的人，他們的眼根和信根都不生起。 (乙) 或者對於信根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於無因而有眼投生的人，他們的信根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人，若無因而無眼投生的人，他們的信根和眼根都不生起。 (甲) 對於某人在某處，眼根不生起時，慧根也不生起嗎？ 對於無眼而有智的人投生，他們的眼根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有死亡的人，若無眼而無智投生的人，他們的眼根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，眼根也不生起嗎？ 對於無智而有眼投生的人，他們的慧根不生起，但不是他們的眼根不生起。對於所有死亡的人，若無智而無眼投生的人，他們的慧根和眼根都不生起。 (甲) 對於某人在某處，眼根不生起時，意根也不生起嗎？ 對於無眼而有心的人投生，他們的眼根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有死亡的人，若無眼而無心投生的人，他們的眼根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，眼根也不生起嗎？是的。 （以眼根為根本）
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
- (甲) 對於鼻根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無鼻的女性投生，她們的鼻根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無鼻非女性投生的人，他們的鼻根和女根都不生起。 (乙) 或者對於女根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於非女性而有鼻投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和非女性無鼻投生的人，他們的女根和鼻根都不生起。 (甲) 對於鼻根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無鼻的男性投生，他們的鼻根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無鼻非男性投生的人，他們的鼻根和男根都不生起。 (乙) 或者對於男根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於非男性而有鼻投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和非男性無鼻投生的人，他們的男根和鼻根都不生起。 (甲) 對於鼻根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無鼻投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，他們的鼻根和命根都不生起。 (乙) 或者對於命根不生起的人，鼻根也不生起嗎？是的。 (甲) 對於鼻根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 對於無鼻而有喜投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無喜投生的人，他們的鼻根和喜根都不生起。 (乙) 或者對於喜根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於無喜而有鼻投生的人，他們的喜根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和無喜無鼻投生的人，他們的喜根和鼻根都不生起。 (甲) 對於鼻根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於無鼻而有舍投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無舍投生的人，他們的鼻根和舍根都不生起。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於無舍而有鼻投生的人，他們的舍根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和無舍無鼻投生的人，他們的舍根和鼻根都不生起。
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於鼻根不生起的人，聲根也不生起嗎？ 對於無鼻而有因投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的聲根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無因投生的人，他們的鼻根和聲根都不生起。 (乙) 或者對於聲根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於無因而有鼻投生的人，他們的聲根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和無因無鼻投生的人，他們的聲根和鼻根都不生起。 (甲) 對於鼻根不生起的人，慧根也不生起嗎？ 對於無鼻而有智投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無智投生的人，他們的鼻根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，鼻根也不生起嗎？ 對於無智而有鼻投生的人，他們的慧根不生起，但不是他們的鼻根不生起。對於所有死亡的人和無智無鼻投生的人，他們的慧根和鼻根都不生起。 (甲) 對於鼻根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於無鼻而有心投生的人，他們的鼻根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有死亡的人和無鼻無心投生的人，他們的鼻根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，鼻根也不生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
- (甲) 對於女根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於男性投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和非女性非男性投生的人，他們的女根和男根都不生起。 (乙) 或者對於男根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於女性投生的人，她們的男根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和非男性非女性投生的人，他們的男根和女根都不生起。 (甲) 對於女根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於非女性投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，他們的女根和命根都不生起。 (乙) 或者對於命根不生起的人，女根也不生起嗎？是的。 (甲) 對於女根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 對於非女性而有喜投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有死亡的人和非女性無喜投生的人，他們的女根和喜根都不生起。 (乙) 或者對於喜根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無喜而為女性投生的人，她們的喜根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無喜非女性投生的人，他們的喜根和女根都不生起。 (甲) 對於女根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於非女性而有舍投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有死亡的人和非女性無舍投生的人，他們的女根和舍根都不生起。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無舍而為女性投生的人，她們的舍根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無舍非女性投生的人，他們的舍根和女根都不生起。 (甲) 對於女根不生起的人，信根也不生起嗎？ 對於非女性而有因投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有死亡的人和非女性無因投生的人，他們的女根和信根都不生起。 (乙) 或者對於信根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無因而為女性投生的人，她們的信根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無因非女性投生的人，他們的信根和女根都
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於女根不生起的人，慧根也不生起嗎？ 對於非女性而有智投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有死亡的人和非女性無智投生的人，他們的女根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，女根也不生起嗎？ 對於無智而為女性投生的人，她們的慧根不生起，但不是她們的女根不生起。對於所有死亡的人和無智非女性投生的人，他們的慧根和女根都不生起。 (甲) 對於女根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於非女性而有心投生的人，他們的女根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有死亡的人和無心投生的人，他們的女根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，女根也不生起嗎？是的。（以女根為根本）
- (Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
- (甲) 對於男根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於非男性投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，他們的男根和命根都不生起。 (乙) 或者對於命根不生起的人，男根也不生起嗎？是的。 (甲) 對於男根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 對於非男性而有喜投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有死亡的人和非男性無喜投生的人，他們的男根和喜根都不生起。 (乙) 或者對於喜根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無喜而為男性投生的人，他們的喜根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無喜非男性投生的人，他們的喜根和男根都不生起。 (甲) 對於男根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於非男性而有舍投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有死亡的人和非男性無舍投生的人，他們的男根和舍根都不生起。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無舍而為男性投生的人，他們的舍根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無舍非男性投生的人，他們的舍根和男根都不生起。 (甲) 對於男根不生起的人，信根也不生起嗎？ 對於非男性而有因投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有死亡的人和非男性無因投生的人，他們的男根和信根都不生起。 (乙) 或者對於信根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無因而為男性投生的人，他們的信根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無因非男性投生的人，他們的信根和男根都不生起。 (甲) 對於男根不生起的人，慧根也不生起嗎？ 對於非男性而有智投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有死亡的人和非男性無智投生的人，他們的男根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，男根也不生起嗎？ 對於無智而為男性投生的人，他們的慧根不生起，但不是他們的男根不生起。對於所有死亡的人和無智非男性投生的人，他們的慧根和男根都不生起。
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於男根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於非男性而有心投生的人，他們的男根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有死亡的人和無心投生的人，他們的男根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，男根也不生起嗎？是的。（以男根為根本） 217. (甲) 對於命根不生起的人，喜根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於喜根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無喜投生的人，在生存期間不與喜相應的心生起的剎那，他們的喜根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，在生存期間心滅的剎那，他們的喜根和命根都不生起。 (甲) 對於命根不生起的人，舍根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無舍投生的人，在生存期間不與舍相應的心生起的剎那，他們的舍根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，在生存期間心滅的剎那，他們的舍根和命根都不生起。 (甲) 對於命根不生起的人，信根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於信根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無因投生的人，在生存期間不與信相應的心生起的剎那，他們的信根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，在生存期間心滅的剎那，他們的信根和命根都不生起。 (甲) 對於命根不生起的人，慧根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無智投生的人，在生存期間不與智相應的心生起的剎那，他們的慧根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，在生存期間心滅的剎那，他們的慧根和命根都不生起。 (甲) 對於命根不生起的人，意根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於意根不生起的人，命根也不生起嗎？ 對於無心投生的人，他們的意根不生起，但不是他們的命根不生起。對於所有死亡的人，在生存期間心滅的剎那，他們的意根和命根都不生起。（以命根為根本）
- (Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Pavatte saddhāvippayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
- (甲) 對於喜根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於以舍投生的人，在生存期間與舍相應的心生起的剎那，他們的喜根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與喜相應也不與舍相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的喜根和舍根都不生起。 (乙) 或者對於舍根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 對於以喜投生的人，在生存期間與喜相應的心生起的剎那，他們的舍根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與舍相應也不與喜相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的舍根和喜根都不生起。 (甲) 對於喜根不生起的人，信根也不生起嗎？ 對於無喜而有因投生的人，在生存期間不與喜相應但與信相應的心生起的剎那，他們的喜根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與喜相應也不與信相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的喜根和信根都不生起。 (乙) 或者對於信根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 在生存期間不與信相應但與喜相應的心生起的剎那，他們的信根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與信相應也不與喜相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的信根和喜根都不生起。 (甲) 對於喜根不生起的人，慧根也不生起嗎？ 對於無喜而有智投生的人，在生存期間不與喜相應但與智相應的心生起的剎那，他們的喜根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與喜相應也不與智相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的喜根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，喜根也不生起嗎？ 對於無智而有喜投生的人，在生存期間不與智相應但與喜相應的心生起的剎那，他們的慧根不生起，但不是他們的喜根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與智相應也不與喜相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的慧根和喜根都不生起。
(Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於喜根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於無喜而有心投生的人，在生存期間不與喜相應的心生起的剎那，他們的喜根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的喜根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，喜根也不生起嗎？是的。（以喜根為根本） 219. (甲) 對於舍根不生起的人，信根也不生起嗎？ 對於無舍而有因投生的人，在生存期間不與舍相應的心生起的剎那，他們的舍根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的舍根和信根都不生起。 (乙) 或者對於信根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於無因而有舍投生的人，在生存期間與信相應的心生起的剎那，他們的信根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的信根和舍根都不生起。 (甲) 對於舍根不生起的人，慧根也不生起嗎？ 對於無舍而有智投生的人，在生存期間不與舍相應的心生起的剎那，他們的舍根不生起，但不是他們的慧根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的舍根和慧根都不生起。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，舍根也不生起嗎？ 對於無智而有舍投生的人，在生存期間不與智相應的心生起的剎那，他們的慧根不生起，但不是他們的舍根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的慧根和舍根都不生起。 (甲) 對於舍根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於無舍而有心投生的人，在生存期間不與舍相應的心生起的剎那，他們的舍根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有人在心滅的剎那，入滅盡定的無想有情，他們的舍根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，舍根也不生起嗎？是的。（以舍根為根本）
- (Ka) yassa saddhindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa saddhindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ṅa) paccanīkaokāso
- (甲) 對於信根不生起的人，慧根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者對於慧根不生起的人，信根也不生起嗎？ 對於無智而有因投生的人，在生存期間不與智相應但與信相應的心生起的剎那，他們的慧根不生起，但不是他們的信根不生起。對於所有人在心滅的剎那，在不與智相應也不與信相應的心生起的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的慧根和信根都不生起。 (甲) 對於信根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於無因而有心投生的人，在生存期間不與信相應的心生起的剎那，他們的信根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有人在心滅的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的信根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，信根也不生起嗎？是的。（以信根為根本）
-
(甲) 對於慧根不生起的人，意根也不生起嗎？ 對於無智而有心投生的人，在生存期間不與智相應的心生起的剎那，他們的慧根不生起，但不是他們的意根不生起。對於所有人在心滅的剎那，對於入滅盡定的人，對於無想有情，他們的慧根和意根都不生起。 (乙) 或者對於意根不生起的人，慧根也不生起嗎？是的。（以慧根為根本） （五）否
-
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha sotindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati. Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti? Uppajjati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
(甲) 在哪裡眼根不生起，那裡耳根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在耳根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡鼻根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在鼻根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 在色法的範圍內，那裡鼻根不生起，但那裡眼根也不生起。在無想有情的無色法中，那裡鼻根和眼根都不生起。在哪裡眼根不生起，那裡女根……等……男根也不生起嗎？是的。 或者在男根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 在色法的範圍內，那裡男根不生起，但那裡眼根也不生起。在無想有情的無色法中，那裡男根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡生命根也不生起嗎？生起。 (乙) 或者在生命根不生起的地方，眼根也不生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡喜根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡舍根也不生起嗎？ 在無色法的範圍內，那裡眼根不生起，但那裡舍根也不生起。在無想有情的情況下，那裡眼根和舍根都不生起。 (乙) 或者在舍根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。 在哪裡眼根不生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？ 在無色法的範圍內，那裡眼根不生起，但那裡意根也不生起。在無想有情的情況下，那裡眼根和意根都不生起。 或者在意根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。（以眼根為根本）
-
Yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti? Uppajjati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati. Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ na uppajjati tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjati tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā …pe….
- (Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti? Uppajjati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjati tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha purisindriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjati. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati. Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- 在哪裡鼻根不生起，那裡女根……等……男根也不生起嗎？是的。 或者在男根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡生命根也不生起嗎？生起。 (乙) 或者在生命根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡喜根也不生起嗎？ 在色法的範圍內，那裡鼻根不生起，但那裡喜根也不生起。在無想有情的無色法中，那裡鼻根和喜根都不生起。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡舍根也不生起嗎？ 在色法和無色法的範圍內，那裡鼻根不生起，但那裡舍根也不生起。在無想有情的情況下，那裡鼻根和舍根都不生起。 (乙) 或者在舍根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。 在哪裡鼻根不生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？ 在色法和無色法的範圍內，那裡鼻根不生起，但那裡意根也不生起。在無想有情的情況下，那裡鼻根和意根都不生起。或者在意根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
- (甲) 在哪裡女根不生起，那裡男根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在男根不生起的地方，女根也不生起嗎？是的……等……。
-
(甲) 在哪裡男根不生起，那裡生命根也不生起嗎？生起。 (乙) 或者在生命根不生起的地方，男根也不生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡男根不生起，那裡喜根也不生起嗎？ 在色法的範圍內，那裡男根不生起，但那裡喜根也不生起。在無想有情的無色法中，那裡男根和喜根都不生起。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，男根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡男根不生起，那裡舍根也不生起嗎？ 在色法和無色法的範圍內，那裡男根不生起，但那裡舍根也不生起。在無想有情的情況下，那裡男根和舍根都不生起。 (乙) 或者在舍根不生起的地方，男根也不生起嗎？是的。 在哪裡男根不生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？ 在色法和無色法的範圍內，那裡男根不生起，但那裡意根也不生起。在無想有情的情況下，那裡男根和意根都不生起。或者在意根不生起的地方，男根也不生起嗎？是的。（以男根為根本）
-
(Ka) yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti? Uppajjati.
Yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti? Uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha paññindriyaṃ na uppajjati tattha manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjati tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
- (甲) 在哪裡生命根不生起，那裡喜根也不生起嗎？沒有。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，生命根也不生起嗎？生起。 在哪裡生命根不生起，那裡舍根……等……信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？沒有。 或者在意根不生起的地方，生命根也不生起嗎？生起。（以生命根為根本）
- (甲) 在哪裡喜根不生起，那裡舍根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在舍根不生起的地方，喜根也不生起嗎？是的。 在哪裡喜根不生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？是的。 或者在意根不生起的地方，喜根也不生起嗎？是的。（以喜根為根本）
- 在哪裡舍根不生起，那裡信根……等……慧根……等……意根也不生起嗎？是的。 或者在意根不生起的地方，舍根也不生起嗎？是的。（以舍根為根本）
- 在哪裡信根不生起，那裡慧根……等……意根也不生起嗎？是的。 或者在意根不生起的地方，信根也不生起嗎？是的。（以信根為根本）
-
(甲) 在哪裡慧根不生起，那裡意根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在意根不生起的地方，慧根也不生起嗎？是的。（以慧根為根本） （六）否定人處
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sasotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ asotakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Asotakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ asotakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati , no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
- (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡耳根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和有耳的人來說，他們在那裡的眼根不生起，那裡耳根也不生起。對於所有的無眼和無耳的生者，他們在那裡的眼根和耳根都不生起。 (乙) 或者在耳根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無耳的人和有眼的人來說，他們在那裡的耳根不生起，那裡眼根也不生起。對於所有的無耳和無眼的生者，他們在那裡的耳根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡鼻根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和有鼻的人來說，他們在那裡的眼根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的無眼和無鼻的生者，他們在那裡的眼根和鼻根都不生起。 (乙) 或者在鼻根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無鼻的人和有眼的人來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡眼根也不生起。對於所有的無鼻和無眼的生者，他們在那裡的鼻根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡女根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和女性來說，她們在那裡的眼根不生起，但那裡女根也不生起。對於所有的無眼和無女性的生者，他們在那裡的眼根和女根都不生起。 (乙) 或者在女根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無女性的人和有眼的人來說，他們在那裡的女根不生起，但那裡眼根也不生起。對於所有的無女性和無眼的生者，他們在那裡的女根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡男根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和男性來說，他們在那裡的眼根不生起，但那裡男根也不生起。對於所有的無眼和無男性的生者，他們在那裡的眼根和男根都不生起。 (乙) 或者在男根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無男性的人和有眼的人來說，他們在那裡的男根不生起，但那裡眼根也不生起。對於所有的無男性和無眼的生者，他們在那裡的男根和眼根都不生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(甲) 在哪裡眼根不生起，那裡生命根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人來說，他們在那裡的眼根不生起，那裡生命根也不生起。對於所有的生者，他們在那裡的眼根和生命根都不生起。 (乙) 或者在生命根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡喜根也不生起嗎？是的。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 沒有喜的情況下，對於那些有眼的人來說，他們在那裡的喜根不生起，那裡眼根也不生起。對於所有的生者，沒有喜的情況下，他們在那裡的喜根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡舍根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人，在那裡舍根不生起，但那裡眼根也不生起。對於所有的生者，沒有舍的情況下，他們在那裡的眼根和舍根都不生起。 (乙) 或者在舍根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 沒有舍的情況下，對於那些有眼的人來說，他們在那裡的舍根不生起，那裡眼根也不生起。對於所有的生者，沒有舍的情況下，他們在那裡的舍根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡信根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和有因的人來說，他們在那裡的眼根不生起，那裡信根也不生起。對於所有的生者，針對那些無眼和無因的生者，他們在那裡的眼根和信根都不生起。 (乙) 或者在信根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無因的人和有眼的人來說，他們在那裡的信根不生起，那裡眼根也不生起。對於所有的生者，針對那些無因和無眼的生者，他們在那裡的信根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡慧根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和有智慧的人來說，他們在那裡的眼根不生起，那裡慧根也不生起。對於所有的生者，針對那些無眼和無智慧的生者，他們在那裡的眼根和慧根都不生起。
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Acakkhukānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(乙) 或者在慧根不生起的地方，眼根也不生起嗎？ 對於那些無智慧的人和有眼的人來說，他們在那裡的慧根不生起，但那裡眼根也不生起。對於所有的生者，針對那些無智慧和無眼的生者，他們在那裡的慧根和眼根都不生起。 (甲) 在哪裡眼根不生起，那裡意根也不生起嗎？ 對於那些無眼的人和有心的人來說，他們在那裡的眼根不生起，但那裡意根也不生起。對於所有的生者，針對那些無心的生者，他們在那裡的眼根和意根都不生起。 (乙) 或者在意根不生起的地方，眼根也不生起嗎？是的。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
- (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡女根也不生起嗎？ 對於那些無鼻的女性來說，她們在那裡的鼻根不生起，但那裡女根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和非女性的生者，他們在那裡的鼻根和女根都不生起。 (乙) 或者在女根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些非女性但有鼻的人來說，他們在那裡的女根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些非女性和無鼻的生者，他們在那裡的女根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡男根也不生起嗎？ 對於那些無鼻的男性來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡男根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和非男性的生者，他們在那裡的鼻根和男根都不生起。 (乙) 或者在男根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些非男性但有鼻的人來說，他們在那裡的男根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些非男性和無鼻的生者，他們在那裡的男根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡生命根也不生起嗎？ 對於那些無鼻的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡生命根也不生起。對於所有的生者，他們在那裡的鼻根和生命根都不生起。 (乙) 或者在生命根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡喜根也不生起嗎？ 對於那些無鼻但有喜的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡喜根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和無喜的生者，他們在那裡的鼻根和喜根都不生起。 (乙) 或者在喜根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些無喜但有鼻的生者來說，他們在那裡的喜根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些無喜和無鼻的生者，他們在那裡的喜根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡舍根也不生起嗎？ 對於那些無鼻但有舍的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡舍根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和無舍的生者，他們在那裡的鼻根和舍根都不生起。
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Aghānakānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(乙) 或者在舍根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些無舍但有鼻的生者來說，他們在那裡的舍根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些無舍和無鼻的生者，他們在那裡的舍根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡信根也不生起嗎？ 對於那些無鼻但有因的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡信根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和無因的生者，他們在那裡的鼻根和信根都不生起。 (乙) 或者在信根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些無因但有鼻的生者來說，他們在那裡的信根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些無因和無鼻的生者，他們在那裡的信根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡慧根也不生起嗎？ 對於那些無鼻但有智慧的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡慧根也不生起。對於所有的生者，針對那些無鼻和無智慧的生者，他們在那裡的鼻根和慧根都不生起。 (乙) 或者在慧根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？ 對於那些無智慧但有鼻的生者來說，他們在那裡的慧根不生起，但那裡鼻根也不生起。對於所有的生者，針對那些無智慧和無鼻的生者，他們在那裡的慧根和鼻根都不生起。 (甲) 在哪裡鼻根不生起，那裡意根也不生起嗎？ 對於那些無鼻但有心的生者來說，他們在那裡的鼻根不生起，但那裡意根也不生起。對於所有的生者，針對那些無心的生者，他們在那裡的鼻根和意根都不生起。 (乙) 或者在意根不生起的地方，鼻根也不生起嗎？是的。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati , no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處男根是否不生起？ 對於正在投生的男性，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處男根不生起。對於一切正在死亡者，以及非男非女正在投生者，其在彼處女根不生起且男根不生起。 (乙)或者對於在某處男根不生起者，其在彼處女根是否不生起？ 對於正在投生的女性，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處女根不生起。對於一切正在死亡者，以及非男非女正在投生者，其在彼處男根不生起且女根不生起。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於非女性正在投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處女根不生起且命根不生起。 (乙)或者對於在某處命根不生起者，其在彼處女根是否不生起？是的。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？ 對於非女性以悅投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處悅根不生起。對於一切正在死亡者，以及非女性無悅投生者，其在彼處女根不生起且悅根不生起。 (乙)或者對於在某處悅根不生起者，其在彼處女根是否不生起？ 對於無悅女性正在投生者，其在彼處悅根不生起，但並非其在彼處女根不生起。對於一切正在死亡者，以及無悅非女性正在投生者，其在彼處悅根不生起且女根不生起。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？ 對於非女性以舍投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處舍根不生起。對於一切正在死亡者，以及非女性無舍投生者，其在彼處女根不生起且舍根不生起。 (乙)或者對於在某處舍根不生起者，其在彼處女根是否不生起？ 對於無舍女性正在投生者，其在彼處舍根不生起，但並非其在彼處女根不生起。對於一切正在死亡者，以及無舍非女性正在投生者，其在彼處舍根不生起且女根不生起。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處信根是否不生起？ 對於非女性有因投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處信根不生起。對於一切正在死亡者，以及非女性無因投生者，其在彼處女根不生起且信根不生起。
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati , no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Na itthīnaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
(乙)或者對於在某處信根不生起者，其在彼處女根是否不生起？ 對於無因的女性正在投生者，其在彼處信根不生起，但並非其在彼處女根不生起。對於一切正在死亡者，非有因的女性正在投生者，其在彼處信根不生起且女根不生起。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處智根是否不生起？ 對於有智相應的女性正在投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處智根不生起。對於一切正在死亡者，非有智相應的女性正在投生者，其在彼處女根不生起且智根不生起。 (乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處女根是否不生起？ 對於無智相應的女性正在投生者，其在彼處智根不生起，但並非其在彼處女根不生起。對於一切正在死亡者，非無智相應的女性正在投生者，其在彼處智根不生起且女根不生起。 (甲)對於在某處女根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於有心的女性正在投生者，其在彼處女根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切正在死亡者，非有心的女性正在投生者，其在彼處女根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處女根是否不生起？是的。（以女根為根本）
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ vinā somanassena upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā somanassena na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ vinā upekkhāya upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ vinā upekkhāya na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ ahetukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ahetukānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於正在投生的男性，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處男根不生起且命根不生起。 (乙)或者對於在某處命根不生起者，其在彼處男根是否不生起？是的。 (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？ 對於非男性以悅投生者，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處悅根不生起。對於一切正在死亡者，非男性無悅投生者，其在彼處男根不生起且悅根不生起。 (乙)或者對於在某處悅根不生起者，其在彼處男根是否不生起？ 對於無悅男性正在投生者，其在彼處悅根不生起，但並非其在彼處男根不生起。對於一切正在死亡者，非無悅男性正在投生者，其在彼處悅根不生起且男根不生起。 (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？ 對於非男性以舍投生者，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處舍根不生起。對於一切正在死亡者，非男性無舍投生者，其在彼處男根不生起且舍根不生起。 (乙)或者對於在某處舍根不生起者，其在彼處男根是否不生起？ 對於無舍男性正在投生者，其在彼處舍根不生起，但並非其在彼處男根不生起。對於一切正在死亡者，非無舍男性正在投生者，其在彼處舍根不生起且男根不生起。 (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處信根是否不生起？ 對於非男性有因投生者，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處信根不生起。對於一切正在死亡者，非男性無因投生者，其在彼處男根不生起且信根不生起。 (乙)或者對於在某處信根不生起者，其在彼處男根是否不生起？ 對於無因男性正在投生者，其在彼處信根不生起，但並非其在彼處男根不生起。對於一切正在死亡者，非無因男性正在投生者，其在彼處信根不生起且男根不生起。 (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處智根是否不生起？ 對於有智相應的男性正在投生者，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處智根不生起。對於一切正在死亡者，非有智相應的男性正在投生者，其在彼處男根不生起且智根不生起。
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ ñāṇavippayuttānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Na purisānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
(乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處男根是否不生起？ 對於無智相應的男性正在投生者，其在彼處智根不生起，但並非其在彼處男根不生起。對於一切正在死亡者，非無智相應的男性正在投生者，其在彼處智根不生起且男根不生起。 (甲)對於在某處男根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於有心的非男性正在投生者，其在彼處男根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切正在死亡者，無心的正在投生者，其在彼處男根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處男根是否不生起？是的。（以男根為根本）
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Acittakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於在某處命根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於無悅的正在投生者，其在彼處悅根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處悅根不生起且命根不生起。 (甲)對於在某處命根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處舍根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於無舍的正在投生者，其在彼處舍根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處舍根不生起且命根不生起。 (甲)對於在某處命根不生起者，其在彼處信根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處信根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於無因的正在投生者，其在彼處信根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處信根不生起且命根不生起。 (甲)對於在某處命根不生起者，其在彼處智根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於有智相應的正在投生者，其在彼處智根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處智根不生起且命根不生起。 (甲)對於在某處命根不生起者，其在彼處心根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處命根是否不生起？ 對於無心的正在投生者，其在彼處心根不生起，但並非其在彼處命根不生起。對於一切正在死亡者，其在彼處心根不生起且命根不生起。（以命根為根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Pavatte saddhāvippayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttasomanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttasomanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於在某處悅根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？ 對於以舍投生的存在者，在其發生的時刻，非悅的相應心識在彼處悅根不生起，但並非其在彼處舍根不生起。對於一切心的破裂時刻，非悅的非舍的心識在彼處悅根不生起且舍根不生起。 (乙)或者對於在某處舍根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？ 對於以悅投生的存在者，在其發生的時刻，悅的相應心識在彼處舍根不生起，但並非其在彼處悅根不生起。對於一切心的破裂時刻，非悅的非舍的心識在彼處舍根不生起且悅根不生起。 (甲)對於在某處悅根不生起者，其在彼處信根是否不生起？ 對於有因的正在投生者，在其發生的時刻，非悅的相應信心在彼處悅根不生起，但並非其在彼處信根不生起。對於一切心的破裂時刻，非悅的信心的心識在彼處悅根不生起且信根不生起。 (乙)或者對於在某處信根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？ 在其發生的時刻，信心的相應悅的心識在彼處信根不生起，但並非其在彼處悅根不生起。對於一切心的破裂時刻，信心的非悅的心識在彼處信根不生起且悅根不生起。 (甲)對於在某處悅根不生起者，其在彼處智根是否不生起？ 對於有智相應的正在投生者，在其發生的時刻，非悅的相應智心在彼處悅根不生起，但並非其在彼處智根不生起。對於一切心的破裂時刻，非悅的智的心識在彼處悅根不生起且智根不生起。 (乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？ 對於有智的非悅的正在投生者，在其發生的時刻，智的相應悅的心識在彼處智根不生起，但並非其在彼處悅根不生起。對於一切心的破裂時刻，智的非悅的心識在彼處智根不生起且悅根不生起。
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā somanassena sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttañāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttañāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati paññindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttaupekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttaupekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Vinā upekkhāya sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
(甲)對於在某處悅根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於有心的正在投生者，在其發生的時刻，非悅的相應心識在彼處悅根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切心的破裂時刻，非有意識的存在者在彼處悅根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處悅根是否不生起？是的。（以悅根為根本） 237. (甲)對於在某處舍根不生起者，其在彼處信根是否不生起？ 對於有因的正在投生者，在其發生的時刻，非舍的相應信心在彼處舍根不生起，但並非其在彼處信根不生起。對於一切心的破裂時刻，非舍的信心的心識在彼處舍根不生起且信根不生起。 (乙)或者對於在某處信根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？ 對於無因的以舍投生的存在者，在其發生的時刻，信心的相應舍的心識在彼處信根不生起，但並非其在彼處舍根不生起。對於一切心的破裂時刻，信心的非舍的心識在彼處信根不生起且舍根不生起。 (甲)對於在某處舍根不生起者，其在彼處智根是否不生起？ 對於有智相應的正在投生者，在其發生的時刻，非舍的相應智心在彼處舍根不生起，但並非其在彼處智根不生起。對於一切心的破裂時刻，非舍的智的心識在彼處舍根不生起且智根不生起。 (乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？ 對於有智的非舍的正在投生者，在其發生的時刻，智的相應舍的心識在彼處智根不生起，但並非其在彼處舍根不生起。對於一切心的破裂時刻，智的非舍的心識在彼處智根不生起且舍根不生起。 (甲)對於在某處舍根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於有心的正在投生者，在其發生的時刻，非舍的相應心識在彼處舍根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切心的破裂時刻，非有意識的存在者在彼處舍根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處舍根是否不生起？是的。（以舍根為根本）
- (Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttasaddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttasaddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Ahetukānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjatīti?
