B0102030312vacchagottasaṃyuttaṃ（瓦氏相應經）c3.5s

  1. Vacchagottasaṃyuttaṃ

  2. Rūpaaññāṇasuttaṃ

  3. Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme. Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni [yenimāni (?)] anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? 『『Rūpe kho, vaccha, aññāṇā, rūpasamudaye aññāṇā, rūpanirodhe aññāṇā, rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni [yena (sī.), yenimāni (?)] anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Paṭhamaṃ.

  4. Vedanāaññāṇasuttaṃ

  5. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? 『『Vedanāya kho, vaccha, aññāṇā, vedanāsamudaye aññāṇā, vedanānirodhe aññāṇā, vedanānirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Dutiyaṃ.

  6. Saññāaññāṇasuttaṃ

  7. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? 『『Saññāya kho, vaccha, aññāṇā, saññāsamudaye aññāṇā, saññānirodhe aññāṇā, saññānirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Tatiyaṃ.

  8. Saṅkhāraaññāṇasuttaṃ

  9. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? 『『Saṅkhāresu kho, vaccha, aññāṇā, saṅkhārasamudaye aññāṇā, saṅkhāranirodhe aññāṇā, saṅkhāranirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Catutthaṃ.

  10. Viññāṇaaññāṇasuttaṃ

  11. 婆蹉種相應

  12. 色無知經 有一次，世尊住在舍衛城(現今印度北方邦斯拉瓦斯蒂縣)祇樹給孤獨園。那時，婆蹉種遊行者來到世尊處。來到后，與世尊互相問候。互相寒暄愉快、值得記憶的談話后，坐在一旁。坐在一旁的婆蹉種遊行者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，或世間是有邊際的，或世間是無邊際的，或命即是身，或命異身異，或如來死後存在，或如來死後不存在，或如來死後既存在又不存在，或如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對色無知、對色集無知、對色滅無知、對趣向色滅之道無知;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。" 第一
  13. 受無知經 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種遊行者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對受無知、對受集無知、對受滅無知、對趣向受滅之道無知;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。" 第二
  14. 想無知經 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種遊行者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對想無知、對想集無知、對想滅無知、對趣向想滅之道無知;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。" 第三
  15. 行無知經 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種遊行者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對諸行無知、對諸行集無知、對諸行滅無知、對趣向諸行滅之道無知;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。" 第四

  16. 識無知經

  17. Sāvatthinidānaṃ . Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā …pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? 『『Viññāṇe kho, vaccha, aññāṇā, viññāṇasamudaye aññāṇā, viññāṇanirodhe aññāṇā, viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Pañcamaṃ.

6-10. Rūpaadassanādisuttapañcakaṃ

612-616. Sāvatthinidānaṃ. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? Rūpe kho, vaccha, adassanā…pe… rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya adassanā…pe… vedanāya … saññāya … saṅkhāresu kho, vaccha, adassanā…pe… viññāṇe kho, vaccha, adassanā…pe… viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya adassanā…pe…. Dasamaṃ.

11-15. Rūpaanabhisamayādisuttapañcakaṃ

617-621. Sāvatthinidānaṃ . Rūpe kho, vaccha, anabhisamayā…pe… rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya anabhisamayā…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Vedanāya kho, vaccha, anabhisamayā…pe….

Sāvatthinidānaṃ . Saññāya kho, vaccha, anabhisamayā…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Saṅkhāresu kho, vaccha, anabhisamayā…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Viññāṇe kho, vaccha, anabhisamayā…pe…. Pannarasamaṃ.

16-20. Rūpaananubodhādisuttapañcakaṃ

622-626. Sāvatthinidānaṃ . Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo…pe… rūpe kho, vaccha, ananubodhā…pe… rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya ananubodhā…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Vedanāya kho, vaccha…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Saññāya kho, vaccha…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Saṅkhāresu kho, vaccha…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Viññāṇe kho, vaccha ananubodhā…pe… viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya ananubodhā. Vīsatimaṃ.

