B01030707anusayayamakaṃ（習氣對偶）c3.5s

1. Anusayayamakaṃ

2. Sattānusayā – kāmarāgānusayo, paṭighānusayo, mānānusayo, diṭṭhānusayo, vicikicchānusayo, bhavarāgānusayo, avijjānusayo.

3. Uppattiṭṭhānavāro

4. Kattha kāmarāgānusayo anuseti? Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha kāmarāgānusayo anuseti.

Kattha paṭighānusayo anuseti? Dukkhāya vedanāya ettha paṭighānusayo anuseti.

Kattha mānānusayo anuseti? Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo anuseti.

Kattha diṭṭhānusayo anuseti? Sabbasakkāyapariyāpannesu dhammesu ettha diṭṭhānusayo anuseti.

Kattha vicikicchānusayo anuseti? Sabbasakkāyapariyāpannesu dhammesu ettha vicikicchānusayo anuseti.

Kattha bhavarāgānusayo anuseti? Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo anuseti.

Kattha avijjānusayo anuseti? Sabbasakkāyapariyāpannesu dhammesu ettha avijjānusayo anuseti.

Uppattiṭṭhānavāro.

1. Mahāvāro 1. anusayavāro

(Ka) anulomapuggalo

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa paṭighānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti?

Anāgāmissa mānānusayo anuseti, no ca tassa kāmarāgānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa diṭṭhānusayo anusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo anuseti, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca anuseti diṭṭhānusayo ca anuseti.

(Kha) yassa vā pana diṭṭhānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa vicikicchānusayo anusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo anuseti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana bhavarāgānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti?

Anāgāmissa bhavarāgānusayo anuseti, no ca tassa kāmarāgānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ bhavarāgānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo anuseti tassa avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo anusetīti?

Anāgāmissa avijjānusayo anuseti, no ca tassa kāmarāgānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

1. 隨眠雙論
2. 七隨眠 - 欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠、無明隨眠。
3. 生起處品
4. 欲貪隨眠在何處隨增？欲貪隨眠在欲界的兩種受中隨增。 嗔恚隨眠在何處隨增？嗔恚隨眠在苦受中隨增。 慢隨眠在何處隨增？慢隨眠在欲界的兩種受、色界及無色界中隨增。 見隨眠在何處隨增？見隨眠在一切有身所攝諸法中隨增。 疑隨眠在何處隨增？疑隨眠在一切有身所攝諸法中隨增。 有貪隨眠在何處隨增？有貪隨眠在色界及無色界中隨增。 無明隨眠在何處隨增？無明隨眠在一切有身所攝諸法中隨增。 生起處品終。
5. 大品 1. 隨眠品 （甲）順說人

6. （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人嗔恚隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 于不還者慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。於三種補特伽羅慢隨眠隨增且欲貪隨眠亦隨增。 （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？ 于兩種補特伽羅欲貪隨眠隨增，然于彼等見隨眠不隨增。于凡夫欲貪隨眠隨增且見隨眠亦隨增。 （乙）或若於某人見隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？ 于兩種補特伽羅欲貪隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫欲貪隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。 （乙）或若於某人疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 于不還者有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。於三種補特伽羅有貪隨眠隨增且欲貪隨眠亦隨增。 （甲）若於某人慾貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。於三種補特伽羅無明隨眠隨增且欲貪隨眠亦隨增。

7. (Ka) yassa paṭighānusayo anuseti tassa mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo anuseti tassa paṭighānusayo anusetīti?

Anāgāmissa mānānusayo anuseti, no ca tassa paṭighānusayo anuseti . Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

Yassa paṭighānusayo anuseti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Dvinnaṃ puggalānaṃ paṭighānusayo anuseti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa paṭighānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa paṭighānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa paṭighānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa paṭighānusayo anusetīti?

Anāgāmissa avijjānusayo anuseti, no ca tassa paṭighānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

1. Yassa mānānusayo anuseti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo anuseti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa mānānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa mānānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa mānānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa mānānusayo anusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yassa diṭṭhānusayo anuseti tassa vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa diṭṭhānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa diṭṭhānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa diṭṭhānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo anuseti. Puthujjanassa avijjānusayo ca anuseti diṭṭhānusayo ca anuseti.