Ñāṇavippayuttānaṃ sacittakānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjati. Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(2) Atītavāro
(Ka) anulomapuggalo
- (Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa sotindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti ? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (甲)對於在某處信根不生起者，其在彼處智根是否不生起？是的。 (乙)或者對於在某處智根不生起者，其在彼處信根是否不生起？ 對於有智相應的有因的正在投生者，在其發生的時刻，非智的相應信心在彼處智根不生起，但並非其在彼處信根不生起。對於一切心的破裂時刻，非智的信心的心識在彼處智根不生起且信根不生起。 (甲)對於在某處信根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於無因的有心的正在投生者，在其發生的時刻，信心的相應心識在彼處信根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切心的破裂時刻，非有意識的存在者在彼處信根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處信根是否不生起？是的。（以信根為根本）
-
(甲)對於在某處智根不生起者，其在彼處心根是否不生起？ 對於有智相應的有心的正在投生者，在其發生的時刻，非智的相應心識在彼處智根不生起，但並非其在彼處心根不生起。對於一切心的破裂時刻，非有意識的存在者在彼處智根不生起且心根不生起。 (乙)或者對於在某處心根不生起者，其在彼處智根是否不生起？是的。（以智根為根本） (2) 過去的段落 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處耳根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處耳根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處鼻根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處鼻根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 對於在某處眼根生起者，其在彼處女根……等……男根是否生起？是的。 或者對於在某處男根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處命根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處舍根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 對於在某處眼根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。（以眼根為根本）
-
Yassa ghānindriyaṃ…pe… itthindriyaṃ… purisindriyaṃ… jīvitindriyaṃ… somanassindriyaṃ… upekkhindriyaṃ… saddhindriyaṃ… paññindriyaṃ uppajjittha tassa manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa paññindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) anulomaokāso
- (Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha sotindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasatte arūpe tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpe tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokāre tattha upekkhindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha.
Yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpe tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokāre tattha manindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 對於在某處鼻根……等……女根……男根……命根……悅根……舍根……信根……智根生起者，其在彼處心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處智根是否生起？是的。 (乙) 順應的機會
-
(甲)在何處眼根生起者，其在彼處耳根是否生起？是的。 (乙)或者在何處耳根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)在何處眼根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中，那裡眼根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡眼根和鼻根都生起。 (乙)或者在何處鼻根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 在何處眼根生起者，其在彼處女根……等……男根是否生起？ 在色法中，那裡眼根生起，但並非那裡男根生起。在欲法中，那裡眼根和男根都生起。 (乙)或者在何處男根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)在何處眼根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者在何處命根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 在無意識的存在中，那裡命根生起，但並非那裡眼根生起。在五種存在中，那裡命根和眼根都生起。 (甲)在何處眼根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者在何處悅根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)在何處眼根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者在何處舍根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 在無色法中，那裡舍根生起，但並非那裡眼根生起。在五種存在中，那裡舍根和眼根都生起。 在何處眼根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 在無色法中，那裡心根生起，但並非那裡眼根生起。在五種存在中，那裡心根和眼根都生起。（以眼根為根本）
-
Yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti ? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha upekkhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana saddhindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha saddhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha. Yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ uppajjittha tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā …pe….
- 在何處鼻根生起者，其在彼處女根……等……男根是否生起？是的。 或者在何處男根生起者，其在彼處鼻根是否生起？是的。 (甲)在何處鼻根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者在何處命根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡命根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡命根和鼻根都生起。 (甲)在何處鼻根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者在何處悅根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中，那裡悅根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡悅根和鼻根都生起。 (甲)在何處鼻根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者在何處舍根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡舍根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡舍根和鼻根都生起。 (甲)在何處鼻根生起者，其在彼處信根是否生起？是的。 (乙)或者在何處信根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡信根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡信根和鼻根都生起。 在何處鼻根生起者，其在彼處智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡心根生起，但並非那裡鼻根生起。在欲法中，那裡心根和鼻根都生起。（以鼻根為根本）
-
在何處女根生起者，其在彼處男根是否生起？是的。 或者在何處男根生起者，其在彼處女根是否生起？是的……等……
-
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
Yattha purisindriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tattha manindriyaṃ uppajjittha. Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjittha.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha paññindriyaṃ uppajjittha tattha manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ uppajjittha tattha paññindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ga) anulomapuggalokāsā
- (甲)在何處男根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者在何處命根生起者，其在彼處男根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡命根生起，但並非那裡男根生起。在欲法中，那裡命根和男根都生起。 (甲)在何處男根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者在何處悅根生起者，其在彼處男根是否生起？ 在色法中，那裡悅根生起，但並非那裡男根生起。在欲法中，那裡悅根和男根都生起。 在何處男根生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處男根是否生起？ 在色法中和無色法中，那裡心根生起，但並非那裡男根生起。在欲法中，那裡心根和男根都生起。（以男根為根本）
- (甲)在何處命根生起者，其在彼處悅根是否生起？ 在無想有情中，那裡命根生起，但並非那裡悅根生起。在四蘊和五蘊中，那裡命根和悅根都生起。 (乙)或者在何處悅根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 在何處命根生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否生起？ 在無想有情中，那裡命根生起，但並非那裡心根生起。在四蘊和五蘊中，那裡命根和心根都生起。 或者在何處心根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。（以命根為根本）
- (甲)在何處悅根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者在何處舍根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 在何處悅根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。（以悅根為根本）
- 在何處舍根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。（以舍根為根本）
- 在何處信根生起者，其在彼處智根……等……心根是否生起？是的。 或者在何處心根生起者，其在彼處信根是否生起？是的。（以信根為根本）
-
(甲)在何處智根生起者，其在彼處心根是否生起？是的。 (乙)或者在何處心根生起者，其在彼處智根是否生起？是的。（以智根為根本） (丙) 順應的人和機
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha sotindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處耳根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處耳根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生，他們在那裡眼根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡眼根和鼻根都生起。 (乙)或者對於在某處鼻根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 對於在某處眼根生起者，其在彼處女根……等……男根是否生起？ 對於色界眾生，他們在那裡眼根生起，但並非他們在那裡男根生起。對於欲界眾生，他們在那裡眼根和男根都生起。 或者對於在某處男根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處命根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 對於無想有情和無色界眾生，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡眼根生起。對於五蘊眾生，他們在那裡命根和眼根都生起。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根生起者，其在彼處眼根是否生起？是的。 (甲)對於在某處眼根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處舍根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 對於無色界眾生，他們在那裡舍根生起，但並非他們在那裡眼根生起。對於五蘊眾生，他們在那裡舍根和眼根都生起。 對於在某處眼根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處眼根是否生起？ 對於無色界眾生，他們在那裡心根生起，但並非他們在那裡眼根生起。對於五蘊眾生，他們在那裡心根和眼根都生起。（以眼根為根本）
-
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjittha. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā …pe….
- 對於在某處鼻根生起者，其在彼處女根……等……男根是否生起？是的。 或者對於在某處男根生起者，其在彼處鼻根是否生起？是的。 (甲)對於在某處鼻根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處命根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡命根和鼻根都生起。 (甲)對於在某處鼻根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生，他們在那裡悅根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡悅根和鼻根都生起。 (甲)對於在某處鼻根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處舍根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡舍根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡舍根和鼻根都生起。 (甲)對於在某處鼻根生起者，其在彼處信根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處信根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡信根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡信根和鼻根都生起。 對於在某處鼻根生起者，其在彼處智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處鼻根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡心根生起，但並非他們在那裡鼻根生起。對於欲界眾生，他們在那裡心根和鼻根都生起。（以鼻根為根本）
-
(甲)對於在某處女根生起者，其在彼處男根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處男根生起者，其在彼處女根是否生起？是的……等……
-
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjittha. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha. Catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjittha. Catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha paññindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha manindriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於在某處男根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處命根生起者，其在彼處男根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡男根生起。對於欲界眾生，他們在那裡命根和男根都生起。 (甲)對於在某處男根生起者，其在彼處悅根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根生起者，其在彼處男根是否生起？ 對於色界眾生，他們在那裡悅根生起，但並非他們在那裡男根生起。對於欲界眾生，他們在那裡悅根和男根都生起。 對於在某處男根生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處男根是否生起？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡心根生起，但並非他們在那裡男根生起。對於欲界眾生，他們在那裡心根和男根都生起。（以男根為根本）
-
(甲)對於在某處命根生起者，其在彼處悅根是否生起？ 對於凈居天在第二心生起時和無想有情，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡悅根生起。對於其他四蘊和五蘊眾生，他們在那裡命根和悅根都生起。 (乙)或者對於在某處悅根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (甲)對於在某處命根生起者，其在彼處舍根是否生起？ 對於無想有情，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡舍根生起。對於四蘊和五蘊眾生，他們在那裡命根和舍根都生起。 (乙)或者對於在某處舍根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 對於在某處命根生起者，其在彼處信根……等……智根是否生起？ 對於無想有情，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡智根生起。對於四蘊和五蘊眾生，他們在那裡命根和智根都生起。 (乙)或者對於在某處智根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。 (甲)對於在某處命根生起者，其在彼處心根是否生起？ 對於無想有情，他們在那裡命根生起，但並非他們在那裡心根生起。對於四蘊和五蘊眾生，他們在那裡命根和心根都生起。 (乙)或者對於在某處心根生起者，其在彼處命根是否生起？是的。（以命根為根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ ca uppajjittha somanassindriyañca uppajjittha. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjittha tassa tattha manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- (Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa sotindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (甲)對於在某處悅根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處舍根生起者，其在彼處悅根是否生起？ 對於凈居天在第二心生起時，他們在那裡舍根生起，但並非他們在那裡悅根生起。對於其他四蘊和五蘊眾生，他們在那裡舍根和悅根都生起。 對於在某處悅根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處悅根是否生起？ 對於凈居天在第二心生起時，他們在那裡心根生起，但並非他們在那裡悅根生起。對於其他四蘊和五蘊眾生，他們在那裡心根和悅根都生起。（以悅根為根本）
- (甲)對於在某處舍根生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處舍根是否生起？是的。（以舍根為根本）
- 對於在某處信根生起者，其在彼處智根……等……心根是否生起？是的。 或者對於在某處心根生起者，其在彼處信根是否生起？是的。（以信根為根本）
- (甲)對於在某處智根生起者，其在彼處心根是否生起？是的。 (乙)或者對於在某處心根生起者，其在彼處智根是否生起？是的。（以智根為根本） (丁) 否定的人
-
(甲)對於眼根未生起者，其耳根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於耳根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 (甲)對於眼根未生起者，其鼻根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於鼻根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 對於眼根未生起者，其女根……等……男根是否未生起？沒有。 或者對於男根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 (甲)對於眼根未生起者，其命根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於命根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 (甲)對於眼根未生起者，其悅根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於悅根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 (甲)對於眼根未生起者，其舍根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於舍根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。 對於眼根未生起者，其信根……等……智根……等……心根是否未生起？沒有。 或者對於心根未生起者，其眼根是否未生起？沒有。（以眼根為根本）
-
Yassa ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ… jīvitindriyaṃ … somanassindriyaṃ… upekkhindriyaṃ… saddhindriyaṃ… paññindriyaṃ… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tassa ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi …pe….
- (Ka) yassa paññindriyaṃ na uppajjittha tassa manindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tassa paññindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ṅa) paccanīkaokāso
- (Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha sotindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjittha. Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 對於鼻根未生起者，其女根……等……男根……命根……悅根……舍根……信根……智根……心根是否未生起？沒有。 或者對於心根未生起者，其鼻根是否未生起？沒有……等……
- (甲)對於智根未生起者，其心根是否未生起？沒有。 (乙)或者對於心根未生起者，其智根是否未生起？沒有。（以智根為根本） (戊) 否定的處
-
(甲)在何處眼根未生起者，其在彼處耳根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處耳根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 (甲)在何處眼根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處鼻根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？ 在色界中，那裡鼻根未生起，但並非那裡眼根未生起。在無想有情和無色界中，那裡鼻根和眼根都未生起。 在何處眼根未生起者，其在彼處女根……等……男根是否未生起？是的。 或者在何處男根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？ 在色界中，那裡男根未生起，但並非那裡眼根未生起。在無想有情和無色界中，那裡男根和眼根都未生起。 (甲)在何處眼根未生起者，其在彼處命根是否未生起？生起。 (乙)或者在何處命根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？沒有。 (甲)在何處眼根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處悅根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 (甲)在何處眼根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 在無色界中，那裡眼根未生起，但並非那裡舍根未生起。在無想有情中，那裡眼根和舍根都未生起。 (乙)或者在何處舍根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 在何處眼根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 在無色界中，那裡眼根未生起，但並非那裡心根未生起。在無想有情中，那裡眼根和心根都未生起。 或者在何處心根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。（以眼根
-
Yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjittha tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā …pe….
- 在何處鼻根未生起者，其在彼處女根……等……男根是否未生起？是的。 或者在何處男根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (甲)在何處鼻根未生起者，其在彼處命根是否未生起？生起。 (乙)或者在何處命根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？沒有。 (甲)在何處鼻根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？ 在**中，那裡鼻根未生起，但並非那裡悅根未生起。在無想有情中，那裡鼻根和悅根都未生起。 (乙)或者在何處悅根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (甲)在何處鼻根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 在色界和無色界中，那裡鼻根未生起，但並非那裡舍根未生起。在無想有情中，那裡鼻根和舍根都未生起。 (乙)或者在何處舍根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 在何處鼻根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 在色界和無色界中，那裡鼻根未生起，但並非那裡心根未生起。在無想有情中，那裡鼻根和心根都未生起。 或者在何處心根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。（以鼻根為根本）
-
(甲)在何處女根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處男根未生起者，其在彼處女根是否未生起？是的……等……
-
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjittha tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Natthi.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yattha saddhindriyaṃ na uppajjittha tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha saddhindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha paññindriyaṃ na uppajjittha tattha manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tattha paññindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
- (甲)在何處男根未生起者，其在彼處命根是否未生起？生起。 (乙)或者在何處命根未生起者，其在彼處男根是否未生起？沒有。 (甲)在何處男根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？ 在色界中，那裡男根未生起，但並非那裡悅根未生起。在無想有情和無色界中，那裡男根和悅根都未生起。 (乙)或者在何處悅根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 (甲)在何處男根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 在色界和無色界中，那裡男根未生起，但並非那裡舍根未生起。在無想有情中，那裡男根和舍根都未生起。 (乙)或者在何處舍根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 在何處男根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 在色界和無色界中，那裡男根未生起，但並非那裡心根未生起。在無想有情中，那裡男根和心根都未生起。 或者在何處心根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。（以男根為根本）
- (甲)在何處命根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？沒有。 (乙)或者在何處悅根未生起者，其在彼處命根是否未生起？生起。 在何處命根未生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否未生起？沒有。 或者在何處心根未生起者，其在彼處命根是否未生起？生起。（以命根為根本）
- (甲)在何處悅根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處舍根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。 在何處悅根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？是的。 或者在何處心根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。（以悅根為根本）
- 在何處舍根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？是的。 或者在何處心根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？是的。（以舍根為根本）
- 在何處信根未生起者，其在彼處智根……等……心根是否未生起？是的。 或者在何處心根未生起者，其在彼處信根是否未生起？是的。（以信根為根本）
-
(甲)在何處智根未生起者，其在彼處心根是否未生起？是的。 (乙)或者在何處心根未生起者，其在彼處智根是否未生起？是的。（以智根為根本） (己) 否定的人處
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於在某處眼根未生起者，其在彼處耳根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處耳根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處眼根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處鼻根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？ 對於色界眾生，他們在那裡鼻根未生起，但並非他們在那裡眼根未生起。對於凈居天、無想有情和無色界眾生，他們在那裡鼻根和眼根都未生起。 對於在某處眼根未生起者，其在彼處女根……等……男根是否未生起？是的。 或者對於在某處男根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？ 對於色界眾生，他們在那裡男根未生起，但並非他們在那裡眼根未生起。對於凈居天、無想有情和無色界眾生，他們在那裡男根和眼根都未生起。 (甲)對於在某處眼根未生起者，其在彼處命根是否未生起？ 對於無想有情和無色界眾生，他們在那裡眼根未生起，但並非他們在那裡命根未生起。對於凈居天，他們在那裡眼根和命根都未生起。 (乙)或者對於在某處命根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處眼根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處眼根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 對於無色界眾生，他們在那裡眼根未生起，但並非他們在那裡舍根未生起。對於凈居天和無想有情，他們在那裡眼根和舍根都未生起。 (乙)或者對於在某處舍根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。 對於在某處眼根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 對於無色界眾生，他們在那裡眼根未生起，但並非他們在那裡心根未生起。對於凈居天和無想有情，他們在那裡眼根和心根都未生起。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處眼根是否未生起？是的。（以眼根為根本）
-
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā …pe….
- 對於在某處鼻根未生起者，其在彼處女根……等……男根是否未生起？是的。 或者對於在某處男根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處鼻根未生起者，其在彼處命根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡鼻根未生起，但並非他們在那裡命根未生起。對於凈居天，他們在那裡鼻根和命根都未生起。 (乙)或者對於在某處命根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處鼻根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡鼻根未生起，但並非他們在那裡悅根未生起。對於無想有情，他們在那裡鼻根和悅根都未生起。 (乙)或者對於在某處悅根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處鼻根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡鼻根未生起，但並非他們在那裡舍根未生起。對於凈居天，他們在那裡鼻根和舍根都未生起。 (乙)或者對於在某處舍根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。 對於在某處鼻根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡鼻根未生起，但並非他們在那裡心根未生起。對於凈居天，他們在那裡鼻根和心根都未生起。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處鼻根是否未生起？是的。（以鼻根為根本）
-
(甲)對於在某處女根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處男根未生起者，其在彼處女根是否未生起？是的……等……
-
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjittha. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於在某處男根未生起者，其在彼處命根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡男根未生起，但並非他們在那裡命根未生起。對於凈居天，他們在那裡男根和命根都未生起。 (乙)或者對於在某處命根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處男根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡男根未生起，但並非他們在那裡悅根未生起。對於無想有情，他們在那裡男根和悅根都未生起。 (乙)或者對於在某處悅根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 (甲)對於在某處男根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡男根未生起，但並非他們在那裡舍根未生起。對於凈居天，他們在那裡男根和舍根都未生起。 (乙)或者對於在某處舍根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。 對於在某處男根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 在色界和無色界中，他們在那裡男根未生起，但並非他們在那裡心根未生起。對於凈居天，他們在那裡男根和心根都未生起。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處男根是否未生起？是的。（以男根為根本）
-
(甲)對於在某處命根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處悅根未生起者，其在彼處命根是否未生起？ 對於凈居天，第二次心念運作時，在無想有情中，他們在那裡悅根未生起，但並非他們在那裡命根未生起。對於凈居天，在投生心起現時，他們在那裡悅根和命根都未生起。 對於在某處命根未生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否未生起？是的。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處命根是否未生起？ 在無想有情中，他們在那裡心根未生起，但並非他們在那裡命根未生起。對於凈居天，在投生心起現時，他們在那裡心根和命根都未生起。（以命根為根本）
-
Yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapajjantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha manindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjitthāti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(3) Anāgatavāro
(Ka) anulomapuggalo
- 對於在某處悅根未生起者，其在彼處舍根……等……信根……等……智根……等……心根是否未生起？ 對於凈居天，第二次心念運作時，他們在那裡悅根未生起，但並非他們在那裡心根未生起。對於正在投生的凈居天和無想有情，他們在那裡悅根和心根都未生起。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處悅根是否未生起？是的。（以悅根為根本）
- 對於在某處舍根未生起者，其在彼處信根……等……智根……等……心根是否未生起？是的。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處舍根是否未生起？是的。（以舍根為根本）
- 對於在某處信根未生起者，其在彼處智根……等……心根是否未生起？是的。 或者對於在某處心根未生起者，其在彼處信根是否未生起？是的。（以信根為根本）
-
(甲)對於在某處智根未生起者，其在彼處心根是否未生起？是的。 (乙)或者對於在某處心根未生起者，其在彼處智根是否未生起？是的。（以智根為根本） (3) 未來章 (甲) 順序的人
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa sotindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
- (甲)對於將要生起眼根者，其耳根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起耳根者，其眼根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起眼根者，其鼻根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，他們的眼根將要生起，但並非他們的鼻根將要生起。其他人，他們的眼根和鼻根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起鼻根者，其眼根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起眼根者，其女根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，那些男性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的眼根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的眼根和女根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起女根者，其眼根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起眼根者，其男根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，那些女性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的眼根將要生起，但並非他們的男根將要生起。其他人，他們的眼根和男根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起男根者，其眼根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起眼根者，其命根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起命根者，其眼根是否將要生起？ 那些生於無色界而將要涅槃者，他們的命根將要生起，但並非他們的眼根將要生起。其他人，他們的命根和眼根都將要生起。 (甲)對於將要生起眼根者，其悅根是否將要生起？ 那些有眼的人，通過無分別心生於色界而將要涅槃者，他們的眼根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的眼根和悅根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起悅根者，其眼根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起眼根者，其舍根是否將要生起？ 那些有眼的人，通過悅心生於色界而將要涅槃者，他們的眼根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的眼根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其眼根是否將要生起？ 那些生於無色界而將要涅槃者，他們的舍根將要生起，但並非他們的眼根將要生起。其他人，他們的舍根和眼根都將要生起。 對於將要生起眼根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti ?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
Yassa ghānindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
Yassa vā pana心根將要生起者，其眼根是否將要生起？ 那些生於無色界而將要涅槃者，他們的心根將要生起，但並非他們的眼根將要生起。其他人，他們的心根和眼根都將要生起。（以眼根為根本） 282. (甲)對於將要生起鼻根者，其女根是否將要生起？ 那些男性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的鼻根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的鼻根和女根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起女根者，其鼻根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起鼻根者，其男根是否將要生起？ 那些女性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，她們的鼻根將要生起，但並非她們的男根將要生起。其他人，他們的鼻根和男根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起男根者，其鼻根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起鼻根者，其命根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起命根者，其鼻根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，他們的命根將要生起，但並非他們的鼻根將要生起。其他人，他們的命根和鼻根都將要生起。 (甲)對於將要生起鼻根者，其悅根是否將要生起？ 那些有鼻的人，通過無分別心生於色界而將要涅槃者，他們的鼻根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的鼻根和悅根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起悅根者，其鼻根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，他們的悅根將要生起，但並非他們的鼻根將要生起。其他人，他們的悅根和鼻根都將要生起。 (甲)對於將要生起鼻根者，其舍根是否將要生起？ 那些有鼻的人，通過悅心生於色界而將要涅槃者，他們的鼻根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的鼻根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其鼻根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，他們的舍根將要生起，但並非他們的鼻根將要生起。其他人，他們的舍根和鼻根都將要生起。 對於將要生起鼻根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其鼻根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，他們的心根將要生起，但並非他們的鼻根將要生起。其他人，他們的心根和鼻根都將要生起。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
Yassa itthindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於將要生起女根者，其男根是否將要生起？ 那些女性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，她們的女根將要生起，但並非她們的男根將要生起。其他人，他們的女根和男根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起男根者，其女根是否將要生起？ 那些男性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的男根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的男根和女根都將要生起。 (甲)對於將要生起女根者，其命根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起命根者，其女根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些男性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的命根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的命根和女根都將要生起。 (甲)對於將要生起女根者，其悅根是否將要生起？ 那些女性通過這種方式顯示幾世后，以舍心生起而將要涅槃者，她們的女根將要生起，但並非她們的悅根將要生起。其他人，他們的女根和悅根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起悅根者，其女根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，以及那些男性通過這種方式顯示幾世后，以悅心生起而將要涅槃者，他們的悅根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的悅根和女根都將要生起。 (甲)對於將要生起女根者，其舍根是否將要生起？ 那些女性通過這種方式顯示幾世后，以悅心生起而將要涅槃者，她們的女根將要生起，但並非她們的舍根將要生起。其他人，他們的女根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其女根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些男性通過這種方式顯示幾世后，以舍心生起而將要涅槃者，他們的舍根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的舍根和女根都將要生起。 對於將要生起女根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其女根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些男性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的心根將要生起，但並非他們的女根將要生起。其他人，他們的心根和女根都將要生起。（以女根為根本）
-
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
Yassa purisindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於將要生起男根者，其命根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起命根者，其男根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些女性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的命根將要生起，但並非他們的男根將要生起。其他人，他們的命根和男根都將要生起。 (甲)對於將要生起男根者，其悅根是否將要生起？ 那些男性通過這種方式顯示幾世后，以舍心生起而將要涅槃者，他們的男根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的男根和悅根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起悅根者，其男根是否將要生起？ 那些生於色界而將要涅槃者，以及那些女性通過這種方式顯示幾世后，以悅心生起而將要涅槃者，他們的悅根將要生起，但並非他們的男根將要生起。其他人，他們的悅根和男根都將要生起。 (甲)對於將要生起男根者，其舍根是否將要生起？ 那些男性通過這種方式顯示幾世后，以悅心生起而將要涅槃者，他們的男根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的男根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其男根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些女性通過這種方式顯示幾世后，以舍心生起而將要涅槃者，他們的舍根將要生起，但並非他們的男根將要生起。其他人，他們的舍根和男根都將要生起。 對於將要生起男根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其男根是否將要生起？ 那些生於色界和無色界而將要涅槃者，以及那些女性通過這種方式顯示幾世后將要涅槃者，他們的心根將要生起，但並非他們的男根將要生起。其他人，他們的心根和男根都將要生起。（
-
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
Yassa somanassindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa saddhindriyaṃ uppajjissati tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ uppajjissati tassa manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa paññindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Kha) anulomaokāso
- (甲)對於將要生起命根者，其悅根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與舍相應的最後心者，他們的命根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的命根和悅根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起悅根者，其命根是否將要生起？是的。 (甲)對於將要生起命根者，其舍根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與悅相應的最後心者，他們的命根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的命根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其命根是否將要生起？是的。 對於將要生起命根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其命根是否將要生起？是的。（以命根為根本）
- (甲)對於將要生起悅根者，其舍根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與悅相應的最後心者，他們的悅根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的悅根和舍根都將要生起。 (乙)或者對於將要生起舍根者，其悅根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與舍相應的最後心者，他們的舍根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的舍根和悅根都將要生起。 對於將要生起悅根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其悅根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與舍相應的最後心者，他們的心根將要生起，但並非他們的悅根將要生起。其他人，他們的心根和悅根都將要生起。（以悅根為根本）
- 對於將要生起舍根者，其信根……等……智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其舍根是否將要生起？ 對於那些在心的下一剎那將生起與悅相應的最後心者，他們的心根將要生起，但並非他們的舍根將要生起。其他人，他們的心根和舍根都將要生起。（以舍根為根本）
- 對於將要生起信根者，其智根……等……心根是否將要生起？是的。 或者對於將要生起心根者，其信根是否將要生起？是的。（以信根為根本）
-
(甲)對於將要生起智根者，其心根是否將要生起？是的。 (乙)或者對於將要生起心根者，其智根是否將要生起？是的。（以智根為根本） (乙) 順序處
-
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha cakkhundriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
Yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Asaññasatte arūpe tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Arūpe tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokāre tattha upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
Yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Arūpe tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokāre tattha manindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
(甲)在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起耳根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起耳根，那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起鼻根？ 在色界中，那裡將要生起眼根，但並非那裡將要生起鼻根。在欲界中，那裡將要生起眼根和鼻根。 (乙)或者在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起眼根？是的。 在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起女根……等……男根？是的。 在色界中，那裡將要生起眼根，但並非那裡將要生起男根。在欲界中，那裡將要生起眼根和男根。 或者在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起命根，那裡是否將要生起眼根？ 在無意識的無色界中，那裡將要生起命根，但並非那裡將要生起眼根。在五蘊中，那裡將要生起命根和眼根。 (甲)在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起悅根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起悅根，那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起舍根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起舍根，那裡是否將要生起眼根？ 在無色界中，那裡將要生起舍根，但並非那裡將要生起眼根。在五蘊中，那裡將要生起舍根和眼根。 在哪裡將要生起眼根，那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起眼根？ 在無色界中，那裡將要生起心根，但並非那裡將要生起眼根。在五蘊中，那裡將要生起心根和眼根。（以眼根為根本）
-
Yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
Yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ uppajjissati tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā …pe….