21-25. Rūpaappaṭivedhādisuttapañcakaṃ

627-631. Sāvatthinidānaṃ. Ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo…pe… . Rūpe kho, vaccha, appaṭivedhā…pe… viññāṇe kho, vaccha, appaṭivedhā…pe…. Pañcavīsatimaṃ.

26-30. Rūpaasallakkhaṇādisuttapañcakaṃ

632-636. Sāvatthinidānaṃ. Rūpe kho, vaccha, asallakkhaṇā…pe… viññāṇe kho, vaccha, asallakkhaṇā…pe…. Tiṃsatimaṃ.

31-35. Rūpaanupalakkhaṇādisuttapañcakaṃ

637-641. Sāvatthinidānaṃ . Rūpe kho, vaccha, anupalakkhaṇā…pe… viññāṇe kho, vaccha, anupalakkhaṇā…pe…. Pañcatiṃsatimaṃ.

36-40. Rūpaappaccupalakkhaṇādisuttapañcakaṃ

642-646. Sāvatthinidānaṃ . Rūpe kho, vaccha, appaccupalakkhaṇā…pe… viññāṇe kho, vaccha, appaccupalakkhaṇā…pe…. Cattālīsamaṃ.

41-45. Rūpaasamapekkhaṇādisuttapañcakaṃ

647-651. Sāvatthinidānaṃ. Rūpe kho, vaccha, asamapekkhaṇā…pe… viññāṇe kho, vaccha, asamapekkhaṇā…pe…. Pañcacattālīsamaṃ.

46-50. Rūpaappaccupekkhaṇādisuttapañcakaṃ

652-656. Sāvatthinidānaṃ . Rūpe kho, vaccha, appaccupekkhaṇā…pe… viññāṇe kho, vaccha, appaccupekkhaṇā…pe…. Paññāsamaṃ.

51-54. Rūpaappaccakkhakammādisuttacatukkaṃ

657-

  1. 識無知經 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對識無知、對識集無知、對識滅無知、對趣向識滅之道無知;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。" 第五 6-10. 色不見等五經 612-616. 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對色不見⋯⋯對趣向色滅之道不見⋯⋯對受⋯⋯對想⋯⋯婆蹉啊，由於對諸行不見⋯⋯婆蹉啊，由於對識不見⋯⋯對趣向識滅之道不見⋯⋯" 第十 11-15. 色不現觀等五經 617-621. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不現觀⋯⋯對趣向色滅之道不現觀⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對受不現觀⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對想不現觀⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對諸行不現觀⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對識不現觀⋯⋯" 第十五 16-20. 色不隨覺等五經 622-626. 舍衛城因緣。坐在一旁的婆蹉種**者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣⋯⋯婆蹉啊，由於對色不隨覺⋯⋯對趣向色滅之道不隨覺⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對受⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對想⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對諸行⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對識不隨覺⋯⋯對趣向識滅之道不隨覺。" 第二十 21-25. 色不通達等五經 627-631. 舍衛城因緣。"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣⋯⋯婆蹉啊，由於對色不通達⋯⋯婆蹉啊，由於對識不通達⋯⋯" 第二十五 26-30. 色不辨識等五經 632-636. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不辨識⋯⋯婆蹉啊，由於對識不辨識⋯⋯" 第三十 31-35. 色不觀察等五經 637-641. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不觀察⋯⋯婆蹉啊，由於對識不觀察⋯⋯" 第三十五 36-40. 色不反觀等五經 642-646. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不反觀⋯⋯婆蹉啊，由於對識不反觀⋯⋯" 第四十 41-45. 色不等觀等五經 647-651. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不等觀⋯⋯婆蹉啊，由於對識不等觀⋯⋯" 第四十五 46-50. 色不回觀等五經 652-656. 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對色不回觀⋯⋯婆蹉啊，由於對識不回觀⋯⋯" 第五十 51-54. 色不現證等四經 657-