1. Yassa vicikicchānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa vicikicchānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa avijjānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

1. (Ka) yassa bhavarāgānusayo anuseti tassa avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa bhavarāgānusayo anusetīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ )

1. （甲）若於某人嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人慢隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 于不還者慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。於三種補特伽羅慢隨眠隨增且嗔恚隨眠亦隨增。 若於某人嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？于兩種補特伽羅嗔恚隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫嗔恚隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。 或若於某人疑隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？是。 若於某人嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。於三種補特伽羅無明隨眠隨增且嗔恚隨眠亦隨增。
2. 若於某人慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 於三種補特伽羅慢隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫慢隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。 或若於某人疑隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 若於某人慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。
3. （甲）若於某人見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人疑隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？是。 若於某人見隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？ 於三種補特伽羅無明隨眠隨增，然于彼等見隨眠不隨增。于凡夫無明隨眠隨增且見隨眠亦隨增。
4. 若於某人疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？ 於三種補特伽羅無明隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫無明隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。

5. （甲）若於某人有貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人無明隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？是。（一根）

6. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa mānānusayo anuseti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa avijjānusayo anuseti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. (Dukamūlakaṃ)

1. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tassa vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo anuseti . Puthujjanassa avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）若於某人慾貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 于不還者慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。於三種補特伽羅慢隨眠隨增且欲貪隨眠及嗔恚隨眠亦隨增。 若於某人慾貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 于兩種補特伽羅欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。 或若於某人疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？是。 若於某人慾貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。於三種補特伽羅無明隨眠隨增且欲貪隨眠及嗔恚隨眠亦隨增。（二根）
2. 若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 于兩種補特伽羅欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，然于彼等疑隨眠不隨增。于凡夫欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增且疑隨眠亦隨增。 或若於某人疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？是。 若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。於三種補特伽羅無明隨眠隨增且欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠亦隨增。（三根）

3. （甲）若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？是。 若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及見隨眠不隨增。于兩種補特伽羅無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，然于彼等見隨眠不隨增。于凡夫無明隨眠隨增且欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠亦隨增。（四根）

4. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Puthujjanassa avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti tassa avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo anuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Puthujjanassa avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. (Chakkamūlakaṃ)

(Kha) anulomaokāso

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo anuseti tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

(Kha) yattha vā pana paṭighānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo anusetīti? No.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo anuseti tattha mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo anuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

Yattha kāmarāgānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo anuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? No.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo anusetīti? No.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo anuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

1. 若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠……乃至……無明隨眠隨增耶？是。 或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。于兩種補特伽羅無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠隨增，然于彼等見隨眠及疑隨眠不隨增。于凡夫無明隨眠隨增且欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠亦隨增。（五根）
2. （甲）若於某人慾貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某人無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 于不還者無明隨眠、慢隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。于兩種補特伽羅無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼等見隨眠及疑隨眠不隨增。于凡夫無明隨眠隨增且欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠亦隨增。（六根）

3. （甲）若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 （乙）或若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？不。 （甲）若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 色界及無色界中，慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。欲界的兩種受中，慢隨眠及欲貪隨眠均隨增。 若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？是。 或若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 在苦受中，色界及無色界中，疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。欲界的兩種受中，疑隨眠及欲貪隨眠均隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？不。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？不。 （甲）若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 在苦受中，色界及無色界中，無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。欲界的兩種受中，無明隨眠及欲貪隨眠均隨增。

4. (Ka) yattha paṭighānusayo anuseti tattha mānānusayo anusetīti? No.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo anuseti tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

Yattha paṭighānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha paṭighānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo anuseti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

(Ka) yattha paṭighānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? No.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

(Ka) yattha paṭighānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha paṭighānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo anuseti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

1. Yattha mānānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha mānānusayo anusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo anuseti, no ca tattha mānānusayo anuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca anuseti mānānusayo ca anuseti.

(Ka) yattha mānānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo anuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo anuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha mānānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha mānānusayo anusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo anuseti, no ca tattha mānānusayo anuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca anuseti mānānusayo ca anuseti.

1. (Ka) yattha diṭṭhānusayo anuseti tattha vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha diṭṭhānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha diṭṭhānusayo anuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo anuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha diṭṭhānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha diṭṭhānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha diṭṭhānusayo anusetīti? Āmantā.

1. （甲）若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？不。 （乙）或若於某處慢隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？是。 或若於某處疑隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 在欲界的兩種受中、色界及無色界中，疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，疑隨眠及嗔恚隨眠均隨增。 （甲）若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？不。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 （甲）若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 在欲界的兩種受中、色界及無色界中，無明隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠及嗔恚隨眠均隨增。
2. 若於某處慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？是。 或若於某處疑隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？ 在苦受中，疑隨眠隨增，然于彼慢隨眠不隨增。在欲界的兩種受中、色界及無色界中，疑隨眠及慢隨眠均隨增。 （甲）若於某處慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 在欲界的兩種受中，慢隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。在色界及無色界中，慢隨眠及有貪隨眠均隨增。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某處慢隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？ 在苦受中，無明隨眠隨增，然于彼慢隨眠不隨增。在欲界的兩種受中、色界及無色界中，無明隨眠及慢隨眠均隨增。

3. （甲）若於某處見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處疑隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某處見隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 在欲界的三種受中，見隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。在色界及無色界中，見隨眠及有貪隨眠均隨增。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某處見隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？是。

4. (Ka) yattha vicikicchānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo anuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo anuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā .

(Ka) yattha vicikicchānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yattha bhavarāgānusayo anuseti tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha avijjānusayo anuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo anuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tattha mānānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti.

Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Natthi.

Yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo anuseti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti? No.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo anuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo anuseti. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）若於某處疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 在欲界的三種受中，疑隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。在色界及無色界中，疑隨眠及有貪隨眠均隨增。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？是。 （甲）若於某處疑隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？是。
2. （甲）若於某處有貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 在欲界的三種受中，無明隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。在色界及無色界中，無明隨眠及有貪隨眠均隨增。（一根）

3. （甲）若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，慢隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。 若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無。 或若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，疑隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，疑隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？不。 （甲）若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，無明隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。（二根）

4. Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Natthi .

Yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmārāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Tikamūlakaṃ)

1. 若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無。 或若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，疑隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，疑隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，疑隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，有貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，無明隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（三根）

2. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tattha vicikicchānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti . Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，疑隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，疑隨眠、嗔恚隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，有貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，無明隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 在欲界的兩種受中，無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠、嗔恚隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（四根）

2. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusentīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo anuseti. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo anuseti tattha kāmarāgānusayo ca…pe… bhavarāgānusayo ca anusentīti ?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. (Chakkamūlakaṃ)

(Ga) anulomapuggalokāsā

1. （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，無明隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（五根）

2. （甲）若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）或若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠……乃至……有貪隨眠隨增耶？ 在色界及無色界中，無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。在欲界的兩種受中，無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠及有貪隨眠不隨增。在苦受中，無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、慢隨眠及有貪隨眠不隨增。（六根） （丙）順說人處

3. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo anuseti tassa tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

(Kha) yassa vā pana yattha paṭighānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo anusetīti? No.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo anuseti tassa tattha mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

Yassa yattha kāmarāgānusayo anuseti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha kāmarāgānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo anuseti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca anuseti kāmārāgānusayo ca anuseti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo anuseti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? No.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo anusetīti? No.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo anuseti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo anusetīti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca anuseti kāmarāgānusayo ca anuseti.

1. （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 （乙）對某人而言，若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？不。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 對於不還者，在欲界的兩種受中，色界及無色界中，慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。對於三類人，在色界及無色界中，慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。在他們當中，在欲界的兩種受中，慢隨眠及欲貪隨眠隨增。 對某人而言，若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 對於兩類人，在欲界的兩種受中，他們的欲貪隨眠隨增，然于彼疑隨眠不隨增。對於普通人，在欲界的兩種受中，他們的欲貪隨眠及疑隨眠隨增。 對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 對於普通人，在苦受中，在色界及無色界中，他們的疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的疑隨眠及欲貪隨眠隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？不。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？不。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠隨增耶？ 對於不還者，在欲界的三種受中，色界及無色界中，無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。對於三類人，在苦受中，在色界及無色界中，他們的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。在他們當中，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠及欲貪隨眠隨增。

2. (Ka) yassa yattha paṭighānusayo anuseti tassa tattha mānānusayo anusetīti? No.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo anuseti tassa tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

Yassa yattha paṭighānusayo anuseti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti ?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha paṭighānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha paṭighānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha paṭighānusayo anusetīti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo anuseti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo anuseti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? No.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha paṭighānusayo anusetīti? No.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo anuseti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha paṭighānusayo anusetīti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca anuseti paṭighānusayo ca anuseti.

1. （甲）對某人而言，若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？不。 （乙）對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 對某人而言，若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 對於兩類人，在苦受中，他們的嗔恚隨眠隨增，然于彼疑隨眠不隨增。對於普通人，在苦受中，他的嗔恚隨眠及疑隨眠隨增。 對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 對於普通人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的疑隨眠及嗔恚隨眠隨增。 （甲）對某人而言，若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？不。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？不。 （甲）對某人而言，若於某處嗔恚隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？是。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼嗔恚隨眠隨增耶？ 對於不還者，在欲界的三種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於三類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他們的無明隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同樣的人，在苦受中，他們的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增。

2. Yassa yattha mānānusayo anuseti tassa tattha diṭṭhānusayo …pe… vicikicchānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha mānānusayo anusetīti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo anuseti, no ca tassa tattha mānānusayo anuseti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca anuseti mānānusayo ca anuseti.