- 在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起女根……等……男根？是的。 或者在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起鼻根？是的。 (甲)在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起命根，那裡是否將要生起鼻根？ 在和無中，那裡將要生起命根，但並非那裡將要生起鼻根。在欲界中，那裡將要生起命根和鼻根。 (甲)在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起悅根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起悅根，那裡是否將要生起鼻根？ 在**中，那裡將要生起悅根，但並非那裡將要生起鼻根。在欲界中，那裡將要生起悅根和鼻根。 (甲)在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起舍根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起舍根，那裡是否將要生起鼻根？ 在和無中，那裡將要生起舍根，但並非那裡將要生起鼻根。在欲界中，那裡將要生起舍根和鼻根。 在哪裡將要生起鼻根，那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起鼻根？ 在和無中，那裡將要生起心根，但並非那裡將要生起鼻根。在欲界中，那裡將要生起心根和鼻根。（以鼻根為根本）
-
(甲)在哪裡將要生起女根，那裡是否將要生起男根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起女根？是的……等……
-
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Ka) yattha purisindriyaṃ uppajjissati tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yattha purisindriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacare tattha upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
Yattha purisindriyaṃ uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha purisindriyaṃ uppajjissati . Kāmāvacare tattha manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Asaññasatte tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tattha manindriyaṃ uppajjissati. Catuvokāre pañcavokāre tattha jīvitindriyañca uppajjissati manindriyañca uppajjissati.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- Yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yattha saddhindriyaṃ uppajjissati tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha saddhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (甲)在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起命根，那裡是否將要生起男根？ 在色界和無色界中，那裡將要生起命根，但並非那裡將要生起男根。在欲界中，那裡將要生起命根和男根。 (甲)在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起悅根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起悅根，那裡是否將要生起男根？ 在色界中，那裡將要生起悅根，但並非那裡將要生起男根。在欲界中，那裡將要生起悅根和男根。 (乙)在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起舍根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起舍根，那裡是否將要生起男根？ 在色界和無色界中，那裡將要生起舍根，但並非那裡將要生起男根。在欲界中，那裡將要生起舍根和男根。 在哪裡將要生起男根，那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起男根？ 在色界和無色界中，那裡將要生起心根，但並非那裡將要生起男根。在欲界中，那裡將要生起心根和男根。（以男根為根本）
- (甲)在哪裡將要生起命根，那裡是否將要生起悅根？ 在無意識的存在中，那裡將要生起命根，但並非那裡將要生起悅根。在四蘊和五蘊中，那裡將要生起命根和悅根。 (乙)或者在哪裡將要生起悅根，那裡是否將要生起命根？是的。 在哪裡將要生起命根，那裡是否將要生起舍根……等……信根……等……智根……等……心根？是的。 在無意識的存在中，那裡將要生起命根，但並非那裡將要生起心根。在四蘊和五蘊中，那裡將要生起命根和心根。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起命根？是的。（以命根為根本）
- 在哪裡將要生起悅根，那裡是否將要生起舍根……等……信根……等……智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起悅根？是的。（以悅根為根本）
- 在哪裡將要生起舍根，那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起舍根？是的。（以舍根為根本）
-
在哪裡將要生起信根，那裡是否將要生起智根……等……心根？是的。 或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起信根？是的。（以信根為根本）
-
(Ka) yattha paññindriyaṃ uppajjissati tattha manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ uppajjissati tattha paññindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ga) anulomapuggalokāsā
-
(甲)在哪裡將要生起智根，那裡是否將要生起心根？是的。 (乙)或者在哪裡將要生起心根，那裡是否將要生起智根？是的。（以智根為根本） (丙) 順序人處
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati.
- (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起耳根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起耳根者，他在那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起鼻根？ 對於色界眾生，他們在那裡將要生起眼根，但並非他們在那裡將要生起鼻根。對於欲界眾生，他們在那裡將要生起眼根和鼻根。 (乙)或者對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起女根？ 對於色界眾生，以及那些以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃的男性，他們在那裡將要生起眼根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起眼根和女根。 (乙)或者對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起男根？ 對於色界眾生，以及那些以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃的女性，他們在那裡將要生起眼根，但並非他們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起眼根和男根。 (乙)或者對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起眼根？ 對於無想眾生和無色界眾生，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起眼根。對於五蘊眾生，他們在那裡將要生起命根和眼根。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 那些有眼根並以舍心投生后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起眼根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他五蘊眾生，他們在那裡將要生起眼根和悅根。 (乙)或者對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起眼根？是的。 (甲)對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 那些有眼根並以悅心投生后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起眼根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他五蘊眾生，他們在那裡將要生起眼根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起眼根？ 對於無色界眾生，他們在那裡將要生起舍根，但並非他們在那裡將要生起眼根。對於五蘊眾生，他們在那裡將要生起舍根和眼根。
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjissati. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjissati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
對於在某處將要生起眼根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起眼根？ 對於無色界眾生，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起眼根。對於五蘊眾生，他們在那裡將要生起心根和眼根。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati.
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjissati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起女根？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃，他們在那裡將要生起鼻根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起鼻根和女根。 (乙)或者對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起鼻根？是的。 (甲)對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起男根？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃，她們在那裡將要生起鼻根，但並非她們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起鼻根和男根。 (乙)或者對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起鼻根？是的。 (甲)對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起鼻根？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起鼻根。對於欲界眾生，他們在那裡將要生起命根和鼻根。 (甲)對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 那些有鼻根並以舍心投生后將要般涅槃的人，他們在那裡將要生起鼻根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起鼻根和悅根。 (乙)或者對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起鼻根？ 對於色界眾生，他們在那裡將要生起悅根，但並非他們在那裡將要生起鼻根。對於欲界眾生，他們在那裡將要生起悅根和鼻根。 (甲)對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 那些有鼻根並以悅心投生后將要般涅槃的人，他們在那裡將要生起鼻根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起鼻根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起鼻根？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡將要生起舍根，但並非他們在那裡將要生起鼻根。對於欲界眾生，他們在那裡將要生起舍根和鼻根。 對於在某處將要生起鼻根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起鼻根？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起鼻根。對於欲界眾生，他們在那裡將要生起心根和鼻根。（以鼻根為根本）
-
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjissati. Somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati.
Yassa yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
- (甲)對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起男根？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃，她們在那裡將要生起女根，但並非她們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起女根和男根。 (乙)或者對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起女根？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃，他們在那裡將要生起男根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起男根和女根。 (甲)對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起女根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些男性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起命根和女根。 (甲)對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后以舍心投生並將要般涅槃，她們在那裡將要生起女根，但並非她們在那裡將要生起悅根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起女根和悅根。 (乙)或者對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起女根？ 對於色界眾生，以及那些男性以此種狀態顯示幾世后以悅心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起悅根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起悅根和女根。 (甲)對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后以悅心投生並將要般涅槃，她們在那裡將要生起女根，但並非她們在那裡將要生起舍根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起女根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起女根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些男性以此種狀態顯示幾世后以舍心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起舍根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起舍根和女根。 對於在某處將要生起女根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjissati. (Itthindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati . Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjissati. (Purisindriyamūlakaṃ)
或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起女根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些男性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起女根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起心根和女根。（以女根為根本） 302. (甲)對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起男根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些女性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起命根和男根。 (甲)對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后以舍心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起男根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起男根和悅根。 (乙)或者對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起男根？ 對於色界眾生，以及那些女性以此種狀態顯示幾世后以悅心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起悅根，但並非他們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起悅根和男根。 (甲)對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后以悅心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起男根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起男根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起男根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些女性以此種狀態顯示幾世后以舍心投生並將要般涅槃者，他們在那裡將要生起舍根，但並非他們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起舍根和男根。 對於在某處將要生起男根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起男根？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些女性以此種狀態顯示幾世后將要般涅槃者，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起男根。對於其他欲界眾生，他們在那裡將要生起心根和男根。（以男根為根本）
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti ?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati.
Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjissati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 對於那些心的無間之後將要生起與舍相應的最後心者，以及無想眾生，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起命根和悅根。 (乙)或者對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 (甲)對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 對於那些心的無間之後將要生起與悅相應的最後心者，以及無想眾生，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起命根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。 對於在某處將要生起命根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？ 對於無想眾生，他們在那裡將要生起命根，但並非他們在那裡將要生起心根。對於四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起命根和心根。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起命根？是的。（以命根為根本）
-
(甲)對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 對於那些心的無間之後將要生起與悅相應的最後心者，他們在那裡將要生起悅根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起悅根和舍根。 (乙)或者對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 對於那些心的無間之後將要生起與舍相應的最後心者，他們在那裡將要生起舍根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起舍根和悅根。 對於在某處將要生起悅根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起悅根？ 對於那些心的無間之後將要生起與舍相應的最後心者，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起悅根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起心根和悅根。（以悅根為根本）
-
Yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjissati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjissati tassa tattha manindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- 對於在某處將要生起舍根者，他在那裡是否將要生起信根……等……智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起舍根？ 對於那些心的無間之後將要生起與悅相應的最後心者，他們在那裡將要生起心根，但並非他們在那裡將要生起舍根。對於其他四蘊眾生和五蘊眾生，他們在那裡將要生起心根和舍根。（以舍根為根本）
- 對於在某處將要生起信根者，他在那裡是否將要生起智根……等……心根？是的。 或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起信根？是的。（以信根為根本）
-
(甲)對於在某處將要生起智根者，他在那裡是否將要生起心根？是的。 (乙)或者對於在某處將要生起心根者，他在那裡是否將要生起智根？是的。（以智根為根本） (丁)否定的人
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa sotindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati . Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
- (甲)對於眼根將不會生起者，他的耳根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於耳根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？是的。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於鼻根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？ 那些投生色界后將般涅槃者，他們的鼻根將不會生起，但並非他們的眼根將不會生起。對於最後有者和那些投生無色界后將般涅槃者，他們的鼻根和眼根都將不會生起。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於女根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？ 那些投生色界后將般涅槃者，以及那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的眼根將不會生起。對於最後有者和那些投生無色界后將般涅槃者，他們的女根和眼根都將不會生起。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的男根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於男根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？ 那些投生色界后將般涅槃者，以及那些女性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的男根將不會生起，但並非他們的眼根將不會生起。對於最後有者和那些投生無色界后將般涅槃者，他們的男根和眼根都將不會生起。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的命根是否也將不會生起？ 那些投生無色界后將般涅槃者，他們的眼根將不會生起，但並非他們的命根將不會生起。對於最後有者，他們的眼根和命根都將不會生起。 (乙)或者對於命根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？是的。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的悅根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於悅根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？ 那些有眼者以舍心投生后將般涅槃者，他們的悅根將不會生起，但並非他們的眼根將不會生起。對於最後有者和那些投生無色界后將般涅槃者，他們的悅根和眼根都將不會生起。 (甲)對於眼根將不會生起者，他的舍根是否也將不會生起？ 那些投生無色界后將般涅槃者，他們的眼根將不會生起，但並非他們的舍根將不會生起。對於最後有者，他們的眼根和舍根都將不會生起。
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(乙)或者對於舍根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？ 那些有眼者以悅心投生后將般涅槃者，他們的舍根將不會生起，但並非他們的眼根將不會生起。對於最後有者，他們的舍根和眼根都將不會生起。 對於眼根將不會生起者，他的信根……等……智根……等……心根是否也將不會生起？ 那些投生無色界后將般涅槃者，他們的眼根將不會生起，但並非他們的心根將不會生起。對於最後有者，他們的眼根和心根都將不會生起。 (乙)或者對於心根將不會生起者，他的眼根是否也將不會生起？是的。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na upapajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
- (甲)對於鼻根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於女根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的鼻根將不會生起。對於最後有者，那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的女根和鼻根都將不會生起。 (甲)對於鼻根將不會生起者，他的男根是否也將不會生起？是的。 (乙)或者對於男根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的男根將不會生起，但並非他們的鼻根將不會生起。對於最後有者，那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的男根和鼻根都將不會生起。 (甲)對於鼻根將不會生起者，他的命根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的鼻根將不會生起，但並非他們的命根將不會生起。對於最後有者，他們的鼻根和命根都將不會生起。 (乙)或者對於命根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？是的。 (甲)對於鼻根將不會生起者，他的悅根是否也將不會生起？是的。 那些投生於色界后將般涅槃者，他們的鼻根將不會生起，但並非他們的悅根將不會生起。對於最後有者，那些投生於無色界后將般涅槃者，他們的鼻根和悅根都將不會生起。 (乙)或者對於悅根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？ 那些有鼻者以舍心投生后將般涅槃者，他們的悅根將不會生起，但並非他們的鼻根將不會生起。對於最後有者，那些投生於無色界后將般涅槃者，他們的悅根和鼻根都將不會生起。 (甲)對於鼻根將不會生起者，他的舍根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的鼻根將不會生起，但並非他們的舍根將不會生起。對於最後有者，那些以悅心投生於色界后將般涅槃者，他們的鼻根和舍根都將不會生起。 (乙)或者對於舍根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？ 那些有鼻者以悅心投生后將般涅槃者，他們的舍根將不會生起，但並非他們的鼻根將不會生起。對於最後有者，那些以悅心投生於色界后將般涅槃者，他們的舍根和鼻根都將不會生起。
Yassa ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
對於鼻根將不會生起者，他的信根……等……智根……等……心根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的鼻根將不會生起，但並非他們的心根將不會生起。對於最後有者，他們的鼻根和心根都將不會生起。 (乙)或者對於心根將不會生起者，他的鼻根是否也將不會生起？是的。（以鼻根為根本
- (Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
- (甲)對於女根將不會生起者，他的男根是否也將不會生起？ 那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的男根將不會生起。對於最後有者，那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的女根和男根都將不會生起。 (乙)或者對於男根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，她們的男根將不會生起，但並非她們的女根將不會生起。對於最後有者，那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，他們的男根和女根都將不會生起。 (甲)對於女根將不會生起者，他的命根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的命根將不會生起。對於最後有者，他們的女根和命根都將不會生起。 (乙)或者對於命根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？是的。 (甲)對於女根將不會生起者，他的悅根是否也將不會生起？ 那些投生於色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的悅根將不會生起。對於最後有者，那些投生於無色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根和悅根都將不會生起。 (乙)或者對於悅根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，她們的悅根將不會生起，但並非她們的女根將不會生起。對於最後有者，那些投生於無色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的悅根和女根都將不會生起。 (甲)對於女根將不會生起者，他的舍根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的舍根將不會生起。對於最後有者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根和舍根都將不會生起。
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
Yassa itthindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
(乙)或者對於舍根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？ 那些女性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，她們的舍根將不會生起，但並非她們的女根將不會生起。對於最後有者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的舍根和女根都將不會生起。 對於女根將不會生起者，他的信根……等……智根……等……心根是否也將不會生起？ 那些投生於色界和無色界后將般涅槃者，那些男性以此種狀態顯示幾世后將般涅槃者，他們的女根將不會生起，但並非他們的心根將不會生起。對於最後有者，他們的女根和心根都將不會生起。 (乙)或者對於心根將不會生起者，他的女根是否也將不會生起？是的。（以女根為根本）
- (Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
Yassa purisindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati .
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於誰男根不會生起，他的命根就不會生起嗎？ 那些投生到色界或無色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，但不是說他們的命根不會生起。對於那些處於最後一世的人，他們的男根不會生起，命根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰命根不會生起，他的男根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰男根不會生起，他的悅根就不會生起嗎？ 那些投生到色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，但不是說他們的悅根不會生起。對於那些處於最後一世的人，那些投生到無色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，悅根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰悅根不會生起，他的男根就不會生起嗎？ 那些以男性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的男性，他們的悅根不會生起，但不是說他們的男根不會生起。對於那些處於最後一世的人，那些投生到無色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的女性，他們的悅根不會生起，男根也不會生起。 (甲) 對於誰男根不會生起，他的舍根就不會生起嗎？ 那些投生到色界或無色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，但不是說他們的舍根不會生起。對於那些處於最後一世的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，舍根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰舍根不會生起，他的男根就不會生起嗎？ 那些以男性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的男性，他們的舍根不會生起，但不是說他們的男根不會生起。對於那些處於最後一世的人，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的女性，他們的舍根不會生起，男根也不會生起。 對於誰男根不會生起，他的信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 那些投生到色界或無色界后將般涅槃的人，以及那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的女性，他們的男根不會生起，但不是說他們的意根不會生起。對於那些處於最後一世的人，他們的男根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰意根不會生起，他的男根就不會生起嗎？是的。（以男根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
Yassa jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
Yassa somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīna tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa saddhindriyaṃ na uppajjissati tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於誰命根不會生起，他的悅根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰悅根不會生起，他的命根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與舍相應的最後心的人，他們的悅根不會生起，但不是說他們的命根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的悅根不會生起，命根也不會生起。 (甲) 對於誰命根不會生起，他的舍根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰舍根不會生起，他的命根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與悅相應的最後心的人，他們的舍根不會生起，但不是說他們的命根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的舍根不會生起，命根也不會生起。 對於誰命根不會生起，他的信根...慧根...意根就不會生起嗎？是的。 或者，對於誰意根不會生起，他的命根就不會生起嗎？是的。（以命根為根本的問題結束） (甲) 對於誰悅根不會生起，他的舍根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與舍相應的最後心的人，他們的悅根不會生起，但不是說他們的舍根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的悅根不會生起，舍根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰舍根不會生起，他的悅根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與悅相應的最後心的人，他們的舍根不會生起，但不是說他們的悅根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的舍根不會生起，悅根也不會生起。 對於誰悅根不會生起，他的信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與舍相應的最後心的人，他們的悅根不會生起，但不是說他們的意根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的悅根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰意根不會生起，他的悅根就不會生起嗎？是的。（以悅根為根本的問題結束） 對於誰舍根不會生起，他的信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於那些在下一個心識剎那將生起與悅相應的最後心的人，他們的舍根不會生起，但不是說他們的意根不會生起。對於那些具有最後心的人，他們的舍根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰意根不會生起，他的舍根就不會生起嗎？是的。（以舍根為根本的問題結束） 對於誰信根不會生起，他的慧根...意根就不會生起嗎？是的。 或者，對於誰意根不會生起，他的信根就不會生起嗎？是的。（以信根為根本的問題
- (Ka) yassa paññindriyaṃ na uppajjissati tassa manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa paññindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ṅa) paccanīkaokāso
- (Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana sotindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpe tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha cakkhundriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲) 對於誰慧根不會生起，他的意根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰意根不會生起，他的慧根就不會生起嗎？是的。（以慧根為根本的問題結束） (丙) 反對的理由 (甲) 在哪裡眼根不會生起，那裡耳根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，在哪裡耳根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡眼根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，在哪裡鼻根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？ 在色界中，那裡鼻根不會生起，但不是說那裡眼根不會生起。在無意識的無色界中，那裡鼻根和眼根都不會生起。 在哪裡眼根不會生起，那裡女性根...男性根就不會生起嗎？是的。 或者，在哪裡男性根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？ 在色界中，那裡男性根不會生起，但不是說那裡眼根不會生起。在無意識的無色界中，那裡男性根和眼根都不會生起。 (甲) 在哪裡眼根不會生起，那裡命根就不會生起嗎？會生起。 (乙) 或者，在哪裡命根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡眼根不會生起，那裡悅根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，在哪裡悅根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡眼根不會生起，那裡舍根就不會生起嗎？ 在無色界中，那裡眼根不會生起，但不是說那裡舍根不會生起。在無意識的狀態下，那裡眼根和舍根都不會生起。 (乙) 或者，在哪裡舍根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？是的。 在哪裡眼根不會生起，那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 在無色界中，那裡眼根不會生起，但不是說那裡意根不會生起。在無意識的狀態下，那裡眼根和意根都不會生起。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡眼根就不會生起嗎？是的。（以眼根為根本的問題結束）
- Yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte arūpe tattha ghānindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha ghānindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā …pe….
在哪裡鼻根不會生起，那裡女性根...男性根就不會生起嗎？是的。 或者，在哪裡男性根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡鼻根不會生起，那裡命根就不會生起嗎？會生起。 (乙) 或者，在哪裡命根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡鼻根不會生起，那裡悅根就不會生起嗎？ 在色界中，那裡鼻根不會生起，但不是說那裡悅根不會生起。在無想有情和無色界中，那裡鼻根和悅根都不會生起。 (乙) 或者，在哪裡悅根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡鼻根不會生起，那裡舍根就不會生起嗎？ 在色界和無色界中，那裡鼻根不會生起，但不是說那裡舍根不會生起。在無想有情中，那裡鼻根和舍根都不會生起。 (乙) 或者，在哪裡舍根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 在哪裡鼻根不會生起，那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 在色界和無色界中，那裡鼻根不會生起，但不是說那裡意根不會生起。在無想有情中，那裡鼻根和意根都不會生起。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡鼻根就不會生起嗎？是的。（以鼻根為根本的問題結束） (甲) 在哪裡女性根不會生起，那裡男性根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，在哪裡男性根不會生起，那裡女性根就不會生起嗎？是的...等等...
- (Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte arūpe tattha purisindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yattha vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacare arūpāvacare tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasatte tattha purisindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Kha) yattha vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
Yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- Yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yattha saddhindriyaṃ na uppajjissati tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha saddhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yattha paññindriyaṃ na uppajjissati tattha manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yattha vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tattha paññindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
(甲) 在哪裡男性根不會生起，那裡命根就不會生起嗎？會生起。 (乙) 或者，在哪裡命根不會生起，那裡男性根就不會生起嗎？沒有。 (甲) 在哪裡男性根不會生起，那裡悅根就不會生起嗎？ 在**中，那裡男性根不會生起，但不是說那裡悅根不會生起。在無意識的無色界中，那裡男性根和悅根都不會生起。 (乙) 或者，在哪裡悅根不會生起，那裡男性根就不會生起嗎？是的。 (甲) 在哪裡男性根不會生起，那裡舍根就不會生起嗎？ 在和無中，那裡男性根不會生起，但不是說那裡舍根不會生起。在無意識的狀態下，那裡男性根和舍根都不會生起。 (乙) 或者，在哪裡舍根不會生起，那裡男性根就不會生起嗎？是的。 在哪裡男性根不會生起，那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 在和無中，那裡男性根不會生起，但不是說那裡意根不會生起。在無意識的狀態下，那裡男性根和意根都不會生起。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡男性根就不會生起嗎？是的。（以男性根為根本的問題結束） (甲) 在哪裡命根不會生起，那裡悅根就不會生起嗎？沒有。 (乙) 或者，在哪裡悅根不會生起，那裡命根就不會生起嗎？會生起。 在哪裡命根不會生起，那裡舍根...信根...慧根...意根就不會生起嗎？沒有。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡命根就不會生起嗎？會生起。（以命根為根本的問題結束） 在哪裡悅根不會生起，那裡舍根...信根...慧根...意根就不會生起嗎？是的。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡悅根就不會生起嗎？是的。（以悅根為根本的問題結束） 在哪裡舍根不會生起，那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？是的。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡舍根就不會生起嗎？是的。（以舍根為根本的問題結束） 在哪裡信根不會生起，那裡慧根...意根就不會生起嗎？是的。 或者，在哪裡意根不會生起，那裡信根就不會生起嗎？是的。（以信根為根本的問題結束） (甲) 在哪裡慧根不會生起，那裡意根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，在哪裡意根不會生起，那裡慧根就不會生起嗎？是的。（以慧根為根本的問題結束） (丙) 反對的理由
- (Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati , no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡耳根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡耳根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，但不是說他們在那裡眼根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，眼根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡眼根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡女根不會生起，眼根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，但不是說他們在那裡眼根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡男根不會生起，眼根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於無想有情和無色界眾生，他們在那裡眼根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡眼根不會生起，命根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？ 對於那些有眼根並以舍心投生后將般涅槃的人，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡眼根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡悅根不會生起，眼根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？ 對於無色界眾生，他們在那裡眼根不會生起，但不是說他們在那裡舍根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡眼根不會生起，舍根也不會生起。
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjissati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？ 對於那些有眼根並以悅心投生后將般涅槃的人，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡眼根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡舍根不會生起，眼根也不會生起。 對於誰在哪裡眼根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於無色界眾生，他們在那裡眼根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡眼根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡眼根就不會生起嗎？是的。（以眼根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati , no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjissati.