  2. Sāvatthinidānaṃ. Atha kho vacchagotto paribbājako yena bhagavā tenupasaṅkami; upasaṅkamitvā bhagavatā saddhiṃ sammodi. Sammodanīyaṃ kathaṃ sāraṇīyaṃ vītisāretvā ekamantaṃ nisīdi. Ekamantaṃ nisinno kho vacchagotto paribbājako bhagavantaṃ etadavoca – 『『ko nu kho, bho gotama, hetu, ko paccayo, yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti? Rūpe kho, vaccha, appaccakkhakammā, rūpasamudaye appaccakkhakammā , rūpanirodhe appaccakkhakammā, rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya appaccakkhakammā…pe….

Sāvatthinidānaṃ . Vedanāya kho, vaccha, appaccakkhakammā…pe… vedanānirodhagāminiyā paṭipadāya appaccakkhakammā…pe….

Sāvatthinidānaṃ. Saññāya kho, vaccha, appaccakkhakammā…pe… saññānirodhagāminiyā paṭipadāya appaccakkhakammā…pe….

Sāvatthinidānaṃ . Saṅkhāresu kho, vaccha, appaccakkhakammā…pe… saṅkhāranirodhagāminiyā paṭipadāya appaccakkhakammā…pe…. Catupaññāsamaṃ.

  1. Viññāṇaappaccakkhakammasuttaṃ

舍衛城因緣。那時，婆蹉種遊行者來到世尊處。來到后，與世尊互相問候。互相寒暄愉快、值得記憶的談話后，坐在一旁。坐在一旁的婆蹉種遊行者對世尊如是說:"尊敬的喬達摩啊，是什麼因、什麼緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或⋯⋯乃至如來死後既非存在亦非不存在?" "婆蹉啊，由於對色不現證、對色集不現證、對色滅不現證、對趣向色滅之道不現證⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對受不現證⋯⋯對趣向受滅之道不現證⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對想不現證⋯⋯對趣向想滅之道不現證⋯⋯" 舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對諸行不現證⋯⋯對趣向諸行滅之道不現證⋯⋯" 第五十四 55. 識不現證經

  1. Sāvatthinidānaṃ. 『『Viññāṇe kho, vaccha, appaccakkhakammā, viññāṇasamudaye appaccakkhakammā, viññāṇanirodhe appaccakkhakammā, viññāṇanirodhagāminiyā paṭipadāya appaccakkhakammā; evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā…pe… neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vāti. Ayaṃ kho, vaccha, hetu, ayaṃ paccayo , yānimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti – sassato lokoti vā, asassato lokoti vā, antavā lokoti vā, anantavā lokoti vā, taṃ jīvaṃ taṃ sarīranti vā, aññaṃ jīvaṃ aññaṃ sarīranti vā, hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, hoti ca na ca hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā, neva hoti na na hoti tathāgato paraṃ maraṇāti vā』』ti. Pañcapaññāsamaṃ.

Vacchagottasaṃyuttaṃ samattaṃ.

Tassuddānaṃ –

Aññāṇā adassanā ceva, anabhisamayā ananubodhā;

Appaṭivedhā asallakkhaṇā, anupalakkhaṇena appaccupalakkhaṇā;

Asamapekkhaṇā appaccupekkhaṇā, appaccakkhakammanti.

舍衛城因緣。"婆蹉啊，由於對識不現證、對識集不現證、對識滅不現證、對趣向識滅之道不現證;如是這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，乃至如來死後既非存在亦非不存在。婆蹉啊，這就是因、這就是緣，使得這世間生起如此多種見解 - 世間是常恒的，或世間是非常恒的，或世間是有邊際的，或世間是無邊際的，或命即是身，或命異身異，或如來死後存在，或如來死後不存在，或如來死後既存在又不存在，或如來死後既非存在亦非不存在。" 第五十五 婆蹉種相應完。 其攝頌： 無知與不見， 不現觀不隨覺; 不通達不辨識， 不觀察與不反觀; 不等觀不回觀， 不現證。