(甲) 對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？ 對於那些以男性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡鼻根不會生起。對於欲界中的最後有者、色界眾生和無色界眾生，他們在那裡女根不會生起，鼻根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？ 對於那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的人，她們在那裡男根不會生起，但不是說她們在那裡鼻根不會生起。對於欲界中的最後有者、色界眾生和無色界眾生，他們在那裡男根不會生起，鼻根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡鼻根不會生起，命根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，但不是說他們在那裡悅根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，悅根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？ 對於那些有鼻根並以舍心投生后將般涅槃的人，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡鼻根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情和無色界眾生，他們在那裡悅根不會生起，鼻根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，但不是說他們在那裡舍根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡鼻根不會生起，舍根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？ 對於那些有鼻根並以悅心投生后將般涅槃的人，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡鼻根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡舍根不會生起，鼻根也不會生起。
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
對於誰在哪裡鼻根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於色界眾生和無色界眾生，他們在那裡鼻根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡鼻根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡鼻根就不會生起嗎？是的。（以鼻根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(甲) 對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？ 對於那些以男性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡男根不會生起。對於欲界中的最後有者、色界眾生和無色界眾生，他們在那裡女根不會生起，男根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？ 對於那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的人，她們在那裡男根不會生起，但不是說她們在那裡女根不會生起。對於欲界中的最後有者、色界眾生和無色界眾生，他們在那裡男根不會生起，女根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡女根不會生起，命根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡悅根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情、無色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，悅根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？ 對於那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，她們在那裡悅根不會生起，但不是說她們在那裡女根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情、無色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡悅根不會生起，女根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡舍根不會生起。對於最後有者、無想有情，以及那些以男性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，舍根也不會生起。
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yā itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjissati.
Yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
(乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？ 對於那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，她們在那裡舍根不會生起，但不是說她們在那裡女根不會生起。對於最後有者、無想有情，以及那些以男性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡舍根不會生起，女根也不會生起。 對於誰在哪裡女根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以男性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡女根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡女根不會生起，意根也不會生起。 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡女根就不會生起嗎？是的。（以女根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Ye purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjissati.
Yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
(甲) 對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡男根不會生起，命根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？是的。 (甲) 對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？ 對於色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，但不是說他們在那裡悅根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情、無色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，悅根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？ 對於那些以男性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡男根不會生起。對於五蘊有情中的最後有者、無想有情、無色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡悅根不會生起，男根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后以舍心投生並將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，但不是說他們在那裡舍根不會生起。對於最後有者、無想有情，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，舍根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？ 對於那些以男性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡男根不會生起。對於最後有者、無想有情，以及那些以女性身份經歷若干世后以悅心投生並將般涅槃的人，他們在那裡舍根不會生起，男根也不會生起。 對於誰在哪裡男根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於色界眾生、無色界眾生，以及那些以女性身份經歷若干世后將般涅槃的人，他們在那裡男根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者和無想有情，他們在那裡男根不會生起，意根也不會生起。
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjissati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjissati.
Yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
(乙) 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡男根就不會生起嗎？是的。（以男根為根本的問題結束） (甲) 對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與舍相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡悅根不會生起，命根也不會生起。 (甲) 對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與悅相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡舍根不會生起，命根也不會生起。 對於誰在哪裡命根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡命根就不會生起嗎？ 對於那些無意識的眾生，他們在那裡意根不會生起，但不是說他們在那裡命根不會生起。對於最後有者，他們在那裡意根不會生起，命根也不會生起。（以命根為根本的問題結束） (甲) 對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與舍相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡舍根不會生起。對於最後有者，他們在那裡悅根不會生起，舍根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與悅相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡悅根不會生起。對於最後有者，他們在那裡舍根不會生起，悅根也不會生起。 對於誰在哪裡悅根不會生起，他在那裡信根...慧根...意根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與舍相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡悅根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者，他們在那裡悅根不會生起，意根也不會生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡悅根就不會生起嗎？是的。（以悅根為根本的問題結束）
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati manindriyañca na uppajjissati. Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(4) Paccuppannātītavāro
(Ka) anulomapuggalo
對於誰在哪裡舍根不會生起，他在那裡信根…慧根…意根就不會生起嗎？ 對於心的後續，若有與悅相應的最後心生起，對於那些無意識的眾生，他們在那裡舍根不會生起，但不是說他們在那裡意根不會生起。對於最後有者，他們在那裡舍根不會生起，意根也不會生起。或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡舍根就不會生起嗎？是的。（以舍根為根本的問題結束） 對於誰在哪裡信根不會生起，他在那裡慧根…意根就不會生起嗎？是的。 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡信根就不會生起嗎？是的。（以信根為根本的問題結束） (甲) 對於誰在哪裡慧根不會生起，他在那裡意根就不會生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡意根不會生起，他在那裡慧根就不會生起嗎？是的。（以慧根為根本的問題結束） (4) 現前與過去的相應 (甲) 順應者
- (Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa sotindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti ?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲) 對於誰眼根正在生起，他的耳根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰耳根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的耳根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的耳根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰眼根正在生起，他的鼻根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰鼻根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的鼻根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的鼻根曾經生起，眼根也正在生起。 對於誰眼根正在生起，他的女根...男根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰男根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的男根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的男根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰眼根正在生起，他的命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰命根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的命根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的命根曾經生起，眼根也正在生起。 對於誰眼根正在生起，他的悅根...舍根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰舍根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的舍根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的舍根曾經生起，眼根也正在生起。 對於誰眼根正在生起，他的信根...慧根...意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無眼者的人，他們的意根曾經生起，但他們的眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的人，他們的意根曾經生起，眼根也正在生起。（以眼根為根本的問題結束）
- Yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
Yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
Yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati. (Ghānandriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ purisindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ jīvitindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati.
Yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ manindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
對於誰鼻根正在生起，他的女根…男根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰男根曾經生起，他的鼻根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無嗅者的人，他們的男根曾經生起，但他們的鼻根並不正在生起。對於正在投生為有嗅者的人，他們的男根曾經生起，鼻根也正在生起。 (甲) 對於誰鼻根正在生起，他的命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰命根曾經生起，他的鼻根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無嗅者的人，他們的命根曾經生起，但他們的鼻根並不正在生起。對於正在投生為有嗅者的人，他們的命根曾經生起，鼻根也正在生起。 對於誰鼻根正在生起，他的悅根…舍根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰舍根曾經生起，他的鼻根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無嗅者的人，他們的舍根曾經生起，但他們的鼻根並不正在生起。對於正在投生為有嗅者的人，他們的舍根曾經生起，鼻根也正在生起。 對於誰鼻根正在生起，他的信根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的鼻根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無嗅者的人，他們的意根曾經生起，但他們的鼻根並不正在生起。對於正在投生為有嗅者的人，他們的意根曾經生起，鼻根也正在生起。（以鼻根為根本的問題結束） (甲) 對於誰女根正在生起，他的男根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰男根曾經生起，他的女根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，不能說女眾正在投生的人，他們的男根曾經生起，但他們的女根並不正在生起。對於女眾正在投生的人，她們的男根也曾經生起，女根也正在生起。 (甲) 對於誰女根正在生起，他的命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰命根曾經生起，他的女根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，不能說女眾正在投生的人，他們的命根曾經生起，但他們的女根並不正在生起。對於女眾正在投生的人，她們的命根也曾經生起，女根也正在生起。 對於誰女根正在生起，他的悅根…舍根…信根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的女根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，不能說女眾正在投生的人，他們的意根曾經生起，但他們的女根並不正在生起。對於女眾正在投生的人，她們的意根也曾經生起，女根也正在生起。（以女根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
Yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati. Sabbesaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjati.
Yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati. Sabbesaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjati.
Yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
(甲) 對於誰男根正在生起，他的命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰命根曾經生起，他的男根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無男者的人，他們的命根曾經生起，但他們的男根並不正在生起。對於正在投生為有男者的人，他們的命根曾經生起，男根也正在生起。 對於誰男根正在生起，他的悅根…舍根…信根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的男根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人和正在投生為無男者的人，他們的意根曾經生起，但他們的男根並不正在生起。對於正在投生為有男者的人，他們的意根曾經生起，男根也正在生起。（以男根為根本的問題結束） (甲) 對於誰命根正在生起，他的悅根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰悅根曾經生起，他的命根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，在心的破裂時，他們的悅根曾經生起，但他們的命根並不正在生起。對於所有正在投生的人，在心的生起時，他們的悅根也曾經生起，命根也正在生起。 對於誰命根正在生起，他的舍根…信根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的命根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，在心的破裂時，他們的意根曾經生起，但他們的命根並不正在生起。對於所有正在投生的人，在心的生起時，他們的意根也曾經生起，命根也正在生起。（以命根為根本的問題結束） (甲) 對於誰悅根正在生起，他的舍根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰舍根曾經生起，他的悅根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，悅根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的舍根曾經生起，但他們的悅根並不正在生起。對於以悅根為基礎的狀態下，處於悅根與心相應的狀態時，他們的舍根也曾經生起，悅根也正在生起。 對於誰悅根正在生起，他的信根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的悅根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，悅根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的意根曾經生起，但他們的悅根並不正在生起。對於以悅根為基礎的狀態下，處於悅根與心相應的狀態時，他們的意根也曾經生起，悅根也正在生起。（以悅根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana saddhindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjati.
Yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa saddhindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana paññindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca uppajjittha saddhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa saddhindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjittha saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjittha tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjittha paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Kha) anulomaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha sotindriyaṃ uppajjitthāti?…Pe….
(Ga) anulomapuggalokāsā
(甲) 對於誰舍根正在生起，他的聲根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰聲根曾經生起，他的舍根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，舍根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的聲根曾經生起，但他們的舍根並不正在生起。對於以舍根為基礎的狀態下，處於舍根與心相應的狀態時，他們的聲根也曾經生起，舍根也正在生起。 對於誰舍根正在生起，他的慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰意根曾經生起，他的舍根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，舍根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的意根曾經生起，但他們的舍根並不正在生起。對於以舍根為基礎的狀態下，處於舍根與心相應的狀態時，他們的意根也曾經生起，舍根也正在生起。（以舍根為根本的問題結束） (甲) 對於誰聲根正在生起，他的慧根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰慧根曾經生起，他的聲根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，信根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的慧根曾經生起，但他們的聲根並不正在生起。對於以信根為基礎的狀態下，處於信根與心相應的狀態時，他們的慧根也曾經生起，聲根也正在生起。 (甲) 對於誰聲根正在生起，他的意根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰意根曾經生起，他的聲根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，信根與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的意根曾經生起，但他們的聲根並不正在生起。對於以信根為基礎的狀態下，處於信根與心相應的狀態時，他們的意根也曾經生起，聲根也正在生起。（以聲根為根本的問題結束） (甲) 對於誰慧根正在生起，他的意根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰意根曾經生起，他的慧根正在生起嗎？ 對於所有在心的破裂時，智慧與心相應的狀態下，處於滅盡的定境中的無意識者，他們的意根曾經生起，但他們的慧根並不正在生起。對於以智慧為基礎的狀態下，處於智慧與心相應的狀態時，他們的意根也曾經生起，慧根也正在生起。（以慧根為根本的問題結束） (乙) 順應的狀態 哪裡眼根正在生起，那裡耳根曾經生起嗎？……等等…… (丙) 順應的眾生狀態
- (Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati sotindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjittha.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjittha.
(甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡耳根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡耳根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，耳根也曾經生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡耳根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從五蘊界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，他們在那裡耳根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡耳根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡鼻根曾經生起嗎？ 對於正在投生到色界的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡鼻根並未曾經生起。對於正在投生到欲界的有眼者，他們在那裡眼根正在生起，鼻根也曾經生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡鼻根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，他們在那裡鼻根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生到欲界的有眼者，他們在那裡鼻根曾經生起，眼根也正在生起。 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡女根...男根曾經生起嗎？ 對於正在投生到色界的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡男根並未曾經生起。對於正在投生到欲界的有眼者，他們在那裡眼根正在生起，男根也曾經生起。 或者，對於誰在哪裡男根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，他們在那裡男根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生到欲界的有眼者，他們在那裡男根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡命根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡命根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，命根也曾經生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的人，正在投生為無眼者的眾生，他們在那裡命根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡命根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡悅根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡悅根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，悅根也曾經生起。
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati manindriyañca uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(乙) 或者，對於誰在哪裡悅根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從五蘊界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，他們在那裡悅根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡悅根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡舍根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡舍根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，舍根也曾經生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從五蘊界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，無色界的眾生，他們在那裡舍根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡舍根曾經生起，眼根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡信根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡信根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，信根也曾經生起。 (乙) 或者，對於誰在哪裡信根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從五蘊界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，無色界的眾生，他們在那裡信根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡信根曾經生起，眼根也正在生起。 對於誰在哪裡眼根正在生起，他在那裡慧根...意根曾經生起嗎？ 對於正在投生到凈居天的眾生，他們在那裡眼根正在生起，但他們在那裡意根並未曾經生起。對於其他正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡眼根正在生起，意根也曾經生起。 或者，對於誰在哪裡意根曾經生起，他在那裡眼根正在生起嗎？ 對於正在從五蘊界死亡的無眼者，正在投生到欲界的眾生，無色界的眾生，他們在那裡意根曾經生起，但他們在那裡眼根並不正在生起。對於正在投生為有眼者的眾生，他們在那裡意根曾經生起，眼根也正在生起。（以眼根為根本的問題結束）
- Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati. Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha , no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
對於誰在哪裡鼻根正在生起，他在那裡女根…男根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰在哪裡男根曾經生起，他在那裡鼻根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無鼻者，正在投生到欲界的眾生，他們在那裡男根曾經生起，但他們在那裡鼻根並不正在生起。對於正在投生為有鼻者的眾生，他們在那裡男根曾經生起，鼻根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根正在生起，他在那裡命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡命根曾經生起，他在那裡鼻根正在生起嗎？ 對於所有正在死亡的無鼻者，正在投生的眾生，他們在那裡命根曾經生起，但他們在那裡鼻根並不正在生起。對於正在投生為有鼻者的眾生，他們在那裡命根曾經生起，鼻根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根正在生起，他在那裡悅根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡悅根曾經生起，他在那裡鼻根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無鼻者，正在投生到色界的眾生，他們在那裡悅根曾經生起，但他們在那裡鼻根並不正在生起。對於正在投生為有鼻者的眾生，他們在那裡悅根曾經生起，鼻根也正在生起。 (甲) 對於誰在哪裡鼻根正在生起，他在那裡舍根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於誰在哪裡舍根曾經生起，他在那裡鼻根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無鼻者，正在投生到色界和無色界的眾生，他們在那裡舍根曾經生起，但他們在那裡鼻根並不正在生起。對於正在投生的眾生，他們在那裡舍根曾經生起，鼻根也正在生起。 對於誰在哪裡鼻根正在生起，他在那裡聲根…慧根…意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於誰在哪裡意根曾經生起，他在那裡鼻根正在生起嗎？ 對於正在從欲界死亡的無鼻者，正在投生到色界和無色界的眾生，他們在那裡意根曾經生起，但他們在那裡鼻根並不正在生起。對於正在投生的眾生，他們在那裡意根曾經生起，鼻根也正在生起。（以鼻根為根本的問題結束）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati.
Yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha manindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
(甲) 對於某人在某處，女根生起，那麼對他在那裡男根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於某人在某處，男根曾經生起，那麼對他在那裡女根生起嗎？ 對於從欲界死亡的非女性，正在投生到欲界的那些人，男根曾在那裡生起，但女根不在那裡生起。對於正在投生的女性，男根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。 (甲) 對於某人在某處，女根生起，那麼對他在那裡命根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於某人在某處，命根曾經生起，那麼對他在那裡女根生起嗎？ 對於從欲界死亡的非女性，正在投生到欲界的人，色界眾生，無色界眾生，命根曾在那裡生起，但女根不在那裡生起。對於正在投生的女性，命根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。 (甲) 對於某人在某處，女根生起，那麼對他在那裡悅根曾經生起嗎？是的。 (乙) 或者，對於某人在某處，悅根曾經生起，那麼對他在那裡女根生起嗎？ 對於從欲界死亡的非女性，正在投生到欲界的人，色界眾生，悅根曾在那裡生起，但女根不在那裡生起。對於正在投生的女性，悅根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。 對於某人在某處，女根生起，那麼對他在那裡舍根...信根...慧根...意根曾經生起嗎？是的。 或者，對於某人在某處，意根曾經生起，那麼對他在那裡女根生起嗎？ 對於從欲界死亡的非女性，正在投生到欲界的人，色界眾生，無色界眾生，意根曾在那裡生起，但女根不在那裡生起。對於正在投生的女性，意根曾在那裡生起，女根也在那裡生起。（以女根為根本）
-
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果男根生起，那麼對於他在那裡，命根是否已經生起？是的。 (乙)或者，對於某人在某處，如果命根已經生起，那麼對於他在那裡，男根是否生起？ 對於從欲界死亡的非男性、投生到欲界的非男性、色界眾生、無色界眾生，對於他們在那裡，命根已經生起，但男根並不生起。對於投生為男性的眾生，對於他們在那裡，命根已經生起，男根也生起。 (甲)對於某人在某處，如果男根生起，那麼對於他在那裡，悅根是否已經生起？是的。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根已經生起，那麼對於他在那裡，男根是否生起？ 對於從欲界死亡的非男性、投生到欲界的非男性、色界眾生，對於他們在那裡，悅根已經生起，但男根並不生起。對於投生為男性的眾生，對於他們在那裡，悅根已經生起，男根也生起。 (甲)對於某人在某處，如果男根生起，那麼對於他在那裡，舍根是否已經生起？是的。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根已經生起，那麼對於他在那裡，男根是否生起？ 對於從欲界死亡的非男性、投生到欲界的非男性、色界眾生、無色界眾生，對於他們在那裡，舍根已經生起，但男根並不生起。對於投生為男性的眾生，對於他們在那裡，舍根已經生起，男根也生起。 對於某人在某處，如果男根生起，那麼對於他在那裡，信根……慧根……意根是否已經生起？是的。 或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，男根是否生起？ 對於從欲界死亡的非男性、投生到欲界的非男性、色界眾生、無色界眾生，對於他們在那裡，意根已經生起，但男根並不生起。對於投生為男性的眾生，對於他們在那裡，意根已經生起，男根也生起。（以男根為根本）
-
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati. Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti ?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati. Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjati.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati. Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果命根生起，那麼對於他在那裡，悅根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的無意識眾生，在生起的瞬間，他們在那裡，命根生起，但悅根並未生起。對於其他的四種生（四種生存狀態）和五種生（五種生存狀態）投生的眾生，在發生的瞬間，他們在那裡，命根和悅根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根已經生起，那麼對於他在那裡，命根是否生起？ 對於四種生和五種生的眾生，在發生的瞬間，他們那裡悅根生起，但命根並未生起。對於四種生和五種生投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡悅根和命根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果命根生起，那麼對於他在那裡，舍根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的無意識眾生，他們在那裡，命根生起，但舍根並未生起。對於其他的四種生和五種生投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡命根和舍根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根已經生起，那麼對於他在那裡，命根是否生起？ 對於四種生和五種生的眾生，在發生的瞬間，他們那裡舍根生起，但命根並未生起。對於四種生和五種生投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡舍根和命根都生起。 對於某人在某處，如果命根生起，那麼對於他在那裡，信根……慧根……意根是否已經生起？是的。 或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，命根是否生起？ 對於從清凈天（天界）投生的無意識眾生，他們在那裡，命根生起，但意根並未生起。對於其他的四種生和五種生投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡命根和意根都生起。 或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，命根是否生起？ 對於四種生和五種生的眾生，在發生的瞬間，他們那裡意根生起，但命根並未生起。對於四種生和五種生投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡意根和命根都生起。（以命根為根本）
-
對於某人在某處，如果悅根生起，那麼對於他在那裡，舍根……聲音根……慧根……意根是否已經生起？是的。 或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，悅根是否生起？ 在所有的瞬間中，悅根和意根相連的生起瞬間，他們那裡意根生起，但悅根並未生起。對於由悅根投生的眾生，在發生的瞬間，他們那裡意根和悅根都生起。（以悅根為根本）
-
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati saddhindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjati.
Yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati . Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati paññindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha paññindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjittha saddhindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他在那裡，聲音根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的眾生，他們在那裡，舍根生起，但聲音根並未生起。對於其他的眾生，在發生的瞬間，他們那裡舍根和聲音根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果聲音根已經生起，那麼對於他在那裡，舍根是否生起？ 在所有的瞬間中，舍根和非舍根相連的生起瞬間，他們那裡聲音根生起，但舍根並未生起。對於舍根投生的眾生，在發生的瞬間，他們那裡聲音根和舍根都生起。 對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他在那裡，慧根……意根是否已經生起？是的。 對於從清凈天（天界）投生的眾生，他們在那裡，舍根生起，但意根並未生起。對於其他的眾生，在生起的瞬間，他們那裡舍根和意根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，舍根是否生起？ 在所有的瞬間中，非舍根相連的生起瞬間，他們那裡意根生起，但舍根並未生起。對於舍根投生的眾生，在生起的瞬間，他們那裡意根和舍根都生起。（以舍根為根本）
-
(甲)對於某人在某處，如果聲音根生起，那麼對於他在那裡，慧根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的眾生，他們在那裡，聲音根生起，但慧根並未生起。對於其他的有因眾生，在生起的瞬間，他們那裡聲音根和慧根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果慧根已經生起，那麼對於他在那裡，聲音根是否生起？ 在所有的瞬間中，非聲音根相連的生起瞬間，他們那裡慧根生起，但聲音根並未生起。對於有因眾生，在生起的瞬間，他們那裡慧根和聲音根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果聲音根生起，那麼對於他在那裡，意根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的眾生，他們在那裡，聲音根生起，但意根並未生起。對於其他的有因眾生，在生起的瞬間，他們那裡聲音根和意根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，聲音根是否生起？ 在所有的瞬間中，非聲音根相連的生起瞬間，他們那裡意根生起，但聲音根並未生起。對於有因眾生，在生起的瞬間，他們那裡意根和聲音根都生起。（以聲音根為根本）
-
(Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjittha paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- (Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa sotindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti? Natthi…pe….
- (Ka) yassa paññindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjittha tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti? Natthi.
(Ṅa) paccanīkaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha sotindriyaṃ na uppajjitthāti?…Pe….
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
- (甲)對於某人在某處，如果慧根生起，那麼對於他在那裡，意根是否已經生起？ 對於從清凈天（天界）投生的眾生，他們在那裡，慧根生起，但意根並未生起。對於其他的有知識相連的眾生，在生起的瞬間，他們那裡慧根和意根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根已經生起，那麼對於他在那裡，慧根是否生起？ 在所有的瞬間中，非智慧相連的生起瞬間，他們那裡意根生起，但慧根並未生起。對於有知識相連的眾生，在生起的瞬間，他們那裡意根和慧根都生起。（以慧根為根本） (丙)特定個體
- (甲)對於某人，如果眼根不生起，那麼耳根是否也不生起？生起了。 (乙)或者，對於某人，如果耳根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有。 (甲)對於某人，如果眼根不生起，那麼鼻根是否也不生起？生起了。 (乙)或者，對於某人，如果鼻根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有。 對於某人，如果眼根不生起，那麼女根……男根是否也不生起？生起了。 或者，對於某人，如果男根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有。 (甲)對於某人，如果眼根不生起，那麼命根是否也不生起？生起了。 (乙)或者，對於某人，如果命根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有。 對於某人，如果眼根不生起，那麼悅根……舍根是否也不生起？生起了。 或者，對於某人，如果舍根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有。 對於某人，如果眼根不生起，那麼聲音根……慧根……意根是否也不生起？生起了。 或者，對於某人，如果意根不生起，那麼眼根是否也不生起？沒有……等等。
- (甲)對於某人，如果慧根不生起，那麼意根是否也不生起？生起了。 (乙)或者，對於某人，如果意根不生起，那麼慧根是否也不生起？沒有。 (𑀅)特定個體或狀態
-
如果眼根不生起，那麼耳根是否也不生起？……等等。 (丙)特定個體或狀態
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāse parinibbantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāse parinibbantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼對於他在那裡，耳根是否也不生起？ 對於五種生存狀態中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，耳根也不生起。對於在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡眼根和耳根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡耳根不生起，眼根也不生起。在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡耳根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼對於他在那裡，鼻根是否也不生起？ 對於欲界中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，鼻根也不生起。對於在色界中，非意識的眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡眼根和鼻根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在色界中投生的眾生，他們在那裡鼻根不生起，眼根也不生起。對於在色界中，失去意識的眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡鼻根和眼根都不生起。 對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼女根……男根是否也不生起？ 對於欲界中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，男根也不生起。對於在色界中，非意識的眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡眼根和男根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在色界中投生的眾生，他們在那裡男根不生起，眼根也不生起。對於在色界中，失去意識的眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡男根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？ 對於所有的眾生，失明的眾生，他們在投生中，那裡眼根不生起，命根也不生起。對於在清凈天（天界）中涅槃的眾生，他們在那裡眼根和命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果命根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡命根不生起，眼根也不生起。在清凈天（天界）中涅槃的眾生，他們在那裡命根和眼根都不生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāse parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha cakkhundriyañca na uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼對於他在那裡，悅根是否也不生起？ 對於五種生存狀態中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，悅根也不生起。對於在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡眼根和悅根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡悅根不生起，眼根也不生起。在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，非物質存在的眾生，他們在那裡悅根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼對於他在那裡，舍根是否也不生起？ 對於五種生存狀態中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，舍根也不生起。對於在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，他們在那裡眼根和舍根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡舍根不生起，眼根也不生起。在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，他們在那裡舍根和眼根都不生起。 對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼聲音根……慧根……意根是否也不生起？ 對於五種生存狀態中，失明的眾生，他們在欲界中投生，那裡眼根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，他們在那裡眼根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，眼根是否也不生起？ 在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡意根不生起，眼根也不生起。在清凈天（天界）中涅槃的無意識眾生，他們在那裡意根和眼根都不生起。（以眼根為根本）
- Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha . Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha. Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
-
對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼對於他在那裡，女根……男根是否也不生起？ 對於欲界中，失去嗅覺的眾生，他們在欲界中投生，那裡鼻根不生起，男根也不生起。對於在色界和無色界中的眾生，他們在那裡鼻根和男根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，鼻根是否也不生起？請告知。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？
-
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果女根不生起，那麼對於他在那裡，男根是否也不生起？ 對於欲界中，非女性的眾生，他們在欲界中投生，那裡女根不生起，男根也不生起。對於在色界和無色界中的眾生，他們在那裡女根和男根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，女根是否也不生起？請告知。 (甲)對於某人在某處，如果女根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？ 對於欲界中，非女性的眾生，他們在欲界中投生，色界和無色界中的眾生，他們在那裡女根不生起，命根也不生起。對於在清凈天（天界）中的眾生，他們在那裡女根和命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果命根不生起，那麼對於他在那裡，女根是否也不生起？請告知。 (甲)對於某人在某處，如果女根不生起，那麼對於他在那裡，悅根是否也不生起？ 對於欲界中，非女性的眾生，他們在欲界中投生，色界中的眾生，他們在那裡女根不生起，悅根也不生起。對於在清凈天（天界）中，失去意識的眾生，他們在那裡女根和悅根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根不生起，那麼對於他在那裡，女根是否也不生起？請告知。 對於某人在某處，如果女根不生起，那麼對於他在那裡，舍根……聲音根……慧根……意根是否也不生起？ 對於欲界中，非女性的眾生，他們在欲界中投生，色界和無色界中的眾生，他們在那裡女根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中的無意識眾生，他們在那裡女根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，女根是否也不生起？請告知。（以女根為根本）
-
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā.
Yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？ 對於欲界中，非男性的眾生，他們在欲界中投生，色界和無色界的眾生，他們在那裡男根不生起，命根也不生起。對於在清凈天（天界）中的眾生，他們在那裡男根和命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果命根不生起，那麼對於他在那裡，男根是否也不生起？請告知。 (甲)對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，悅根是否也不生起？ 對於欲界中，非男性的眾生，他們在欲界中投生，色界的眾生，他們在那裡男根不生起，悅根也不生起。對於在清凈天（天界）中的無意識眾生，他們在那裡男根和悅根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根不生起，那麼對於他在那裡，男根是否也不生起？請告知。 對於某人在某處，如果男根不生起，那麼對於他在那裡，舍根……聲音根……慧根……意根是否也不生起？ 對於欲界中，非男性的眾生，他們在欲界中投生，色界和無色界的眾生，他們在那裡男根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中的無意識眾生，他們在那裡男根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，男根是否也不生起？請告知。（以男根為根本）
-
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantāna tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果命根不生起，那麼對於他在那裡，悅根是否也不生起？ 對於四種和五種眾生，在心的破壞時，他們在那裡命根不生起，悅根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡命根和悅根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果悅根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，在心的生起時，他們在那裡悅根不生起，命根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡悅根和命根都不生起。 對於某人在某處，如果命根不生起，那麼對於他在那裡，舍根……聲音根……慧根……意根是否也不生起？ 對於四種和五種眾生，在心的破壞時，他們在那裡命根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡命根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，命根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡意根不生起，命根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡意根和命根都不生起。（以命根為根本）
-
對於某人在某處，如果悅根不生起，那麼對於他在那裡，舍根……聲音根……慧根……意根是否也不生起？ 對於所有心的破壞時，悅根相關的心在生起時，他們在那裡悅根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡悅根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，悅根是否也不生起？請告知。（以悅根為根本）
-
(Ka) yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati saddhindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha saddhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha saddhindriyañca na uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果舍根不生起，那麼對於他在那裡，聲音根是否也不生起？ 對於所有心的破壞時，舍根相關的心在生起時，他們在那裡舍根不生起，聲音根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡舍根和聲音根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果聲音根不生起，那麼對於他在那裡，舍根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡聲音根不生起，舍根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡聲音根和舍根都不生起。 對於某人在某處，如果舍根不生起，那麼對於他在那裡，慧根……意根是否也不生起？ 對於所有心的破壞時，舍根相關的心在生起時，他們在那裡舍根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡舍根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，舍根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡意根不生起，舍根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡意根和舍根都不生起。（以舍根為根本）
-
對於某人在某處，如果聲音根不生起，那麼對於他在那裡，慧根……意根是否也不生起？ 對於所有心的破壞時，信根相關的心在生起時，他們在那裡聲音根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡聲音根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，聲音根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡意根不生起，聲音根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡意根和聲音根都不生起。（以聲音根為根本）
-
(Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjitthāti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjittha.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Suddhāvāsānaṃ upapatticittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjittha paññindriyañca na uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(5) Paccuppannānāgatavāro
(Ka) anulomapuggalo
-
(甲)對於某人在某處，如果慧根不生起，那麼對於他在那裡，意根是否也不生起？ 對於所有心的破壞時，智慧相關的心在生起時，他們在那裡慧根不生起，意根也不生起。對於在清凈天（天界）中投生的無意識眾生，他們在那裡慧根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼對於他在那裡，慧根是否也不生起？ 對於在清凈天（天界）中投生的眾生，他們在那裡意根不生起，慧根也不生起。對於在清凈天（天界）中，心的破壞時，失去意識的眾生，他們在那裡意根和慧根都不生起。（以慧根為根本） (5) 現前與未來的段落 (甲) 順應的人
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa sotindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ sotindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati sotindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti? (Sadisaṃ )
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，耳根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們投生后如果將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的眼根生起，而耳根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和耳根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，耳根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，耳根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們投生后如果將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的眼根生起，而鼻根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和鼻根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，鼻根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，鼻根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們投生后如果將要涅槃，且這些人以這種方式在某些生中顯現，那麼對於這些投生的眾生，他們的眼根生起，而女性根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和女性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，女性根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，女性根和眼根都會生起。 對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？（相似的） (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們投生后，眼根生起，而生命根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，生命根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，生命根和眼根都會生起。
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們是有眼的，若以平等心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的眼根生起，而快樂根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，快樂根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，快樂根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們是有眼的，若以快樂心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的眼根生起，而舍根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，舍根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，舍根和眼根都會生起。 對於某人在某處，如果眼根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 對於後世的五類眾生，他們的眼根生起，而意根不會生起。對於其他有眼的眾生，他們投生后，眼根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，眼根是否也會生起？ 對於所有失去眼的眾生，他們投生后，意根會生起，而眼根不會生起。對於有眼的眾生，他們投生后，意根和眼根都會生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati . Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們投生后如果將要涅槃，且這些人是有形的、無形的眾生，那麼對於這些投生的眾生，他們的鼻根生起，而女性根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和女性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，女性根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，女性根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們投生后如果將要涅槃，且這些女性以這種方式在某些生中顯現，那麼對於這些投生的眾生，他們的鼻根生起，而男性根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和男性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，男性根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，男性根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們的鼻根生起，而生命根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，生命根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，生命根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們是有鼻根的，若以平等心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的鼻根生起，而快樂根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，快樂根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，快樂根和鼻根都會生起。
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
Yassa ghānindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati , no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們是有鼻根的，若以快樂心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的眾生，他們的鼻根生起，而舍根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，舍根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，舍根和鼻根都會生起。 對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 對於後世的欲界眾生，他們的鼻根生起，而意根不會生起。對於其他有鼻根的眾生，他們投生后，鼻根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，鼻根是否也會生起？ 對於所有失去鼻根的眾生，他們投生后，意根會生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的眾生，他們投生后，意根和鼻根都會生起。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ purisindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ jīvitindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ somanassindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ upekkhindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
Yassa itthindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ itthindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於後世的女性眾生，她們如果是有形的、無形的眾生，將要涅槃，且以這種方式在某些生中顯現，那麼對於這些投生的女性，她們的女性根生起，而男性根不會生起。對於其他女性眾生，她們投生后，女性根和男性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於所有失去女性根的眾生，他們投生后，男性根會生起，而女性根不會生起。對於女性眾生，她們投生后，男性根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於後世的女性眾生，她們的女性根生起，而生命根不會生起。對於其他女性眾生，她們投生后，女性根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於所有失去女性根的眾生，他們投生后，生命根會生起，而女性根不會生起。對於女性眾生，她們投生后，生命根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 對於後世的女性眾生，她們是有女性根的，若以平等心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的女性，她們的女性根生起，而快樂根不會生起。對於其他女性眾生，她們投生后，女性根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於所有失去女性根的眾生，他們投生后，快樂根會生起，而女性根不會生起。對於女性眾生，她們投生后，快樂根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 對於後世的女性眾生，她們是有女性根的，若以快樂心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的女性，她們的女性根生起，而舍根不會生起。對於其他女性眾生，她們投生后，女性根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於所有失去女性根的眾生，他們投生后，舍根會生起，而女性根不會生起。對於女性眾生，她們投生后，舍根和女性根都會生起。 對於某人在某處，如果女性根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 對於後世的女性眾生，她們的女性根生起，而意根不會生起。對於其他女性眾生，她們投生后，女性根和意根都會生起。
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ manindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati, tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
Yassa purisindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，女性根是否也會生起？ 對於所有失去女性根的眾生，他們投生后，意根會生起，而女性根不會生起。對於女性眾生，她們投生后，意根和女性根都會生起。（以女性根為根本） 369. (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於後世的男性眾生，他們的男性根生起，而生命根不會生起。對於其他男性眾生，他們投生后，男性根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於所有失去男性根的眾生，他們投生后，生命根會生起，而男性根不會生起。對於男性眾生，他們投生后，生命根和男性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 對於後世的男性眾生，那些男性若以平等心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的男性，他們的男性根生起，而快樂根不會生起。對於其他男性眾生，他們投生后，男性根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於所有失去男性根的眾生，他們投生后，快樂根會生起，而男性根不會生起。對於男性眾生，他們投生后，快樂根和男性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 對於後世的男性眾生，那些男性若以快樂心投生並將要涅槃，那麼對於這些投生的男性，他們的男性根生起，而舍根不會生起。對於其他男性眾生，他們投生后，男性根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於所有失去男性根的眾生，他們投生后，舍根會生起，而男性根不會生起。對於男性眾生，他們投生后，舍根和男性根都會生起。 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 對於後世的男性眾生，他們的男性根生起，而意根不會生起。對於其他男性眾生，他們投生后，男性根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，男性根是否也會生起？ 對於所有失去男性根的眾生，他們投生后，意根會生起，而男性根不會生起。對於男性眾生，他們投生后，意根和男性根都會生起。（以男性根為根本）
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti ?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati. Sabbesaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati. Sabbesaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati.
Yassa jīvitindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjati. Sabbesaṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的心念生起時，若此心念後續生起與平等心相結合的心念，那麼對於此心念的生起時，那些人的生命根生起，而快樂根不會生起。對於其他投生的眾生，在心念生起時，他們的生命根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於所有失去生命根的眾生，在心念破裂時，他們的快樂根會生起，而生命根不會生起。對於所有投生的眾生，在心念生起時，他們的快樂根和生命根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的心念生起時，若此心念後續生起與快樂心相結合的心念，那麼對於此心念的生起時，那些人的生命根生起，而舍根不會生起。對於其他投生的眾生，在心念生起時，他們的生命根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於所有失去生命根的眾生，在心念破裂時，他們的舍根會生起，而生命根不會生起。對於所有投生的眾生，在心念生起時，他們的舍根和生命根都會生起。 對於某人在某處，如果生命根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的心念生起時，他們的生命根生起，而意根不會生起。對於其他投生的眾生，在心念生起時，他們的生命根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，生命根是否也會生起？ 對於所有失去生命根的眾生，在心念破裂時，他們的意根會生起，而生命根不會生起。對於所有投生的眾生，在心念生起時，他們的意根和生命根都會生起。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjati.
Yassa somanassindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa upekkhindriyaṃ uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Upekkhāsampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati . Itaresaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 在與快樂心相結合的後世心念生起時，若此心念後續生起與快樂心相結合的心念，那麼對於此心念的生起時，那些人的快樂根生起，而舍根不會生起。對於其他以快樂生起的眾生，在心念生起時，他們的快樂根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 在所有心念破裂時，與快樂無關的心念生起時，處於滅盡定的無意識眾生，他們的舍根會生起，而快樂根不會生起。對於以快樂生起的眾生，在心念生起時，他們的舍根和快樂根都會生起。 對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在與快樂心相結合的後世心念生起時，他們的快樂根生起，而意根不會生起。對於其他以快樂生起的眾生，在心念生起時，他們的快樂根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，快樂根是否也會生起？ 在所有心念破裂時，與快樂無關的心念生起時，處於滅盡定的無意識眾生，他們的意根會生起，而快樂根不會生起。對於以快樂生起的眾生，在心念生起時，他們的意根和快樂根都會生起。（以快樂根為根本）
-
對於某人在某處，如果舍根生起，那麼對於他那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在與舍心相結合的後世心念生起時，他們的舍根生起，而意根不會生起。對於其他以舍心生起的眾生，在心念生起時，他們的舍根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，舍根是否也會生起？ 在所有心念破裂時，與舍無關的心念生起時，處於滅盡定的無意識眾生，他們的意根會生起，而舍根不會生起。對於以舍心生起的眾生，在心念生起時，他們的意根和舍根都會生起。（以舍根為根本）
-
Yassa saddhindriyaṃ uppajjati tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjissati saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ uppajjati tassa manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyañca uppajjissati paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Kha) anulomaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti?…Pe….
(Ga) anulomapuggalokāsā
- 對於某人在某處，如果聲音根生起，那麼對於他那裡，智慧根……意根是否也會生起？ 在與後世心念生起時，他們的聲音根生起，而意根不會生起。對於其他有因緣的投生眾生，在心念生起時，他們的聲音根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，聲音根是否也會生起？ 在所有心念破裂時，與信無關的心念生起時，處於滅盡定的無意識眾生，他們的意根會生起，而聲音根不會生起。對於有因緣的投生眾生，在心念生起時，他們的意根和聲音根都會生起。（以聲音根為根本）
- (甲)對於某人在某處，如果智慧根生起，那麼對於他那裡，意根是否也會生起？ 在與後世心念生起時，他們的智慧根生起，而意根不會生起。對於其他與智慧相結合的投生眾生，在心念生起時，他們的智慧根和意根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼對於他那裡，智慧根是否也會生起？ 在所有心念破裂時，與智慧無關的心念生起時，處於滅盡定的無意識眾生，他們的意根會生起，而智慧根不會生起。對於與智慧相結合的投生眾生，在心念生起時，他們的意根和智慧根都會生起。（以智慧根為根本）
-
在何處，如果眼根生起，那麼在那裡，耳根是否也會生起？……等等…… （乙）順應的眾生生起。
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati sotindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，耳根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於他們，眼根生起，而耳根不會生起。對於那些有眼的投生眾生，在那裡，他們的眼根和耳根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在五種生存狀態中，對於失去眼根的眾生，他們的耳根生起，而眼根不會生起。對於有眼的投生眾生，在那裡，他們的耳根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於那些生於欲界的眾生，眼根生起，而鼻根不會生起。對於那些有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的眼根和鼻根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在欲界中，失去眼根的眾生，他們的鼻根生起，而眼根不會生起。對於有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的鼻根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於那些生於欲界的眾生，若他們是男性，眼根生起，而女性根不會生起。對於那些有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的眼根和女性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在欲界中，失去眼根的眾生，他們的女性根生起，而眼根不會生起。對於有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的女性根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於那些生於欲界的眾生，若他們是女性，眼根生起，而男性根不會生起。對於那些有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的眼根和男性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在欲界中，失去眼根的眾生，他們的男性根生起，而眼根不會生起。對於有眼的生於欲界的眾生，在那裡，他們的男性根和眼根都會生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati , no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjati. Sacakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati cakkhundriyañca uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於他們，眼根生起，而生命根不會生起。對於那些有眼的投生眾生，在那裡，他們的眼根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在所有生存狀態中，失去眼根的眾生，他們的生命根生起，而眼根不會生起。對於有眼的投生眾生，在那裡，他們的生命根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於那些有眼的眾生，他們在抑制之後會涅槃，在那裡，眼根生起，而快樂根不會生起。對於其他有眼的投生眾生，在那裡，他們的眼根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在五種生存狀態中，失去眼根的眾生，他們的快樂根生起，而眼根不會生起。對於有眼的投生眾生，在那裡，他們的快樂根和眼根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於那些有眼的眾生，他們在快樂之後會涅槃，在那裡，眼根生起，而舍根不會生起。對於其他有眼的投生眾生，在那裡，他們的眼根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在五種生存狀態中，失去眼根的眾生，他們的舍根生起，而眼根不會生起。對於有眼的投生眾生，在那裡，他們的舍根和眼根都會生起。 對於某人在某處，如果眼根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的五種生存狀態中，對於他們，眼根生起，而意根不會生起。對於其他有眼的投生眾生，在那裡，他們的眼根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，眼根是否也會生起？ 在五種生存狀態中，失去眼根的眾生，他們的意根生起，而眼根不會生起。對於有眼的投生眾生，在那裡，他們的意根和眼根都會生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於那些男性，若他們在此生中表現出某種狀態，將來會涅槃，那麼在這裡，他們的鼻根生起，而女性根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和女性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在欲界中，失去鼻根的眾生，他們的女性根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的女性根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於那些女性，若她們在此生中表現出某種狀態，將來會涅槃，那麼在這裡，她們的鼻根生起，而男性根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和男性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在欲界中，失去鼻根的眾生，他們的男性根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的男性根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於他們，鼻根生起，而生命根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在所有生存狀態中，失去鼻根的眾生，他們的生命根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的生命根和鼻根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於那些有鼻根的眾生，他們在快樂之後會涅槃，在那裡，鼻根生起，而快樂根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在欲界中，失去鼻根的眾生，他們的快樂根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的快樂根和鼻根都會生起。
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati.
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjati. Saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於那些有鼻根的眾生，他們在快樂之後會涅槃，那麼在這裡，他們的鼻根生起，而舍根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在欲界中，失去鼻根的眾生，他們的舍根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的舍根和鼻根都會生起。 對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的欲界中，對於他們，鼻根生起，而意根不會生起。對於其他有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的鼻根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，鼻根是否也會生起？ 在欲界中，失去鼻根的眾生，他們的意根生起，而鼻根不會生起。對於有鼻根的投生眾生，在那裡，他們的意根和鼻根都會生起。（以鼻根為根本）
-
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha purisindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati, no ca tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在後世的投生女性中，若她們以這種狀態表現出某種形式，將來會涅槃，那麼在這裡，她們的女性根生起，而男性根不會生起。對於其他女性投生者，她們的女性根和男性根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在欲界中，失去女性根的眾生，他們的男性根生起，而女性根不會生起。對於女性投生者，她們的男性根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 在後世的女性投生者中，她們的女性根生起，而生命根不會生起。對於其他女性投生者，她們的女性根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在欲界中，失去女性根的眾生，他們的生命根生起，而女性根不會生起。對於女性投生者，她們的生命根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的女性投生者中，若她們在快樂之後會涅槃，那麼在這裡，她們的女性根生起，而快樂根不會生起。對於其他女性投生者，她們的女性根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在欲界中，失去女性根的眾生，他們的快樂根生起，而女性根不會生起。對於女性投生者，她們的快樂根和女性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的女性投生者中，若她們在快樂之後會涅槃，那麼在這裡，她們的女性根生起，而舍根不會生起。對於其他女性投生者，她們的女性根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在欲界中，失去女性根的眾生，他們的舍根生起，而女性根不會生起。對於女性投生者，她們的舍根和女性根都會生起。
Yassa yattha itthindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati , no ca tāsaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itarāsaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha itthindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjati. Itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha manindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
對於某人在某處，如果女性根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的女性投生者中，她們的女性根生起，而意根不會生起。對於其他女性投生者，她們的女性根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，女性根是否也會生起？ 在欲界中，失去女性根的眾生，他們的意根生起，而女性根不會生起。對於女性投生者，她們的意根和女性根都會生起。（以女性根為根本）
-
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjati. Purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 在後世的男性投生者中，他們的男性根生起，而生命根不會生起。對於其他男性投生者，他們的男性根和生命根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在欲界中，失去男性根的眾生，他們的生命根生起，而男性根不會生起。對於男性投生者，他們的生命根和男性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的男性投生者中，那些男性若以平等心投生並涅槃，那麼在這裡，他們的男性根生起，而快樂根不會生起。對於其他男性投生者，他們的男性根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在欲界中，失去男性根的眾生，他們的快樂根生起，而男性根不會生起。對於男性投生者，他們的快樂根和男性根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的男性投生者中，那些男性若在快樂之後會涅槃，那麼在這裡，他們的男性根生起，而舍根不會生起。對於其他男性投生者，他們的男性根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在欲界中，失去男性根的眾生，他們的舍根生起，而男性根不會生起。對於男性投生者，他們的舍根和男性根都會生起。 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的男性投生者中，他們的男性根生起，而意根不會生起。對於其他男性投生者，他們的男性根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，男性根是否也會生起？ 在欲界中，失去男性根的眾生，他們的意根生起，而男性根不會生起。對於男性投生者，他們的意根和男性根都會生起。（以男性根為根本）
-
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati . Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati. Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjati. Catuvokāraṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ pavatte cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在後世的心識生起時，若心識的後續生起伴隨平等心，那麼在此心識生起的時刻，對於失去意識的眾生，他們的生命根生起，而快樂根不會生起。對於其他四種和五種投生者，在心識生起的過程中，他們的生命根和快樂根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 對於四種和五種生起的眾生，在心識破裂的過程中，他們的快樂根生起，而生命根不會生起。在四種和五種投生者的心識生起的過程中，他們的快樂根和生命根都會生起。 (甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在後世的心識生起時，若心識的後續生起伴隨快樂心，那麼在此心識生起的時刻，對於失去意識的眾生，他們的生命根生起，而舍根不會生起。對於其他四種和五種投生者，在心識生起的過程中，他們的生命根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 對於四種和五種生起的眾生，在心識破裂的過程中，他們的舍根生起，而生命根不會生起。在四種和五種投生者的心識生起的過程中，他們的舍根和生命根都會生起。 對於某人在某處，如果生命根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在後世的失去意識的眾生中，他們的生命根生起，而意根不會生起。對於其他四種和五種投生者，在心識生起的過程中，他們的生命根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，生命根是否也會生起？ 對於四種和五種生起的眾生，在心識破裂的過程中，他們的意根生起，而生命根不會生起。在四種和五種投生者的心識生起的過程中，他們的意根和生命根都會生起。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjati.
Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjati. Somanassena upapajjantānaṃ pavatte somanassasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Upekkhāsampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjati. Upekkhāya upapajjantānaṃ pavatte upekkhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在伴隨快樂的後世心識生起時，若心識的後續生起伴隨快樂心，那麼在此心識生起的時刻，他們的快樂根生起，而舍根不會生起。對於其他在快樂中投生的眾生，在伴隨快樂的心識生起的過程中，他們的快樂根和舍根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在所有心識破裂的時刻，伴隨快樂的心識生起時，他們的舍根生起，而快樂根不會生起。在伴隨快樂的眾生在心識生起的過程中，他們的舍根和快樂根都會生起。 對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在伴隨快樂的後世心識生起時，他們的快樂根生起，而意根不會生起。對於其他在快樂中投生的眾生，在伴隨快樂的心識生起的過程中，他們的快樂根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，快樂根是否也會生起？ 在所有心識破裂的時刻，伴隨快樂的心識生起時，他們的意根生起，而快樂根不會生起。在伴隨快樂的眾生在心識生起的過程中，他們的意根和快樂根都會生起。（以快樂根為根本）
-
對於某人在某處，如果舍根生起，那麼在那裡，聲音根……慧根……意根是否也會生起？ 在伴隨舍的後世心識生起時，他們的舍根生起，而意根不會生起。對於其他在舍中投生的眾生，在伴隨舍的心識生起的過程中，他們的舍根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，舍根是否也會生起？ 在所有心識破裂的時刻，伴隨舍的心識生起時，他們的意根生起，而舍根不會生起。在伴隨舍的眾生在心識生起的過程中，他們的意根和舍根都會生起。（以舍根為根本）
-
Yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjati. Sahetukānaṃ upapajjantānaṃ pavatte saddhāsampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati saddhindriyañca uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjati tassa tattha manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjati manindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjati. Ñāṇasampayuttānaṃ upapajjantānaṃ pavatte ñāṇasampayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati paññindriyañca uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- 對於某人在某處，如果信根生起，那麼在那裡，慧根……意根是否也會生起？ 在後世的心識生起時，他們的信根生起，而意根不會生起。對於其他有因的投生者，在心識生起的過程中，他們的信根和意根都會生起。 或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，信根是否也會生起？ 在所有心識破裂的時刻，伴隨信的心識生起時，他們的意根生起，而信根不會生起。在有因的投生者在心識生起的過程中，他們的意根和信根都會生起。（以信根為根本）
-
(甲)對於某人在某處，如果慧根生起，那麼在那裡，意根是否也會生起？ 在後世的心識生起時，他們的慧根生起，而意根不會生起。對於其他智識伴隨的投生者，在心識生起的過程中，他們的慧根和意根都會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根生起，那麼在那裡，慧根是否也會生起？ 在所有心識破裂的時刻，伴隨智識的心識生起時，他們的意根生起，而慧根不會生起。在智識伴隨的投生者在心識生起的過程中，他們的意根和慧根都會生起。（以慧根為根本） (丙) 處於現世的人
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa sotindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ sotindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ sotindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ sotindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissanti, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼耳根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而耳根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和耳根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若投生后將會涅槃，他們的耳根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的耳根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而鼻根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和鼻根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若投生后將會涅槃，他們的鼻根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的鼻根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼女根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而女根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，且那些人若在此生中以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和女根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若投生后將會涅槃，且那些人若在此生中以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有投生者中，他們的女根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生后將會涅槃，且那些人若在此生中以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無眼者中，他們的女根和眼根都不生起。
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而男性根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有投生者中，他們的男性根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無眼者中，他們的男性根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而生命根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，他們的眼根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者的生命根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，他們的生命根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而快樂根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若具備眼根並以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有投生者中，他們的快樂根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的快樂根和眼根都不生起。
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而平等根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的眼根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者若具備眼根並以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有投生者中，他們的平等根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，若他們以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無眼者中，他們的平等根和眼根都不生起。 對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有生起的無眼者中，他們的眼根不生起，而意根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，他們的眼根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在無形的後世中，五種投生者的意根不生起，而眼根也不會生起。對於五種投生者，在無形的後世中，他們的意根和眼根都不生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而女性根也不會生起。對於五種投生者，在欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些男性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根和女性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者若投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些男性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有投生者中，他們的女性根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些男性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的女性根和鼻根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而男性根也不會生起。對於五種投生者，在欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者若投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有投生者中，他們的男性根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的男性根和鼻根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而生命根也不會生起。對於五種投生者，在欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的鼻根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者的生命根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的生命根和鼻根都不生起。
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
Yassa ghānindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati , no ca tesaṃ ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而快樂根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，若他們以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者若具備鼻根並以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有投生者中，他們的快樂根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，若他們以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無鼻者中，他們的快樂根和鼻根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而平等根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的鼻根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者的平等根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的平等根和鼻根都不生起。 對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有生起的無鼻者中，他們的鼻根不生起，而意根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的鼻根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生者的意根不生起，而鼻根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的意根和鼻根都不生起。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati , no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在所有生起的無女性者中，他們的女性根不生起，而男性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無女性者中，他們的女性根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的女性若投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有投生的女性中，她們的男性根不生起，而女性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若她們投生於色界或無色界后將會涅槃，且那些女性以此方式顯示出幾世的存在，那麼在所有生起的無女性者中，她們的男性根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有生起的無女性者中，他們的女性根不生起，而生命根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的女性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的女性的生命根不生起，而女性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，她們的生命根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在所有生起的無女性者中，他們的女性根不生起，而快樂根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的女性根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的女性若以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有投生的女性中，她們的快樂根不生起，而女性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若她們以平等心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無女性者中，她們的快樂根和女性根都不生起。
(Ka) yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
Yassa itthindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na itthīnaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有生起的無女性者中，他們的女性根不生起，而平等根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，若他們以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無女性者中，他們的女性根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的女性若以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有投生的女性中，她們的平等根不生起，而女性根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，若她們以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無女性者中，她們的平等根和女性根都不生起。 對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有生起的無女性者中，他們的女性根不生起，而意根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的女性根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的女性的意根不生起，而女性根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，她們的意根和女性根都不生起。（以女性根為根本）
-
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati.
Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
Yassa purisindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ na purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
- (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有生起的無男性者中，他們的男性根不生起，而生命根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的男性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的男性的生命根不生起，而男性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的生命根和男性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在所有生起的無男性者中，他們的男性根不生起，而快樂根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的男性根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的男性若以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有投生的男性中，他們的快樂根不生起，而男性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，若他們以快樂心投生后將會涅槃，那麼在所有生起的無男性者中，他們的快樂根和男性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有生起的無男性者中，他們的男性根不生起，而平等根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的男性根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界的後世中，五種投生的男性的平等根不生起，而男性根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的平等根和男性根都不生起。 對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有生起的無男性者中，他們的男性根不生起，而意根也不會生起。對於欲界中涅槃的色界和無色界的後世中，他們的男性根和意根都不生起。
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati.
Yassa jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati , no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ jīvitindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的男性的意根不生起，而男性根也不會生起。對於欲界中涅槃的和無的後世中，他們的意根和男性根都不生起。（以男性根為根本）
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在所有生起的無生者中，在意斷滅的瞬間，他們的生命根不生起，而快樂根也不會生起。在後世中，若某心的斷滅后，隨之而來的平等心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的生命根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後世中，若某心的生起后，隨之而來的平等心生起，那麼在此心的生起中，他們的快樂根不生起，而生命根也不會生起。在後世中，若某心的斷滅后，隨之而來的平等心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的快樂根和生命根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有生起的無生者中，在意斷滅的瞬間，他們的生命根不生起，而平等根也不會生起。在後世中，若某心的斷滅后，隨之而來的快樂心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的生命根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後世中，若某心的生起后，隨之而來的快樂心生起，那麼在此心的生起中，他們的平等根不生起，而生命根也不會生起。在後世中，若某心的斷滅后，隨之而來的快樂心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的平等根和生命根都不生起。 對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有生起的無生者中，他們的生命根不生起，而意根也不會生起。在後世中，他們的生命根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後世中，他們的意根不生起，而生命根也不會生起。在後世中，他們的意根和生命根都不生起。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjati.
Yassa somanassindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ somanassindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ na uppajjati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Upekkhāsampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe somanassasampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ upekkhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Upekkhāsampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ na uppajjati. Upekkhāsampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe somanassasampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ manindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有心的斷滅瞬間，快樂心不相應的心在生起瞬間，涅槃的無意識者，他們的快樂根不生起，而平等根也不會生起。對於快樂相應的後世心的斷滅中，若某心的斷滅后，隨之而來的快樂相應的後世心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的快樂根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在快樂相應的後世心的生起瞬間，若某心的斷滅后，隨之而來的快樂相應的後世心生起，那麼在此心的生起中，他們的平等根不生起，而快樂根也不會生起。對於快樂相應的後世心的斷滅中，若某心的斷滅后，隨之而來的快樂相應的後世心生起，那麼在此心的斷滅中，他們的平等根和快樂根都不生起。 對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有心的斷滅瞬間，快樂心不相應的心在生起瞬間，涅槃的無意識者，他們的快樂根不生起，而意根也不會生起。對於快樂相應的後世心的斷滅中，他們的快樂根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在快樂相應的後世心的生起瞬間，他們的意根不生起，而快樂根也不會生起。對於快樂相應的後世心的斷滅中，他們的意根和快樂根都不生起。（以快樂根為根本）
-
對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼信根……慧根……意根是否也不會生起？ 在所有心的斷滅瞬間，平等心不相應的心在生起瞬間，涅槃的無意識者，他們的平等根不生起，而意根也不會生起。對於平等相應的後世心的斷滅中，他們的平等根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 對於平等相應的後世心的生起瞬間，他們的意根不生起，而平等根也不會生起。對於平等相應的後世心的斷滅中，他們的意根和平等根都不生起。（以平等根為根本）
-
Yassa saddhindriyaṃ na uppajjati tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ saddhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ saddhindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyañca na uppajjissati saddhindriyañca na uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ na uppajjati tassa manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe nirodhasamāpannānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ paññindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ paññindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ manindriyañca na uppajjissati paññindriyañca na uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Ṅa) paccanīkaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti?…Pe….
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
- 對於某人在某處，如果信根不生起，那麼慧根……意根是否也不會生起？ 在所有心的斷滅瞬間，信心不相應的心在生起瞬間，涅槃的無意識者，他們的信根不生起，而意根也不會生起。在後世心的斷滅中，他們的信根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼信根是否也不會生起？ 在後世心的生起瞬間，他們的意根不生起，而信根也不會生起。在後世心的斷滅中，他們的意根和信根都不生起。（以信根為根本）
- (甲)對於某人在某處，如果慧根不生起，那麼意根是否也不會生起？ 在所有心的斷滅瞬間，智慧不相應的心在生起瞬間，涅槃的無意識者，他們的慧根不生起，而意根也不會生起。在後世心的斷滅中，他們的慧根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼慧根是否也不會生起？ 在後世心的生起瞬間，他們的意根不生起，而慧根也不會生起。在後世心的斷滅中，他們的意根和慧根都不生起。（以慧根為根本） (𑀅) 反應的地方
-
在哪裡，眼根不生起，那麼耳根是否也不會生起？……等…… (和) 反應的個體的地方
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati sotindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati ghānindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼耳根是否也不會生起？ 在五種存在中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而耳根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無意識者和無色者，他們的眼根和耳根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，五種存在的投生者，他們的耳根不生起，而眼根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無意識者和無色者，他們的耳根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在欲界中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，他們的眼根和鼻根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，他們的鼻根不生起，而眼根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，他們的鼻根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼女根是否也不會生起？ 在欲界中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而女根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的眼根和女根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的女根不生起，而眼根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的眼根和女根都不生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacaraṃ upapajjantānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarā cavantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ acakkhukānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
(甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而男性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的眼根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根不生起，而眼根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者，無意識者和無色者，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有的生者中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而生命根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，他們的眼根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，五種存在的投生者，他們的生命根不生起，而眼根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，他們的生命根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在五種存在中，眼盲者在欲界中投生，他們的眼根不生起，而快樂根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無意識者，無色者，若這些有眼者以此方式投生並將要涅槃，他們的眼根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，五種存在的投生者，若這些有眼者以此方式投生並將要涅槃，他們的快樂根不生起，而眼根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無意識者，無色者，若這些有眼者以此方式投生並將要涅槃，他們的快樂根和眼根都不生起。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Pañcavokārā cavantānaṃ acakkhukānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ pañcavokāraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjati. Pañcavokāre parinibbantānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjati. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在五種存在中，眼盲者在欲界中投生的無色者，他們的眼根不生起，而平等根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，若這些有眼者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的眼根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，五種存在的投生者，若這些有眼者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的平等根不生起，而眼根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，若這些有眼者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的眼根和平等根都不生起。 對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼信根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在五種存在中，眼盲者在欲界中投生的無色者，他們的眼根不生起，而意根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，他們的眼根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在後世中，五種存在的投生者，他們的意根不生起，而眼根也不會生起。在五種存在中，涅槃的無色者，他們的意根和眼根都不生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati itthindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cavantānaṃ aghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在欲界中，鼻盲者在欲界中投生，他們的鼻根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的鼻根和女性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的女性根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些人以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，他們的女性根和鼻根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界中，鼻盲者在欲界中投生，他們的鼻根不生起，而男性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的鼻根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的女性，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根和鼻根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在所有的生者中，鼻盲者在欲界中投生，他們的鼻根不生起，而生命根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的鼻根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，他們的生命根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的生命根和鼻根都不生起。
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ aghānakānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ saghānakānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjati. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在欲界中，鼻盲者在欲界中投生的有形者，他們的鼻根不生起，而快樂根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些無意識者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的鼻根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，若這些有鼻根的人以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的快樂根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些無意識者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的鼻根和快樂根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在欲界中，鼻盲者在欲界中投生的有形者和無色者，他們的鼻根不生起，而平等根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些無意識者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的鼻根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，若這些有鼻根的人以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的平等根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，若這些無意識者以快樂的心態投生並將要涅槃，他們的平等根和鼻根都不生起。 對於某人在某處，如果鼻根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在欲界中，鼻盲者在欲界中投生的有形者和無色者，他們的鼻根不生起，而意根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的鼻根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼鼻根是否也不會生起？ 在後世中，欲界投生的有形者，他們的意根不生起，而鼻根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的意根和鼻根都不生起。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati purisindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在欲界中，女性盲者在欲界中投生的有形者，他們的女性根不生起，而男性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的女性根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的女性，若這些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些女性以此方式在幾世中顯現，將會涅槃，她們的男性根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在欲界中，女性盲者在欲界中投生的有形者和無色者，她們的女性根不生起，而生命根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，她們的女性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的女性，她們的生命根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，她們的生命根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在欲界中，女性盲者在欲界中投生的有形者，她們的女性根不生起，而快樂根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的女性以平等的心態投生並將要涅槃，她們的女性根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的女性，若這些女性以平等的心態投生並將要涅槃，她們的快樂根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的女性以平等的心態投生並將要涅槃，她們的快樂根和女性根都不生起。
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tāsaṃ cavantīnaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na itthīnaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ itthīnaṃ upapajjantīnaṃ tāsaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tāsaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjati. (Itthindriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在欲界中，女性盲者在欲界中投生的有形者和無色者，她們的女性根不生起，而平等根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些女性以快樂的心態投生並將要涅槃，她們的女性根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的女性，若這些女性以快樂的心態投生並將要涅槃，她們的平等根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些女性以快樂的心態投生並將要涅槃，她們的平等根和女性根都不生起。 對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在欲界中，女性盲者在欲界中投生的有形者和無色者，她們的女性根不生起，而意根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的女性，她們的女性根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼女性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的女性，她們的意根不生起，而女性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的女性，她們的意根和女性根都不生起。（以女性根為根本）
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ uppajjantānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cavantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati.
- (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在欲界中，男性盲者在欲界中投生的有形者和無色者，他們的男性根不生起，而生命根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的男性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的男性，他們的生命根不生起，而男性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，他們的生命根和男性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在欲界中，男性盲者在欲界中投生的有形者，他們的男性根不生起，而快樂根也不會生起。在欲界中，涅
Yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Kāmāvacarā cavantānaṃ na purisānaṃ kāmāvacaraṃ upapajjantānaṃ rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimabhavikānaṃ purisānaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjati. Kāmāvacare parinibbantānaṃ rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjati. (Purisindriyamūlakaṃ)
對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在欲界中，男性盲者在欲界中投生的有形者和無色者，他們的男性根不生起，而意根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的男性，他們的男性根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼男性根是否也不會生起？ 在後世中，投生的男性，他們的意根不生起，而男性根也不會生起。在欲界中，涅槃的有形者和無色者，那些無意識的男性，他們的意根和男性根都不生起。（以男性根為根本）
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjati somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Catuvokārā pañcavokārā cavantānaṃ pavatte cittassa bhaṅgakkhaṇe tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe asaññasattaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattā cavantānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati jīvitindriyañca na uppajjati. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在四種根、五種根的盲者中，在心的破裂瞬間，他們的生命根不生起，而快樂根也不會生起。在後心的破裂瞬間，若此心之後生起與平等相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的生命根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後心的生起瞬間，若此心之後生起與平等相應的後心，則在此心的生起瞬間，那些無意識的投生者，他們的快樂根不生起，而生命根也不會生起。在後心的破裂瞬間，若此心之後生起與平等相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的快樂根和生命根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在四種根、五種根的盲者中，在心的破裂瞬間，他們的生命根不生起，而平等根也不會生起。在後心的破裂瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的生命根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後心的生起瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的生起瞬間，那些無意識的投生者，他們的平等根不生起，而生命根也不會生起。在後心的破裂瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的平等根和生命根都不生起。 對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在四種根、五種根的盲者中，在心的破裂瞬間，他們的生命根不生起，而意根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的生命根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 在後心的生起瞬間，那些無意識的投生者，他們的意根不生起，而生命根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的盲者，他們的意根和生命根都不生起。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tassa cittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjati.
Yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe somanassavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjatīti?
Somanassasampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjati. Somanassasampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāsampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjati. (Somanassindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在所有心的破裂瞬間，快樂根與心相離的心在生起瞬間，他們的快樂根不生起，而平等根也不會生起。在快樂根相應的後心的破裂瞬間，若此心之後生起與平等相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的快樂根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在快樂根相應的後心的生起瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的生起瞬間，他們的平等根不生起，而快樂根也不會生起。在快樂根相應的後心的破裂瞬間，若此心之後生起與平等相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的平等根和快樂根都不生起。 對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在所有心的破裂瞬間，快樂根與心相離的心在生起瞬間，他們的快樂根不生起，而意根也不會生起。在快樂根相應的後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的快樂根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 在快樂根相應的後心的生起瞬間，他們的意根不生起，而快樂根也不會生起。在快樂根相應的後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的意根和快樂根都不生起。（以快樂根為根本）
-
Yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe upekkhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati . Upekkhāsampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe somanassasampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjatīti?
Upekkhāsampayuttapacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjati. Upekkhāsampayuttapacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe somanassasampayuttapacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjati. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjati tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe saddhāvippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati saddhindriyañca na uppajjati. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjati tassa tattha manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Sabbesaṃ cittassa bhaṅgakkhaṇe ñāṇavippayuttacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjati manindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjatīti?
Pacchimacittassa uppādakkhaṇe tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjati. Pacchimacittassa bhaṅgakkhaṇe asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati paññindriyañca na uppajjati. (Paññindriyamūlakaṃ)
(6) Atītānāgatavāro
(Ka) anulomapuggalo
- 對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼聲音根……等……智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在所有心的破裂瞬間，平等根與心相離的心在生起瞬間，他們的平等根不生起，而意根也不會生起。在平等根相應的後心的破裂瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的平等根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 在平等根相應的後心的生起瞬間，他們的意根不生起，而平等根也不會生起。在平等根相應的後心的破裂瞬間，若此心之後生起與快樂相應的後心，則在此心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的意根和平等根都不生起。（以平等根為根本）
- 對於某人在某處，如果聲音根不生起，那麼智慧根……等……意根是否也不會生起？ 在所有心的破裂瞬間，信根與心相離的心在生起瞬間，他們的聲音根不生起，而意根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的聲音根和意根都不生起。 或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼聲音根是否也不會生起？ 在後心的生起瞬間，他們的意根不生起，而聲音根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的意根和聲音根都不生起。（以聲音根為根本）
-
(甲)對於某人在某處，如果智慧根不生起，那麼意根是否也不會生起？ 在所有心的破裂瞬間，智慧根與心相離的心在生起瞬間，他們的智慧根不生起，而意根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的智慧根和意根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果意根不生起，那麼智慧根是否也不會生起？ 在後心的生起瞬間，他們的意根不生起，而智慧根也不會生起。在後心的破裂瞬間，那些無意識的存在，他們的意根和智慧根都不生起。（以智慧根為根本） (6) 過去未來的階段 (甲) 順應的眾生
-
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa sotindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca arūpaṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha , no ca tesaṃ sotindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha sotindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana ghānindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼耳根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的眼根生起，而耳根則不生起。其他人，他們的眼根和耳根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼鼻根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的眼根生起，而鼻根則不生起。其他人，他們的眼根和鼻根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼女性根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，若這些人以此方式在幾世中顯示出來，他們的眼根生起，而女性根則不生起。其他人，他們的眼根和女性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼男性根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，若這些女性以此方式在幾世中顯示出來，他們的眼根生起，而男性根則不生起。其他人，他們的眼根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼生命根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，他們的眼根生起，而生命根則不生起。其他人，他們的眼根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼快樂根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的眼根生起，而快樂根則不生起。其他人，他們的眼根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的眼根生起，而平等根則不生起。其他人，他們的眼根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ cakkhundriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana itthindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti ?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ ghānindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Ghānindriyamūlakaṃ)
Yassa cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的眼根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的眼根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼眼根是否也會生起？請回答。（以眼根為根本） 405. (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼女性根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，若這些人以此方式在幾世中顯示出來，他們的鼻根生起，而女性根則不生起。其他人，他們的鼻根和女性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼男性根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，若這些女性以此方式在幾世中顯示出來，他們的鼻根生起，而男性根則不生起。其他人，他們的鼻根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼生命根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，他們的鼻根生起，而生命根則不生起。其他人，他們的鼻根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼快樂根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的鼻根生起，而快樂根則不生起。其他人，他們的鼻根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的鼻根生起，而平等根則不生起。其他人，他們的鼻根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。 Yassa ghānindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的鼻根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的鼻根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼鼻根是否也會生起？請回答。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca rūpāvacaraṃ arūpāvacaraṃ upapajjitvā parinibbāyissanti yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana purisindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ itthindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Itthindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼男性根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，若這些女性以此方式在幾世中顯示出來，她們的女性根生起，而男性根則不生起。其他人，她們的女性根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼女性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼生命根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，她們的女性根生起，而生命根則不生起。其他人，她們的女性根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼女性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼快樂根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，她們的女性根生起，而快樂根則不生起。其他人，她們的女性根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼女性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，她們的女性根生起，而平等根則不生起。其他人，她們的女性根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼女性根是否也會生起？請回答。 Yassa itthindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，她們的女性根生起，而她們的男性根則不生起。其他人，她們的女性根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼女性根是否也會生起？請回答。（以女性根為根本）
-
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ uppajjissatīti ?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa purisindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ ye ca somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa purisindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimabhavikānaṃ tesaṃ purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ purisindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa purisindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Purisindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana somanassindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ jīvitindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼生命根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，他們的男性根生起，而生命根則不生起。其他人，他們的男性根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼男性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼快樂根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的男性根生起，而快樂根則不生起。其他人，他們的男性根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼男性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起並最終涅槃的那些人，他們的男性根生起，而平等根則不生起。其他人，他們的男性根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼男性根是否也會生起？請回答。 Yassa purisindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的男性根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的男性根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼男性根是否也會生起？請回答。（以男性根為根本）
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼快樂根是否也會生起？ 對於與後生相應的那些人，若其心與平等相應，後生的平等心生起，他們的生命根生起，而快樂根則不生起。其他人，他們的生命根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼生命根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於與後生相應的那些人，若其心與快樂相應，後生的快樂心生起，他們的生命根生起，而平等根則不生起。其他人，他們的生命根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼生命根是否也會生起？請回答。 Yassa jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於與後生相應的那些人，他們的生命根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的生命根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼生命根是否也會生起？請回答。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa somanassindriyaṃ uppajjittha tassa upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
Yassa somanassindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ somanassindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa somanassindriyaṃ uppajjitthāti ? Āmantā. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ upekkhindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa saddhindriyaṃ uppajjittha tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ saddhindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa saddhindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa paññindriyaṃ uppajjittha tassa manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ paññindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ tesaṃ paññindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana manindriyaṃ uppajjissati tassa paññindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Kha) anulomaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti?…Pe….
(Ga) anulomapuggalokāsā
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼平等根是否也會生起？ 對於與後生相應的那些人，若其心與快樂相應，後生的快樂心生起，他們的快樂根生起，而平等根則不生起。其他人，他們的快樂根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼快樂根是否也會生起？請回答。 Yassa somanassindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於與後生相應的那些人，他們的快樂根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的快樂根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼快樂根是否也會生起？請回答。（以快樂根為根本）
- Yassa upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於與後生相應的那些人，他們的平等根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的平等根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼平等根是否也會生起？請回答。（以平等根為根本）
- Yassa saddhindriyaṃ uppajjittha tassa paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於與後生相應的那些人，他們的聲音根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的聲音根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼聲音根是否也會生起？請回答。（以聲音根為根本）
- (甲)對於某人在某處，如果智慧根生起，那麼男性根是否也會生起？ 對於與後生相應的那些人，他們的智慧根生起，而他們的男性根則不生起。其他人，他們的智慧根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼智慧根是否也會生起？請回答。（以智慧根為根本） (乙) 順應的機會
-
在哪裡眼根生起，那裡耳根是否也會生起？…等… (丙) 順應的眾生機會
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha sotindriyaṃ uppajjissatīti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha sotindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha sotindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha ghānindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡耳根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，他們的眼根生起，而耳根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的眼根和耳根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果耳根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若他們的眼根生起，而鼻根則不生起。其他欲界的那些人，他們的眼根和鼻根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些男性在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的眼根生起，而女性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的眼根和女性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些女性在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的眼根生起，而男性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的眼根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，他們的眼根生起，而生命根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的眼根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？ 對於無意識的那些人，他們的生命根生起，而眼根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的生命根和眼根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，若那些有眼的人以平等心生起並最終涅槃，他們的眼根生起，而快樂根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的眼根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？請回答。
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjittha.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ uppajjitthāti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ uppajjittha. Pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati cakkhundriyañca uppajjittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(甲)對於某人在某處，如果眼根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於將要在後生中生起的那些人，若他們有眼，因快樂而生起並最終涅槃，他們的眼根生起，而平等根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的眼根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？ 對於無色界的那些人，他們的平等根生起，而眼根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的平等根和眼根都生起。 Yassa yattha cakkhundriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的眼根生起，而男性根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的眼根和男性根都生起。 或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡眼根是否也會生起？ 對於無色界的那些人，他們的男性根生起，而眼根則不生起。其他五種存在的那些人，他們的男性根和眼根都生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha itthindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjittha.
- (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些男性以此方式在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的鼻根生起，而女性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和女性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些女性以此方式在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的鼻根生起，而男性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，他們的鼻根生起，而生命根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？ 對於色界和無色界的那些人，他們的生命根生起，而鼻根則不生起。對於欲界的那些人，他們的生命根和鼻根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些有鼻的人以快樂心生起並最終涅槃，他們的鼻根生起，而快樂根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？ 對於色界的那些人，他們的快樂根生起，而鼻根則不生起。對於欲界的那些人，他們的快樂根和鼻根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果鼻根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些有鼻的人以平等心生起並最終涅槃，他們的鼻根生起，而平等根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡鼻根是否也會生起？ 對於色界和無色界的那些人，他們的平等根生起，而鼻根則不生起。對於欲界的那些人，他們的平等根和鼻根都生起。
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati ghānindriyañca uppajjittha. (Ghānindriyamūlakaṃ)
Yassa yattha ghānindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的鼻根生起，而男性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的鼻根和男性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ uppajjitthāti? 對於有色界和無色界的那些人，他們的男性根生起，而鼻根則不生起。對於欲界的那些人，他們的男性根和鼻根都生起。（以鼻根為根本）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjittha purisindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti? Āmantā.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些女性以此方式在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的女性根生起，而男性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的女性根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？請回答。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，他們的女性根生起，而生命根則不生起。其他欲界的那些人，他們的女性根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？ 對於色界和無色界的那些人，他們的生命根生起，而女性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的生命根和女性根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些女性以平等心生起並最終涅槃，他們的女性根生起，而快樂根則不生起。其他欲界的那些人，他們的女性根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？ 對於色界的那些人，他們的快樂根生起，而女性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的快樂根和女性根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些女性以快樂心生起並最終涅槃，他們的女性根生起，而平等根則不生起。其他欲界的那些人，他們的女性根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？ 對於色界和無色界的那些人，他們的平等根生起，而女性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的平等根和女性根都生起。 Yassa yattha itthindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的女性根生起，而男性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的女性根和男性根都生起。
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati itthindriyañca uppajjittha. (Itthindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha jīvitindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ uppajjittha. Kāmāvacarānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati purisindriyañca uppajjittha. (Purisindriyamūlakaṃ)
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡女性根是否也會生起？對於有色界和無色界的那些人，他們的男性根生起，而女性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的男性根和女性根都生起。（以女性根為根本） 417. (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些男性以此方式在幾世中顯示出來並最終涅槃，他們的男性根生起，而生命根則不生起。其他欲界的那些人，他們的男性根和生命根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於有色界和無色界的那些人，他們的生命根生起，而男性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的生命根和男性根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些男性以平等心生起並最終涅槃，他們的男性根生起，而快樂根則不生起。其他欲界的那些人，他們的男性根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於有色界的那些人，他們的快樂根生起，而男性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的快樂根和男性根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於欲界的那些人，若那些男性以快樂心生起並最終涅槃，他們的男性根生起，而平等根則不生起。其他欲界的那些人，他們的男性根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於有色界和無色界的那些人，他們的平等根生起，而男性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的平等根和男性根都生起。 Yassa yattha purisindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的男性根生起，而女性根則不生起。其他欲界的那些人，他們的男性根和女性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？對於有色界和無色界的那些人，他們的男性根生起，而男性根則不生起。對於欲界的那些人，他們的男性根和男性根都生起。（以男性根為根本）
- (Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā upekkhāsampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha somanassindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjittha.
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati jīvitindriyañca uppajjittha. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於那些與後世心相應的人，他們的心中緊接著生起平等心的後世心生起，對於那些無意識的生物，他們的生命根生起，而快樂根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的生命根和快樂根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於那些生於清凈處的人，他們的快樂根生起，而生命根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的快樂根和生命根都生起。 (甲)對於某人在某處，如果生命根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於那些與後世心相應的人，他們的心中緊接著生起快樂心的後世心生起，對於那些無意識的生物，他們的生命根生起，而平等根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的生命根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？ 對於那些生於清凈處的人，他們的平等根生起，而生命根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的平等根和生命根都生起。 Yassa yattha jīvitindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的生命根生起，而男性根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的生命根和男性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡生命根是否也會生起？對於那些生於清凈處的人，他們的男性根生起，而生命根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的男性根和生命根都生起。（以生命根為根本）
-
(Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha upekkhindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjittha.
Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati somanassindriyañca uppajjittha. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati upekkhindriyañca uppajjittha. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati saddhindriyañca uppajjittha. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？ 對於那些與後世心相應的人，他們的心中緊接著生起快樂心的後世心生起，對於那些無意識的生物，他們的快樂根生起，而平等根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的快樂根和平等根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？ 對於那些生於清凈處的人，在第二種心中運作時，他們的平等根生起，而快樂根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的平等根和快樂根都生起。 Yassa yattha somanassindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的快樂根生起，而男性根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的快樂根和男性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡快樂根是否也會生起？對於那些生於清凈處的人，在第二種心中運作時，他們的男性根生起，而快樂根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的男性根和快樂根都生起。（以快樂根為根本）
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的平等根生起，而男性根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的平等根和男性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡平等根是否也會生起？對於那些生於清凈處的人，他們的男性根生起，而平等根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的男性根和平等根都生起。（以平等根為根本）
-
Yassa yattha saddhindriyaṃ uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ uppajjissatīti? 對於將要在後生中生起的那些人，他們的聲音根生起，而男性根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的聲音根和男性根都生起。 Yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ uppajjitthāti? 對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡聲音根是否也會生起？對於那些生於清凈處的人，他們的男性根生起，而聲音根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的男性根和聲音根都生起。（以聲音根為根本）
-
(Ka) yassa yattha paññindriyaṃ uppajjittha tassa tattha manindriyaṃ uppajjissatīti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca uppajjittha manindriyañca uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ uppajjitthāti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ uppajjissati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ uppajjittha. Itaresaṃ catuvokārānaṃ pañcavokārānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca uppajjissati paññindriyañca uppajjittha. (Paññindriyamūlakaṃ)
(Gha) paccanīkapuggalo
- (Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa sotindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana sotindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa ghānindriyaṃ…pe… itthindriyaṃ…pe… purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
Yassa vā pana purisindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Ka) yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
(Kha) yassa vā pana jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa somanassindriyaṃ…pe… upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
Yassa vā pana upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- Yassa ghānindriyaṃ…pe… itthindriyaṃ… purisindriyaṃ… jīvitindriyaṃ… somanassindriyaṃ… upekkhindriyaṃ… saddhindriyaṃ… paññindriyaṃ na uppajjittha tassa manindriyaṃ na uppajjissatīti? Natthi.
Yassa vā pana manindriyaṃ na uppajjissati tassa paññindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
(Ṅa) paccanīkaokāso
- Yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti?…Pe….
(Ca) paccanīkapuggalokāsā
- (甲)對於某人在某處，如果智慧根生起，那麼那裡男性根是否也會生起？ 對於那些與後世心相應的人，他們的智慧根生起，而男性根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的智慧根和男性根都生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根生起，那麼那裡智慧根是否也會生起？ 對於那些生於清凈處的人，他們的男性根生起，而智慧根則不生起。其他四種生存者、五種生存者，他們的男性根和智慧根都生起。（以智慧根為根本） (丙) 現前生者
- (甲)對於某人如果眼根不生起，那麼聽根是否也不會生起？沒有。 (乙)或者，對於某人如果聽根不生起，那麼眼根是否也不會生起？會生起。 如果眼根不生起，那麼嗅根…等…女性根…等…男性根是否也不會生起？沒有。 如果男性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？會生起。 (甲)如果眼根不生起，那麼生命根是否也不會生起？沒有。 (乙)或者，對於某人如果生命根不生起，那麼眼根是否也不會生起？會生起。 如果眼根不生起，那麼快樂根…等…平等根是否也不會生起？沒有。 如果平等根不生起，那麼眼根是否也不會生起？會生起。 如果眼根不生起，那麼聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？沒有。 如果男性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？會生起。（以眼根為根本）
- 如果嗅根…等…女性根…男性根…生命根…快樂根…平等根…聲音根…智慧根不生起，那麼男性根是否也不會生起？沒有。 如果某人男性根不生起，那麼智慧根是否也不會生起？會生起。 (Ṅa) 現前處所
-
如果眼根不生起，那麼聽根是否也不會生起？…等… (丙) 現前生者的處所
-
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha sotindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha sotindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha sotindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha sotindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha ghānindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ rūpāvacarānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati , no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha . Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
- (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼聽根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果聽根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在五種生存者中，後世生者的聽根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的無意識生物，非物質生者的聽根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼嗅根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的色界生者的嗅根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的無意識生物，非物質生者的嗅根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼女性根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的色界生者，以及那些男性生者，他們通過這種方式在多少世中顯示后將會涅槃，女性根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的無意識生物，非物質生者的女性根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼男性根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的色界生者，以及那些女性生者，他們通過這種方式在多少世中顯示后將會涅槃，男性根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的無意識生物，非物質生者的男性根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 對於那些無意識生物的非物質生者，他們的眼根不生起，而生命根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質後世生者，他們的眼根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼眼根是否也不會生起？ 在五種生存者中，後世生者的生命根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質生者，他們的生命根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？請回答。
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ ye ca sacakkhukā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ ye ca sacakkhukā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Arūpānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha cakkhundriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha cakkhundriyaṃ na uppajjitthāti?
Pañcavokāre pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha cakkhundriyaṃ na uppajjittha. Suddhāvāsānaṃ arūpe pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati cakkhundriyañca na uppajjittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
(Kha)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡眼根是否也不會生起？ 在五種生存者中，後世生者的那些有眼的人，他們通過平等而生起后將會涅槃，快樂根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的無意識生物，非物質生者的快樂根和眼根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果眼根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 對於那些非物質生者，他們的眼根不生起，而平等根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質後世生者的無意識生物，他們的眼根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼那裡眼根是否也不會生起？ 在五種生存者中，後世生者的那些有眼的人，他們通過快樂而生起后將會涅槃，平等根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質生者的無意識生物，他們的平等根和眼根都不生起。 如果某人在某處，眼根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 對於那些非物質生者，他們的眼根不生起，而男性根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質後世生者的無意識生物，他們的眼根和男性根都不生起。 如果某人在某處，男性根不生起，那麼那裡眼根是否也不會生起？ 在五種生存者中，後世生者的男性根不生起，而眼根也不生起。對於那些生於清凈處的非物質生者的無意識生物，他們的男性根和眼根都不生起。（以眼根為根本）
- (Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha itthindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati , no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca saghānakā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjissati.
- (甲)對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些男性生者，他們通過這種方式在多少世中顯示后將會涅槃，女性根不生起，而嗅根也不生起。對於那些色界和非物質生者，他們的女性根和嗅根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼男性根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些女性生者，他們通過這種方式在多少世中顯示后將會涅槃，男性根不生起，而嗅根也不生起。對於那些色界和非物質生者，他們的男性根和嗅根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的嗅根不生起，而生命根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的嗅根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的嗅根不生起，而生命根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的生命根和嗅根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 對於那些色界生者，他們的嗅根不生起，而快樂根也不生起。在色界的後世生者中，那些無意識生物的嗅根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些有眼的人，他們通過平等而生起后將會涅槃，快樂根不生起，而嗅根也不生起。對於那些色界和非物質生者，他們的快樂根和嗅根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果嗅根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的嗅根不生起，而平等根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的嗅根和平等根都不生起。
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca saghānakā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha ghānindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha ghānindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha ghānindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha ghānindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati ghānindriyañca na uppajjittha. (Ghānindriyamūlakaṃ)
(Kha)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些有眼的人，他們通過快樂而生起后將會涅槃，平等根不生起，而嗅根也不生起。對於那些和非物質生者，他們的平等根和嗅根都不生起。 如果某人在某處，嗅根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 對於那些非物質生者，他們的嗅根不生起，而男性根也不生起。對於那些和非物質生者的後世生者，他們的嗅根和男性根都不生起。 如果某人在某處，男性根不生起，那麼那裡嗅根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的男性根不生起，而嗅根也不生起。對於那些**和非物質生者的後世生者，他們的男性根和嗅根都不生起。（以嗅根為根本）
- (Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjissatīti? Āmantā.
(Kha) yassa vā pana yattha purisindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo eteneva bhāvena katici bhave dassetvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjissati .
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ yā ca itthiyo somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjittha.
- (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？請回答。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些女性生者，他們通過這種方式在多少世中顯示后將會涅槃，男性根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者，他們的男性根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼生命根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的女性根不生起，而生命根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的女性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的生命根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的生命根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 對於那些色界生者，他們的女性根不生起，而快樂根也不生起。在色界的後世生者中，那些無意識生物的女性根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些女性生者，通過平等而生起后將會涅槃，快樂根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的快樂根和女性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的女性根不生起，而平等根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的女性根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些女性生者，通過快樂而生起后將會涅槃，平等根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的平等根和女性根都不生起。
Yassa yattha itthindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha itthindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha itthindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha itthindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati itthindriyañca na uppajjittha. (Itthindriyamūlakaṃ)
對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的女性根不生起，而男性根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的女性根和男性根都不生起。 如果某人在某處，男性根不生起，那麼那裡女性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的男性根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的男性根和女性根都不生起。（以女性根為根本）
- (Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha jīvitindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha jīvitindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha somanassindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā upekkhāya upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ arūpānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjittha.
(Ka) yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ ye ca purisā somanassena upapajjitvā parinibbāyissanti tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha purisindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Rūpāvacarānaṃ arūpāvacarānaṃ tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha purisindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha purisindriyaṃ na uppajjitthāti?
Kāmāvacare pacchimabhavikānaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha purisindriyaṃ na uppajjittha. Rūpāvacare arūpāvacare pacchimabhavikānaṃ asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati purisindriyañca na uppajjittha. (Purisindriyamūlakaṃ)
-
(甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡生命根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的男性根不生起，而生命根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的男性根和生命根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的生命根不生起，而男性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的生命根和男性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼快樂根是否也不會生起？ 對於那些色界生者，他們的男性根不生起，而快樂根也不生起。在色界的後世生者中，那些無意識生物的男性根和快樂根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些男性生者，通過平等而生起后將會涅槃，快樂根不生起，而男性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的快樂根和男性根都不生起。 (甲)對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼平等根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的男性根不生起，而平等根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的男性根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的那些男性生者，通過快樂而生起后將會涅槃，平等根不生起，而男性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的平等根和男性根都不生起。 對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…女性根是否也不會生起？ 對於那些色界和非物質生者，他們的男性根不生起，而女性根也不生起。在色界和非物質生者的後世生者中，他們的男性根和女性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果女性根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？ 在欲界中，後世生者的男性根不生起，而女性根也不生起。對於那些色界和非物質生者的後世生者，他們的女性根和男性根都不生起。（以男性根為根本）
-
(Ka) yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha somanassindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha.
Yassa yattha jīvitindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ…pe… saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti? Uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha jīvitindriyaṃ na uppajjitthāti? Uppajjittha. (Jīvitindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissatīti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha upekkhindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ yassa cittassa anantarā somanassasampayuttapacchimacittaṃ uppajjissati tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjittha.
Yassa yattha somanassindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Suddhāvāsānaṃ dutiye citte vattamāne tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha somanassindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha somanassindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha somanassindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati somanassindriyañca na uppajjittha. (Somanassindriyamūlakaṃ)
- Yassa yattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha saddhindriyaṃ…pe… paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha upekkhindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha upekkhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha upekkhindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati upekkhindriyañca na uppajjittha. (Upekkhindriyamūlakaṃ)
- (甲)對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼那裡快樂根是否也不會生起？將會生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡生命根是否也不會生起？將會生起。 對於某人在某處，如果生命根不生起，那麼那裡平等根…等…聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？將會生起。 如果某人在某處，男性根不生起，那麼那裡生命根是否也不會生起？將會生起。（以生命根為根本）
- (甲)對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡平等根是否也不會生起？ 在清凈天的第二個心中運作時，他們的快樂根不生起，而平等根也不生起。對於那些無意識生物，他們的快樂根和平等根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果平等根不生起，那麼那裡快樂根是否也不會生起？ 對於那些後世心的相應者，他們的心中緊接著生起快樂的後世心，將不會生起平等根，而快樂根也不生起。對於那些無意識生物，他們的平等根和快樂根都不生起。 對於某人在某處，如果快樂根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 在清凈天的第二個心中運作時，他們的快樂根不生起，而男性根也不生起。對於那些無意識生物，他們的快樂根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡快樂根是否也不會生起？ 對於那些後世心的相應者，他們的快樂根不生起，而快樂根也不生起。對於那些無意識生物，他們的男性根和快樂根都不生起。（以快樂根為根本）
-
如果某人在某處，平等根不生起，那麼那裡聲音根…等…智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 對於那些生於清凈天者，他們的平等根不生起，而男性根也不生起。對於那些無意識生物，他們的平等根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡平等根是否也不會生起？ 對於那些後世心的相應者，他們的男性根不生起，而平等根也不生起。對於那些無意識生物，他們的平等根和男性根都不生起。（以平等根為根本）
-
Yassa yattha saddhindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha paññindriyaṃ…pe… manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha saddhindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
Yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha saddhindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha saddhindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati saddhindriyañca na uppajjittha. (Saddhindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yassa yattha paññindriyaṃ na uppajjittha tassa tattha manindriyaṃ na uppajjissatīti?
Suddhāvāsaṃ upapajjantānaṃ tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjittha, no ca tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha paññindriyañca na uppajjittha manindriyañca na uppajjissati.
(Kha) yassa vā pana yattha manindriyaṃ na uppajjissati tassa tattha paññindriyaṃ na uppajjitthāti?
Pacchimacittasamaṅgīnaṃ tesaṃ tattha manindriyaṃ na uppajjissati, no ca tesaṃ tattha paññindriyaṃ na uppajjittha. Asaññasattānaṃ tesaṃ tattha manindriyañca na uppajjissati paññindriyañca na uppajjittha. (Paññindriyamūlakaṃ)…pe….
Pavattivāro niṭṭhito.
-
Pariññāvāro
-
Paccuppannavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so sotindriyaṃ parijānātīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana sotindriyaṃ parijānāti so cakkhundriyaṃ parijānātīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so domanassindriyaṃ pajahatīti? No.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahati so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññindriyaṃ bhāvetīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāveti so cakkhundriyaṃ parijānātīti?
Dve puggalā aññindriyaṃ bhāventi, no ca cakkhundriyaṃ parijānanti. Aggamaggasamaṅgī aññindriyañca bhāveti cakkhundriyañca parijānāti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññātāvindriyaṃ sacchikarotīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikaroti so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so domanassindriyaṃ pajahatīti? No.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññindriyaṃ bhāvetīti? Āmantā .
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāveti so domanassindriyaṃ pajahatīti?
Dve puggalā aññindriyaṃ bhāventi, no ca domanassindriyaṃ pajahanti. Anāgāmimaggasamaṅgī aññindriyañca bhāveti domanassindriyañca pajahati.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññātāvindriyaṃ sacchikarotīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikaroti so domanassindriyaṃ pajahatīti? No. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- 如果某人在某處，聲音根不生起，那麼那裡智慧根…等…男性根是否也不會生起？ 對於那些生於清凈天者，他們的聲音根不生起，而男性根也不生起。對於那些無意識生物，他們的聲音根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡聲音根是否也不會生起？ 對於那些後世心的相應者，他們的男性根不生起，而聲音根也不生起。對於那些無意識生物，他們的聲音根和男性根都不生起。（以聲音根為根本）
- (甲)如果某人在某處，智慧根不生起，那麼那裡男性根是否也不會生起？ 對於那些生於清凈天者，他們的智慧根不生起，而男性根也不生起。對於那些無意識生物，他們的智慧根和男性根都不生起。 (乙)或者，對於某人在某處，如果男性根不生起，那麼那裡智慧根是否也不會生起？ 對於那些後世心的相應者，他們的男性根不生起，而智慧根也不生起。對於那些無意識生物，他們的智慧根和男性根都不生起。（以智慧根為根本）…等… 運作的部分已完成。 瞭解的部分 目前的部分 (甲)誰能瞭解眼根，便能瞭解耳根？這樣說。 (乙)或者，誰能瞭解耳根，便能瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰能瞭解眼根，便能放棄憂惱根？不。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便能瞭解眼根？不。 (甲)誰能瞭解眼根，便能培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便能瞭解眼根？不。 (甲)誰能瞭解眼根，便能培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便能瞭解眼根？ 有兩個人培養其他根，而不瞭解眼根。最上和最下的相應者同時培養其他根，也瞭解眼根。 (甲)誰能瞭解眼根，便能證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便能瞭解眼根？不。（以眼根為根本）
-
(甲)誰放棄憂惱根，便能培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便能放棄憂惱根？不。 (甲)誰放棄憂惱根，便能培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便能放棄憂惱根？ 有兩個人培養其他根，而不放棄憂惱根。無漏道的相應者同時培養其他根，並放棄憂惱根。 (甲)誰放棄憂惱根，便能證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便能放棄憂惱根？不。（以憂惱根為根本）
-
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññindriyaṃ bhāvetīti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāveti so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikarotīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikaroti so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikarotīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikaroti so aññindriyaṃ bhāvetīti? No. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī cakkhundriyaṃ na parijānāti, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā cakkhundriyañca na parijānanti domanassindriyañca nappajahanti.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahati so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī domanassindriyaṃ nappajahati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā domanassindriyañca nappajahanti cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako cakkhundriyaṃ na parijānāti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā cakkhundriyañca na parijānanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññindriyaṃ na bhāvetīti?
Dve puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca aññindriyaṃ na bhāventi. Tayo maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññindriyañca na bhāventi.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāveti so cakkhundriyaṃ na parijānātīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarotīti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so cakkhundriyaṃ na parijānāti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti. Aggamaggasamaṅgiñca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññātāvindriyañca na sacchikaronti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā aññātāvindriyañca na sacchikaronti cakkhundriyañca na parijānanti. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 誰能培養無所不知的根，便能培養其他根？不。 (乙)或者，誰能培養其他根，便能培養無所不知的根？不。 (甲)誰能培養無所不知的根，便能證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便能培養無所不知的根？不。（以無所不知的根為根本）
- (甲)誰能培養其他根，便能證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便能培養其他根？不。（以其他根為根本） (乙)反駁
-
(甲)誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？ 無漏道的相應者不瞭解眼根，而不放棄憂惱根。除了兩種道的相應者外，其他人既不瞭解眼根，也不放棄憂惱根。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？ 最上道的相應者不放棄憂惱根，而不瞭解眼根。除了兩種道的相應者外，其他人既不放棄憂惱根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？ 第八種眼根不瞭解，而不培養無所不知的根。除了兩種道的相應者外，其他人既不瞭解眼根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？ 最上道的相應者不培養無所不知的根，而不瞭解眼根。除了兩種道的相應者外，其他人既不培養無所不知的根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？ 有兩個人不瞭解眼根，而不培養其他根。除了三種道的相應者外，其他人既不瞭解眼根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便不瞭解眼根，而不證得其他根。除了最上道的相應者和阿羅漢外，其他人既不瞭解眼根，也不證得其他根。 (乙)或者，誰不證得其他根，便不瞭解眼根？ 最上道的相應者不證得其他根，而不瞭解眼根。除了最上道的相應者和阿羅漢外，其他人既不證得其他根，也不瞭解眼根。（以眼根為根本）
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako domanassindriyaṃ nappajahati, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā domanassindriyañca nappajahanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Dve maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi domanassindriyañca nappajahanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññindriyaṃ na bhāvetīti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ nappajahanti, no ca aññindriyaṃ na bhāventi. Tayo maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññindriyañca na bhāventi.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāveti so domanassindriyaṃ nappajahatīti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarotīti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so domanassindriyaṃ nappajahati, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññātāvindriyañca na sacchikaronti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā aññātāvindriyañca na sacchikaronti domanassindriyañca nappajahanti. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññindriyaṃ na bhāvetīti?
Tayo maggasamaṅgino [tayo puggalā (pī.)] anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāventi, no ca aññindriyaṃ na bhāventi. Cattāro maggasamaṅgino [aṭṭhamakañca tayo maggasamaṅgino ca (pī.)] ṭhapetvā avasesā puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññindriyañca na bhāventi.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāveti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako aññindriyaṃ na bhāveti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Cattāro maggasamaṅgino ṭhapetvā avasesā puggalā aññindriyañca na bhāventi anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarotīti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti. Aṭṭhamakañca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikaronti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Aṭṭhamakañca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā aññātāvindriyañca na sacchikaronti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- 誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？ 第八種憂惱根不放棄，而不培養無所不知的根。除了兩種道的相應者外，其他人既不放棄憂惱根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不放棄憂惱根？ 無漏道的相應者不培養無所不知的根，而不放棄憂惱根。除了兩種道的相應者外，其他人既不培養無所不知的根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？ 有兩個人不放棄憂惱根，而不培養其他根。除了三種道的相應者外，其他人既不放棄憂惱根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便不放棄憂惱根，而不證得其他根。除了無漏道的相應者和阿羅漢外，其他人既不放棄憂惱根，也不證得其他根。 (乙)或者，誰不證得其他根，便不放棄憂惱根？ 無漏道的相應者不證得其他根，而不放棄憂惱根。除了無漏道的相應者和阿羅漢外，其他人既不證得其他根，也不放棄憂惱根。（以憂惱根為根本）
-
誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？ 三種道的相應者不培養無所不知的根，而不培養其他根。除了四種道的相應者外，其他人既不培養無所不知的根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？ 第八種其他根不培養，而不培養無所不知的根。除了四種道的相應者外，其他人既不培養其他根，也不培養無所不知的根。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便不培養無所不知的根，而不證得其他根。除了第八種和阿羅漢外，其他人既不培養無所不知的根，也不證得其他根。 (乙)或者，誰不證得其他根，便不培養無所不知的根？ 第八種其他根不證得，而不培養無所不知的根。除了第八種和阿羅漢外，其他人既不證得其他根，也不培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
-
(Ka) yo aññindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarotīti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so aññindriyaṃ na bhāveti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti. Tayo maggasamaṅgino ca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā aññindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikaronti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikaroti so aññindriyaṃ na bhāvetīti?
Tayo maggasamaṅgino aññātāvindriyaṃ na sacchikaronti, no ca aññindriyaṃ na bhāventi. Tayo maggasamaṅgino ca arahantañca ṭhapetvā avasesā puggalā aññātāvindriyañca na sacchikaronti aññindriyañca na bhāventi. (Aññindriyamūlakaṃ)
- Atītavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so domanassindriyaṃ pajahitthāti ? Āmantā.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahittha so cakkhundriyaṃ parijānitthāti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca cakkhundriyaṃ parijānittha. Arahā domanassindriyañca pajahittha cakkhundriyañca parijānittha.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so cakkhundriyaṃ parijānitthāti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca cakkhundriyaṃ parijānittha. Arahā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha cakkhundriyañca parijānittha.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so aññindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so cakkhundriyaṃ parijānittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarittha. Yo aggaphalaṃ sacchākāsi so cakkhundriyañca parijānittha aññātāvindriyañca sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so domanassindriyaṃ pajahitthāti?
Cattāro puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca domanassindriyaṃ pajahittha. Tayo puggalā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha domanassindriyañca pajahittha.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so aññindriyaṃ bhāvitthāti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca aññindriyaṃ bhāvittha. Arahā domanassindriyañca pajahittha aññindriyañca bhāvittha.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so domanassindriyaṃ pajahitthāti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti?
Tayo puggalā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarittha. Arahā domanassindriyañca pajahittha aññātāvindriyañca sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so domanassindriyaṃ pajahitthāti? Āmantā. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- 誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便不培養其他根，而不證得無所不知的根。除了三種道的相應者和阿羅漢外，其他人既不培養其他根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？ 三種道的相應者不證得無所不知的根，而不培養其他根。除了三種道的相應者和阿羅漢外，其他人既不證得無所不知的根，也不培養其他根。（以其他根為根本） 過去的部分 (甲)誰瞭解眼根，便放棄憂惱根？這樣說。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便了解眼根？ 有兩個人放棄憂惱根，而不瞭解眼根。阿羅漢放棄憂惱根，瞭解眼根。 (甲)誰瞭解眼根，便能培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便了解眼根？ 六個人培養無所不知的根，而不瞭解眼根。阿羅漢培養無所不知的根，瞭解眼根。 (甲)誰瞭解眼根，便能培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便了解眼根？這樣說。 (甲)誰瞭解眼根，便證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便了解眼根，而不證得其他根。誰能證得最上果，便了解眼根，證得無所不知的根。 (乙)或者，誰證得其他根，便了解眼根？這樣說。（以眼根為根本）
-
誰放棄憂惱根，便培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便放棄憂惱根？ 四個人培養無所不知的根，而不放棄憂惱根。三個人既培養無所不知的根，也放棄憂惱根。 (甲)誰放棄憂惱根，便培養其他根？ 有兩個人放棄憂惱根，而不培養其他根。阿羅漢既放棄憂惱根，也培養其他根。 (乙)或者，誰培養其他根，便放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰放棄憂惱根，便證得無所不知的根？ 三個人放棄憂惱根，而不證得其他根。阿羅漢既放棄憂惱根，也證得其他根。 (乙)或者，誰證得其他根，便放棄憂惱根？這樣說。（以憂惱根為根本）
-
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so aññindriyaṃ bhāvitthāti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca aññindriyaṃ bhāvittha. Arahā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha aññindriyañca bhāvittha.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti?
Satta puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarittha. Arahā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha aññātāvindriyañca sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ bhāvittha so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so aññindriyaṃ bhāvittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarittha. Yo aggaphalaṃ sacchākāsi so aññindriyañca bhāvittha aññātāvindriyañca sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so aññindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Dve puggalā cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Cha puggalā cakkhundriyañca na parijānittha domanassindriyañca nappajahittha.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahittha so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Cha puggalā cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so aññindriyaṃ na bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca cakkhundriyaṃ na parijānittha. Aṭṭha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha cakkhundriyañca na parijānittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 誰培養無所不知的根，便培養其他根？ 六個人培養無所不知的根，而不培養其他根。阿羅漢既培養無所不知的根，也培養其他根。 (乙)或者，誰培養其他根，便培養無所不知的根？這樣說。 (甲)誰培養無所不知的根，便證得無所不知的根？ 七個人培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。阿羅漢既培養無所不知的根，也證得無所不知的根。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養無所不知的根？這樣說。（以無所不知的根為根本）
- 誰培養其他根，便證得無所不知的根？ 誰能證得最上果，便培養其他根，而不證得無所不知的根。誰能證得最上果，便培養其他根，證得無所不知的根。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養其他根？這樣說。（以其他根為根本） (乙)反駁
-
誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？ 有兩個人不瞭解眼根，而不放棄憂惱根。六個人既不瞭解眼根，也不放棄憂惱根。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？ 六個人不瞭解眼根，而不培養無所不知的根。兩個人既不瞭解眼根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便不瞭解眼根？ 誰能證得最上果，便不證得無所不知的根，而不瞭解眼根。八個人既不證得無所不知的根，也不瞭解眼根。（以眼根為根本）
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Cattāro puggalā domanassindriyaṃ nappajahittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā domanassindriyañca nappajahittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so domanassindriyaṃ nappajahitthāti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahittha so aññindriyaṃ na bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Dve puggalā aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Cha puggalā aññindriyañca na bhāvittha domanassindriyañca nappajahittha.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Tayo puggalā aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Cha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha domanassindriyañca nappajahittha. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so aññindriyaṃ na bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Cha puggalā aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā aññindriyañca na bhāvittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Satta puggalā aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ na bhāvittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so aññindriyaṃ na bhāvitthāti?
Yo aggaphalaṃ sacchikaroti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca aññindriyaṃ na bhāvittha. Aṭṭha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha aññindriyañca na bhāvittha. (Aññindriyamūlakaṃ)
- Anāgatavāro
(Ka) anulomaṃ
- 誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？ 四個人不放棄憂惱根，而不培養無所不知的根。兩個人既不放棄憂惱根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？ 有兩個人不培養其他根，而不放棄憂惱根。六個人既不培養其他根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不放棄憂惱根？ 三個人不證得無所不知的根，而不放棄憂惱根。六個人既不證得無所不知的根，也不放棄憂惱根。（以憂惱根為根本）
- 誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？ 六個人不培養其他根，而不培養無所不知的根。兩個人既不培養其他根，也不培養無所不知的根。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養無所不知的根？ 七個人不證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。兩個人既不證得無所不知的根，也不培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
-
誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？ 誰能證得最上果，便不證得無所不知的根，而不培養其他根。八個人既不證得無所不知的根，也不培養其他根。（以其他根為根本） 未來的部分 (甲) 反駁
-
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānissati so domanassindriyaṃ pajahissatīti?
Dve puggalā cakkhundriyaṃ parijānissanti, no ca domanassindriyaṃ pajahissanti. Pañca puggalā cakkhundriyañca parijānissanti domanassindriyañca pajahissanti.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahissati so cakkhundriyaṃ parijānissatīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti?
Cha puggalā cakkhundriyaṃ parijānissanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te cakkhundriyañca parijānissanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānissatīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānissati so aññindriyaṃ bhāvessatīti ? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānissatīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānissati so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so cakkhundriyaṃ parijānissatīti?
Aggamaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ sacchikarissati, no ca cakkhundriyaṃ parijānissati. Satta puggalā aññātāvindriyañca sacchikarissanti cakkhundriyañca parijānissanti. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ pajahissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti?
Cattāro puggalā domanassindriyaṃ pajahissanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te domanassindriyañca pajahissanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahissatīti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahissati so aññindriyaṃ bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahissatīti?
Dve puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti no ca domanassindriyaṃ pajahissanti, pañca puggalā aññindriyañca bhavissanti domanassindriyañca pajahissanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahissati so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so domanassindriyaṃ pajahissatīti?
Tayo puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca domanassindriyaṃ pajahissanti. Pañca puggalā aññātāvindriyañca sacchikarissanti domanassindriyañca pajahissanti. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- 誰瞭解眼根，便會放棄憂惱根？ 有兩個人瞭解眼根，而不放棄憂惱根。五個人既瞭解眼根，也放棄憂惱根。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便了解眼根？這樣說。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養無所不知的根？ 六個人瞭解眼根，而不培養無所不知的根。那些獲得正道的普通人既瞭解眼根，也會培養無所不知的根。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便了解眼根？這樣說。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便了解眼根？這樣說。 (甲)誰瞭解眼根，便證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便了解眼根？ 與最上道相應的無所不知的根便會被證得，而不瞭解眼根。七個人既證得無所不知的根，也瞭解眼根。（以眼根為根本）
-
誰放棄憂惱根，便會培養無所不知的根？ 四個人放棄憂惱根，而不培養無所不知的根。那些獲得正道的普通人既放棄憂惱根，也會培養無所不知的根。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰放棄憂惱根，便會培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便放棄憂惱根？ 有兩個人培養其他根，而不放棄憂惱根，五個人既培養其他根，也放棄憂惱根。 (甲)誰放棄憂惱根，便證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便放棄憂惱根？ 三個人證得無所不知的根，而不放棄憂惱根。五個人既證得無所不知的根，也放棄憂惱根。（以憂惱根為根本）
-
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so aññindriyaṃ bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti?
Cha puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te aññindriyañca bhāvessanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvessanti.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti?
Satta puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te aññātāvindriyañca sacchikarissanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvessanti. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ bhāvessati so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti ? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so aññindriyaṃ bhāvessatīti?
Aggamaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca aññindriyaṃ bhāvessanti. Satta puggalā aññātāvindriyañca sacchikarissanti aññindriyañca bhāvessanti. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānissati so domanassindriyaṃ nappajahissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahissati so cakkhundriyaṃ na parijānissatīti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ nappajahissanti, no ca cakkhundriyaṃ na parijānissanti. Tayo puggalā domanassindriyañca nappajahissanti cakkhundriyañca na parijānissanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti. Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānissatīti.
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti, no ca cakkhundriyaṃ na parijānissanti. Tayo puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti cakkhundriyañca na parijānissanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānissati so aññindriyaṃ na bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānissatīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānissati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Aggamaggasamaṅgī cakkhundriyaṃ na parijānissati, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati. Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānissanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so cakkhundriyaṃ na parijānissatīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 誰培養無所不知的根，便會培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便會培養無所不知的根？ 六個人培養其他根，而不培養無所不知的根。那些獲得正道的普通人既培養其他根，也會培養無所不知的根。 (甲)誰培養無所不知的根，便會證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便會培養無所不知的根？ 七個人證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。那些獲得正道的普通人既證得無所不知的根，也會培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
- 誰培養其他根，便會證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便會培養其他根？ 與最上道相應的其他根便會被證得，而不培養其他根。七個人既證得無所不知的根，也培養其他根。（以其他根為根本） (乙)反駁
-
誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？ 有兩個人不放棄憂惱根，而不瞭解眼根。三個人既不放棄憂惱根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？ 六個人不培養無所不知的根，而不瞭解眼根。三個人既不培養無所不知的根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不證得無所不知的根？ 與最上道相應的眼根便不會被瞭解，而不證得無所不知的根。兩個人既不瞭解眼根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不瞭解眼根？這樣說。（以眼根為根本）
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahissatīti?
Cattāro puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti, no ca domanassindriyaṃ nappajahissanti . Pañca puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti domanassindriyañca nappajahissanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahissati so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ nappajahissanti, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Tayo puggalā domanassindriyañca nappajahissanti aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahissatīti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahissati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Tayo puggalā domanassindriyaṃ nappajahissanti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā domanassindriyañca nappajahissanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so domanassindriyaṃ nappajahissatīti? Āmantā. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Tayo puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti? Āmantā.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Satta puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti? Āmantā. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ na bhāvessati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Aggamaggasamaṅgī aññindriyaṃ na bhāvessati, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati. Dve puggalā aññindriyañca na bhāvessanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so aññindriyaṃ na bhāvessatīti? Āmantā. (Aññindriyamūlakaṃ)
- Paccuppannātītavāro
(Ka) anulomaṃ
- 誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便放棄憂惱根？ 四個人不培養無所不知的根，而不放棄憂惱根。五個人既不培養無所不知的根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？這樣說。 有兩個人不放棄憂惱根，而不培養其他根。三個人既不放棄憂惱根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？ 三個人不放棄憂惱根，而不證得無所不知的根。兩個人既不放棄憂惱根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不放棄憂惱根？這樣說。（以憂惱根為根本）
- 誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？這樣說。 六個人不培養無所不知的根，而不培養其他根。三個人既不培養無所不知的根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？這樣說。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 七個人不培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。兩個人既不培養無所不知的根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養無所不知的根？這樣說。（以無所不知的根為根本）
- 誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？這樣說。 與最上道相應的其他根便不會被培養，而不證得無所不知的根。兩個人既不培養其他根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？這樣說。（以其他根為根本）
-
目前與過去的部分 (甲) 反駁
-
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so domanassindriyaṃ pajahitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahittha so cakkhundriyaṃ parijānātīti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca cakkhundriyaṃ parijānanti. Aggamaggasamaṅgī domanassindriyañca pajahittha cakkhundriyañca parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so cakkhundriyaṃ parijānātīti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca cakkhundriyaṃ parijānanti. Aggamaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha cakkhundriyañca parijānāti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññindriyaṃ bhāvitthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so domanassindriyaṃ pajahatīti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca domanassindriyaṃ pajahanti. Anāgāmimaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha domanassindriyañca pajahati.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññindriyaṃ bhāvitthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so domanassindriyaṃ pajahatīti? No.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so domanassindriyaṃ pajahatīti? No. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññindriyaṃ bhāvitthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti? No. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikaritthāti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarittha so aññindriyaṃ bhāvetīti? No. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- 誰瞭解眼根，便會放棄憂惱根？這樣說。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便了解眼根？ 有兩個人放棄憂惱根，而不瞭解眼根。與最上道相應的憂惱根也放棄，眼根也瞭解。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便了解眼根？ 六個人培養無所不知的根，而不瞭解眼根。與最上道相應的無所不知的根也培養，眼根也瞭解。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養其他根？不。 (乙)或者，誰培養其他根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便會證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便了解眼根？不。（以眼根為根本）
- 誰放棄憂惱根，便會培養無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便放棄憂惱根？ 六個人培養無所不知的根，而不放棄憂惱根。與不退轉道相應的無所不知的根也培養，憂惱根也放棄。 (甲)誰放棄憂惱根，便會培養其他根？不。 (乙)或者，誰培養其他根，便放棄憂惱根？不。 (甲)誰放棄憂惱根，便會證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便放棄憂惱根？不。（以憂惱根為根本）
- 誰培養無所不知的根，便會培養其他根？不。 (乙)或者，誰培養其他根，便培養無所不知的根？不。 (甲)誰培養無所不知的根，便會證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養無所不知的根？不。（以無所不知的根為根本）
-
誰培養其他根，便會證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養其他根？不。（以其他根為根本） (乙)反駁
-
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Dve puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Cha puggalā cakkhundriyañca na parijānanti domanassindriyañca nappajahittha.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahittha so cakkhundriyaṃ na parijānātīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Cha puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so cakkhundriyaṃ na parijānātīti? Āmantā.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññindriyaṃ na bhāvitthāti?
Arahā cakkhundriyaṃ na parijānāti, no ca aññindriyaṃ na bhāvittha. Satta puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Satta puggalā aññindriyañca na bhāvittha cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti?
Arahā cakkhundriyaṃ na parijānāti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha. Aṭṭha puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññātāvindriyañca na sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Aṭṭha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha cakkhundriyañca na parijānanti. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Cha puggalā domanassindriyaṃ nappajahanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Dve puggalā domanassindriyañca nappajahanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so domanassindriyaṃ nappajahatīti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññindriyaṃ na bhāvitthāti?
Arahā domanassindriyaṃ nappajahati, no ca aññindriyaṃ na bhāvittha. Satta puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Satta puggalā aññindriyañca na bhāvittha domanassindriyañca nappajahanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti?
Arahā domanassindriyaṃ nappajahati, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha. Aṭṭha puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññātāvindriyañca na sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Aṭṭha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha domanassindriyañca nappajahanti. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- 誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？ 有兩個人不瞭解眼根，而不放棄憂惱根。六個人既不瞭解眼根，也不放棄憂惱根。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？這樣說。 六個人不瞭解眼根，而不培養無所不知的根。兩個人既不瞭解眼根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？ 阿羅漢不瞭解眼根，而不培養其他根。七個人既不瞭解眼根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不瞭解眼根？這樣說。 (甲)誰不瞭解眼根，便不證得無所不知的根？ 阿羅漢不瞭解眼根，而不證得無所不知的根。八個人既不瞭解眼根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不瞭解眼根？這樣說。（以眼根為根本）
-
誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？ 六個人不放棄憂惱根，而不培養無所不知的根。兩個人既不放棄憂惱根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？ 阿羅漢不放棄憂惱根，而不培養其他根。七個人既不放棄憂惱根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？ 阿羅漢不放棄憂惱根，而不證得其他根。八個人既不放棄憂惱根，也不證得其他根。 (乙)或者，誰不證得其他根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (乙)以憂惱根為根本。
-
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññindriyaṃ na bhāvitthāti?
Arahā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti, no ca aññindriyaṃ na bhāvittha. Satta puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññindriyañca na bhāvittha.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Satta puggalā aññindriyañca na bhāvittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti?
Arahā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha. Aṭṭha [satta (sī. syā. ka.)] puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti?
Aṭṭhamako aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti. Aṭṭha puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikaritthāti?
Arahā aññindriyaṃ na bhāveti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha. Cha [pañca (sī. syā. ka.)] puggalā aññindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikarittha.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha so aññindriyaṃ na bhāvetīti?
Tayo maggasamaṅgino aññātāvindriyaṃ na sacchikarittha, no ca aññindriyaṃ na bhāventi. Cha [pañca (sī. syā. ka.)] puggalā aññātāvindriyañca na sacchikarittha aññindriyañca na bhāventi. (Aññindriyamūlakaṃ)
- Paccuppannānāgatavāro
(Ka) anulomaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so domanassindriyaṃ pajahissatīti? No.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahissati so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānātīti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānāti so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so cakkhundriyaṃ parijānātīti?
Satta puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca cakkhundriyaṃ parijānanti. Aggamaggasamaṅgī aññātāvindriyañca sacchikarissati cakkhundriyañca parijānāti. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？ 阿羅漢不培養無所不知的根，而不培養其他根。七個人既不培養無所不知的根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？這樣說。 第八個人不培養其他根，而不培養無所不知的根。七個人既不培養其他根，也不培養無所不知的根。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 阿羅漢不培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。八個人既不培養無所不知的根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養無所不知的根？這樣說。 第八個人不證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。八個人既不證得無所不知的根，也不培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
- 誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？ 阿羅漢不培養其他根，而不證得無所不知的根。六個人既不培養其他根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？這樣說。 三個人與道相應，不證得無所不知的根，而不培養其他根。六個人既不證得無所不知的根，也不培養其他根。（以其他根為根本）
- 目前與未來的部分 (甲) 反駁
-
誰瞭解眼根，便會放棄憂惱根？不。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便會培養其他根？不。 (乙)或者，誰培養其他根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便會證得無所不知的根
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahatīti? No.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññindriyaṃ bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahatīti?
Cha puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti, no ca domanassindriyaṃ pajahanti anāgāmimaggasamaṅgi aññindriyañca bhāvessanti, domanassindriyañca pajahanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahati so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so domanassindriyaṃ pajahatīti?
Satta puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca domanassindriyaṃ pajahanti. Anāgāmimaggasamaṅgī aññātāvindriyañca sacchikarissati domanassindriyañca pajahati. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññindriyaṃ bhāvessatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti?
Cha puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāventi. Aṭṭhamako aññindriyañca bhāvessati anaññātaññassāmītindriyañca bhāveti.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvetīti?
Satta puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāventi. Aṭṭhamako aññātāvindriyañca sacchikarissati anaññātaññassāmītindriyañca bhāveti. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ bhāveti so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? Āmantā.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so aññindriyaṃ bhāvetīti?
Pañca puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca aññindriyaṃ bhāventi. Tayo maggasamaṅgino aññātāvindriyañca sacchikarissanti aññindriyañca bhāventi. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- 誰放棄憂惱根，便會培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便放棄憂惱根？不。 (甲)誰放棄憂惱根，便會培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便放棄憂惱根？ 六個人培養其他根，而不放棄憂惱根。與不退轉道相應的其他根也會培養，憂惱根也會放棄。 (甲)誰放棄憂惱根，便會證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便放棄憂惱根？ 七個人證得無所不知的根，而不放棄憂惱根。與不退轉道相應的無所不知的根也證得，憂惱根也會放棄。（以憂惱根為根本）
- 誰培養無所不知的根，便會培養其他根？這樣說。 (乙)或者，誰培養其他根，便培養無所不知的根？ 六個人培養其他根，而不培養無所不知的根。第八個人培養其他根，同時也培養無所不知的根。 (甲)誰培養無所不知的根，便會證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養無所不知的根？ 七個人證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。第八個人證得無所不知的根，同時也培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
-
誰培養其他根，便會證得無所不知的根？這樣說。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養其他根？ 五個人證得無所不知的根，而不培養其他根。三個人與道相應，證得無所不知的根，同時也培養其他根。（以其他根為根本） (乙)反駁
-
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so domanassindriyaṃ nappajahissatīti?
Pañca puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca domanassindriyaṃ nappajahissanti. Cattāro puggalā cakkhundriyañca na parijānanti domanassindriyañca nappajahissanti.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahissati so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī domanassindriyaṃ nappajahissati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Cattāro puggalā domanassindriyañca nappajahissanti cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti?
Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti. Aṭṭha puggalā cakkhundriyañca na parijānanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Aṭṭha puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Satta puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti . Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānātīti?
Aggamaggasamaṅgī aññindriyaṃ na bhāvessati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānāti. Dve puggalā aññindriyañca na bhāvessanti cakkhundriyañca na parijānanti.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānāti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Satta puggalā cakkhundriyaṃ na parijānanti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so cakkhundriyaṃ na parijānātīti? Āmantā. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
-
誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？ 五個人不瞭解眼根，而不放棄憂惱根。四個人既不瞭解眼根，也不放棄憂惱根。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？這樣說。 與不退轉道相應的憂惱根不放棄，而不瞭解眼根。四個人既不放棄憂惱根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？ 那些獲得道的普通人不瞭解眼根，而不培養無所不知的根。八個人既不瞭解眼根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？ 與不退轉道相應的無所不知的根不培養，而不瞭解眼根。八個人既不培養無所不知的根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？ 七個人不瞭解眼根，而不培養其他根。兩個人既不瞭解眼根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不瞭解眼根？ 與不退轉道相應的其他根不培養，而不瞭解眼根。兩個人既不培養其他根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便會證得無所不知的根？ 七個人不瞭解眼根，而不證得無所不知的根。兩個人既不瞭解眼根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不瞭解眼根？這樣說。（以眼根為根本）
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti?
Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te domanassindriyaṃ nappajahanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti. Aṭṭha puggalā domanassindriyañca nappajahanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahatīti?
Anāgāmimaggasamaṅgī anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati, no ca domanassindriyaṃ nappajahati. Aṭṭha puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti domanassindriyañca nappajahanti.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Cha puggalā domanassindriyaṃ nappajahanti, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Tayo puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahatīti? Āmantā.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahati so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Satta puggalā domanassindriyaṃ nappajahanti, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā domanassindriyañca nappajahanti aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so domanassindriyaṃ nappajahatīti? Āmantā. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāventi, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Tayo puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti? Āmantā.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Satta puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāventi, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvetīti? Āmantā. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo aññindriyaṃ na bhāveti so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Pañca puggalā aññindriyaṃ na bhāventi, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Dve puggalā aññindriyañca na bhāventi aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so aññindriyaṃ na bhāvetīti? Āmantā. (Aññindriyamūlakaṃ)
- Atītānāgatavāro
(Ka) anulomaṃ
- 誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？ 那些獲得道的普通人不放棄憂惱根，而不培養無所不知的根。八個人既不放棄憂惱根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不放棄憂惱根？這樣說。 與不退轉道相應的無所不知的根不培養，而不放棄憂惱根。八個人既不培養無所不知的根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？ 六個人不放棄憂惱根，而不培養其他根。三個人既不放棄憂惱根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？這樣說。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？ 七個人不放棄憂惱根，而不證得無所不知的根。兩個人既不放棄憂惱根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不放棄憂惱根？這樣說。（以憂惱根為根本）
- 誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？ 六個人不培養無所不知的根，而不培養其他根。三個人既不培養無所不知的根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？這樣說。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 七個人不培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。兩個人既不培養無所不知的根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養無所不知的根？這樣說。（以無所不知的根為根本）
- 誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？ 五個人不培養其他根，而不證得無所不知的根。兩個人既不培養其他根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？這樣說。（以其他根為根本）
-
過去與未來的部分 (甲) 反駁
-
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so domanassindriyaṃ pajahissatīti? No.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ pajahissati so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so aññindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? No.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ parijānittha so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so cakkhundriyaṃ parijānitthāti? No. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessatīti? No.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahitthāti? No.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so aññindriyaṃ bhāvessatīti?
Dve puggalā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca aññindriyaṃ bhāvessanti. Anāgāmī domanassindriyañca pajahittha aññindriyañca bhāvessati.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati so domanassindriyaṃ pajahitthāti?
Cha puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti, no ca domanassindriyaṃ pajahittha. Anāgāmī aññindriyañca bhāvessati domanassindriyañca pajahittha.
(Ka) yo domanassindriyaṃ pajahittha so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti?
Arahā domanassindriyaṃ pajahittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarissati. Dve puggalā domanassindriyañca pajahittha aññātāvindriyañca sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so domanassindriyaṃ pajahitthāti?
Cha puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca domanassindriyaṃ pajahittha. Dve puggalā aññātāvindriyañca sacchikarissanti domanassindriyañca pajahittha. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so aññindriyaṃ bhāvessatīti?
Dve puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca aññindriyaṃ bhāvessanti. Pañca puggalā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha aññindriyañca bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ bhāvessati. So anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti?
Dve puggalā aññindriyaṃ bhāvessanti no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha. Tayo puggalā aññindriyañca bhāvessanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti?
Arahā anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha, no ca aññātāvindriyaṃ sacchikarissati. Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha aññātāvindriyañca sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvitthāti?
Dve puggalā aññātāvindriyaṃ sacchikarissanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ bhāvittha. Cha puggalā aññātāvindriyañca sacchikarissanti anaññātaññassāmītindriyañca bhāvittha. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- 誰瞭解眼根，便不放棄憂惱根？不。 (乙)或者，誰放棄憂惱根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便不培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便不培養其他根？不。 (乙)或者，誰培養其他根，便了解眼根？不。 (甲)誰瞭解眼根，便不證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便了解眼根？不。（以眼根為根本）
- 誰放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？不。 (乙)或者，誰培養無所不知的根，便放棄憂惱根？不。 (甲)誰放棄憂惱根，便培養其他根？ 兩個人放棄憂惱根，而不培養其他根。不退轉者放棄憂惱根，便會培養其他根。 (乙)或者，誰培養其他根，便放棄憂惱根？ 六個人培養其他根，而不放棄憂惱根。不退轉者培養其他根，同時也放棄憂惱根。 (甲)誰放棄憂惱根，便會證得無所不知的根？ 阿羅漢放棄憂惱根，而不證得無所不知的根。兩個人放棄憂惱根，同時證得無所不知的根。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便放棄憂惱根？ 六個人證得無所不知的根，而不放棄憂惱根。兩個人既證得無所不知的根，也放棄憂惱根。（以憂惱根為根本）
-
誰培養無所不知的根，便培養其他根？ 兩個人培養無所不知的根，而不培養其他根。五個人既培養無所不知的根，也培養其他根。 (乙)或者，誰培養其他根，便培養無所不知的根？ 兩個人培養其他根，而不培養無所不知的根。三個人既培養其他根，也培養無所不知的根。 (甲)誰培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 阿羅漢培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。六個人既培養無所不知的根，也證得無所不知的根。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養無所不知的根？ 兩個人證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。六個人既證得無所不知的根，也培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
-
(Ka) yo aññindriyaṃ bhāvittha so aññātāvindriyaṃ sacchikarissatīti? No.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ sacchikarissati so aññindriyaṃ bhāvitthāti? No. (Aññindriyamūlakaṃ)
(Kha) paccanīkaṃ
- (Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so domanassindriyaṃ nappajahissatīti ?
Pañca puggalā cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca domanassindriyaṃ nappajahissanti. Cattāro puggalā cakkhundriyañca na parijānittha domanassindriyañca nappajahissanti.
(Kha) yo vā pana domanassindriyaṃ nappajahissati so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti?
Arahā domanassindriyaṃ nappajahissati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānittha. Cattāro puggalā domanassindriyañca nappajahissanti cakkhundriyañca na parijānittha.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti?
Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti. Aṭṭha puggalā cakkhundriyañca na parijānittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti?
Arahā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānittha. Aṭṭha puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti cakkhundriyañca na parijānittha.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Satta puggalā cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Dve puggalā cakkhundriyañca na parijānittha aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti?
Arahā aññindriyaṃ na bhāvessati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānittha. Dve puggalā aññindriyañca na bhāvessanti cakkhundriyañca na parijānittha.
(Ka) yo cakkhundriyaṃ na parijānittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Aṭṭha puggalā cakkhundriyaṃ na parijānittha, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te cakkhundriyañca na parijānittha aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so cakkhundriyaṃ na parijānitthāti?
Arahā aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati, no ca cakkhundriyaṃ na parijānittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññātāvindriyañca na sacchikarissanti cakkhundriyañca na parijānittha. (Cakkhundriyamūlakaṃ)
- 誰培養其他根，便會證得無所不知的根？不。 (乙)或者，誰證得無所不知的根，便培養其他根？不。（以其他根為根本） (乙) 反駁
-
誰不瞭解眼根，便不放棄憂惱根？ 五個人不瞭解眼根，而不放棄憂惱根。四個人既不瞭解眼根，也不放棄憂惱根。 (乙)或者，誰不放棄憂惱根，便不瞭解眼根？ 阿羅漢不放棄憂惱根，而不瞭解眼根。四個人既不放棄憂惱根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養無所不知的根？ 那些獲得道的普通人不瞭解眼根，而不培養無所不知的根。八個人既不瞭解眼根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不瞭解眼根？ 阿羅漢不培養無所不知的根，而不瞭解眼根。八個人既不培養無所不知的根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不培養其他根？ 七個人不瞭解眼根，而不培養其他根。兩個人既不瞭解眼根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不瞭解眼根？ 阿羅漢不培養其他根，而不瞭解眼根。兩個人既不培養其他根，也不瞭解眼根。 (甲)誰不瞭解眼根，便不證得無所不知的根？ 八個人不瞭解眼根，而不證得無所不知的根。那些獲得道的普通人既不瞭解眼根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不瞭解眼根？ 阿羅漢不證得無所不知的根，而不瞭解眼根。那些獲得道的普通人既不證得無所不知的根，也不瞭解眼根。（以眼根為根本）
-
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahittha so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessatīti?
Ye puthujjanā maggaṃ paṭilabhissanti te domanassindriyaṃ nappajahittha, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti. Cha puggalā domanassindriyañca nappajahittha anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Tayo puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvessanti, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Cha puggalā anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvessanti domanassindriyañca nappajahittha.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajahittha so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Cha puggalā domanassindriyaṃ nappajahittha, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te domanassindriyañca nappajahittha aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Dve puggalā aññindriyaṃ na bhāvessanti, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññindriyañca na bhāvessanti domanassindriyañca nappajahittha.
(Ka) yo domanassindriyaṃ nappajjahittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Cha puggalā domanassindriyaṃ nappajahittha, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te domanassindriyañca nappajahittha aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so domanassindriyaṃ nappajahitthāti?
Arahā aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati, no ca domanassindriyaṃ nappajahittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññātāvindriyañca na sacchikarissanti domanassindriyañca nappajahittha. (Domanassindriyamūlakaṃ)
- (Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so aññindriyaṃ na bhāvessatīti?
Dve puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha, no ca aññindriyaṃ na bhāvessanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha aññindriyañca na bhāvessanti.
(Kha) yo vā pana aññindriyaṃ na bhāvessati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Dve puggalā aññindriyaṃ na bhāvessanti, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññindriyañca na bhāvessanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha.
(Ka) yo anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Dve puggalā anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvitthāti?
Arahā aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati, no ca anaññātaññassāmītindriyaṃ na bhāvittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññātāvindriyañca na sacchikarissanti anaññātaññassāmītindriyañca na bhāvittha. (Anaññātaññassāmītindriyamūlakaṃ)
- 誰不放棄憂惱根，便不培養無所不知的根？ 那些獲得道的普通人不放棄憂惱根，而不培養無所不知的根。六個人既不放棄憂惱根，也不培養無所不知的根。 (乙)或者，誰不培養無所不知的根，便不放棄憂惱根？ 三個人不培養無所不知的根，而不放棄憂惱根。六個人既不培養無所不知的根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不培養其他根？ 六個人不放棄憂惱根，而不培養其他根。那些獲得道的普通人不放棄憂惱根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不放棄憂惱根？ 兩個人不培養其他根，而不放棄憂惱根。那些獲得道的普通人不培養其他根，也不放棄憂惱根。 (甲)誰不放棄憂惱根，便不證得無所不知的根？ 六個人不放棄憂惱根，而不證得無所不知的根。那些獲得道的普通人不放棄憂惱根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不放棄憂惱根？ 阿羅漢不證得無所不知的根，而不放棄憂惱根。那些獲得道的普通人不放棄憂惱根，也不證得無所不知的根。（以憂惱根為根本）
-
誰不培養無所不知的根，便不培養其他根？ 兩個人不培養無所不知的根，而不培養其他根。那些獲得道的普通人不培養無所不知的根，也不培養其他根。 (乙)或者，誰不培養其他根，便不培養無所不知的根？ 兩個人培養其他根，而不培養無所不知的根。那些獲得道的普通人不培養其他根，也不培養無所不知的根。 (甲)誰不培養無所不知的根，便不證得無所不知的根？ 兩個人不培養無所不知的根，而不證得無所不知的根。那些獲得道的普通人不培養無所不知的根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養無所不知的根？ 阿羅漢不證得無所不知的根，而不培養無所不知的根。那些獲得道的普通人不證得無所不知的根，也不培養無所不知的根。（以無所不知的根為根本）
-
(Ka) yo aññindriyaṃ na bhāvittha so aññātāvindriyaṃ na sacchikarissatīti?
Aṭṭha puggalā aññindriyaṃ na bhāvittha, no ca aññātāvindriyaṃ na sacchikarissanti. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññindriyañca na bhāvittha aññātāvindriyañca na sacchikarissanti.
(Kha) yo vā pana aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati so aññindriyaṃ na bhāvitthāti?
Arahā aññātāvindriyaṃ na sacchikarissati, no ca aññindriyaṃ na bhāvittha. Ye puthujjanā maggaṃ na paṭilabhissanti te aññātāvindriyañca na sacchikarissanti aññindriyañca na bhāvittha. (Aññindriyamūlakaṃ).
Pariññāvāro.
Indriyayamakaṃ niṭṭhitaṃ.
- 誰不培養其他根，便不證得無所不知的根？ 八個人不培養其他根，而不證得無所不知的根。那些獲得道的普通人既不培養其他根，也不證得無所不知的根。 (乙)或者，誰不證得無所不知的根，便不培養其他根？ 阿羅漢不證得無所不知的根，而不培養其他根。那些獲得道的普通人既不證得無所不知的根，也不培養其他根。（以其他根為根本） 圓滿的理解。
Yamakapakaraṇaṃ niṭṭhitaṃ.
雙重法門已完成。