(Ka) yassa yattha mānānusayo anuseti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha mānānusayo anusetīti? Āmantā.

(Ka) yassa yattha mānānusayo anuseti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha mānānusayo anusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca anuseti mānānusayo ca anuseti.

1. (Ka) yassa yattha diṭṭhānusayo anuseti tassa tattha vicikicchānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha diṭṭhānusayo anusetīti? Āmantā.

Yassa yattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anuseti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo anuseti, no ca tassa tattha bhavarāgānusayo anuseti. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti.

Yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha vicikicchānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo anuseti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

1. (Ka) yassa yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha vicikicchānusayo anusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo anuseti . Puthujjanassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca anuseti vicikicchānusayo ca anuseti.

1. 對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？ 對於三類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他們的慢隨眠隨增，然于彼疑隨眠不隨增。對於普通人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的慢隨眠及疑隨眠隨增。 對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？ 對於普通人，在苦受中，他的疑隨眠隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的疑隨眠及慢隨眠隨增。 （甲）對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？不。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？不。 （甲）對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？ 對於四類人，在苦受中，他們的無明隨眠隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他們的無明隨眠及慢隨眠隨增。
2. （甲）對某人而言，若於某處見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼見隨眠隨增耶？答曰。 對某人而言，若於某處見隨眠……乃至……疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 對於普通人，在欲界的三種受中，他的疑隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在色界及無色界中，他的疑隨眠及有貪隨眠隨增。 對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？ 對於三類人，在色界及無色界中，他們的有貪隨眠隨增，然于彼疑隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的有貪隨眠及疑隨眠隨增。

3. （甲）對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？ 對於三類人，在欲界的三種受中、色界及無色界中，他們的無明隨眠隨增，然于彼疑隨眠不隨增。對於普通人，在欲界的三種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠及疑隨眠隨增。

4. (Ka) yassa yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca anuseti bhavarāgānusayo ca anuseti. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa tattha mānānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo anuseti.

Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti . Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo anuseti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti? No.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo anuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo anuseti. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？答曰。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？ 對於四類人，在欲界的三種受中，他們的無明隨眠隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠及有貪隨眠隨增。（一根）

2. （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼慢隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處慢隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 對於不還者，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於三類人，在色界及無色界中，他們的慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的慢隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。 對某人而言，若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無。 對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 對於普通人，在色界及無色界中，他的疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的疑隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的疑隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？不。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠隨增耶？ 對於不還者，在欲界的三種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於三類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠及欲貪隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他們的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。（二根）

3. Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo anusetīti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti ?

Catunnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo anuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Tikamūlakaṃ)

1. 對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼見隨眠……乃至……疑隨眠隨增耶？無。 對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 對於普通人，在色界及無色界中，他的疑隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的疑隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的疑隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 對於四類人，在色界及無色界中，他們的有貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠隨增耶？ 對於不還者，在苦受中，他的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及慢隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於三類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他們的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（三根）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tassa tattha vicikicchānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

1. （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼疑隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處疑隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 對於普通人，在色界及無色界中，他的疑隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的疑隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 對於三類人，在色界及無色界中，他們的有貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的有貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca anusenti , no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Catukkamūlakaṃ)

（乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增耶？ 對於不還者，在苦受中，他的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠及見隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及見隨眠不隨增。對於兩類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠及見隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠及見隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他們的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠及見隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（四根）

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti tassa tattha bhavarāgānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusentīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo anuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼有貪隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處有貪隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 對於三類人，在色界及無色界中，他們的有貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。 （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增耶？ 對於不還者，在苦受中，他的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中、色界及無色界中，他的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於兩類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他們的無明隨眠及嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的無明隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及慢隨眠不隨增。（五根）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti tassa tattha avijjānusayo anusetīti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo anuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusentīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo anuseti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti . Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca anusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusanti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca anusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca anusenti. (Chakkamūlakaṃ)

Anusayavāre anulomaṃ.

1. Anusayavāra

(Gha) paṭilomapuggalo

1. （甲）對某人而言，若於某處欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠隨增，則于彼無明隨眠隨增耶？無。 （乙）對某人而言，若於某處無明隨眠隨增，則于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠隨增耶？ 對於不還者，在苦受中，他的無明隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的無明隨眠及慢隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在色界及無色界中，他的無明隨眠、慢隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增。對於兩類人，在色界及無色界中，他們的無明隨眠、慢隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他們的無明隨眠、欲貪隨眠及慢隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他們的無明隨眠、嗔恚隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠不隨增。對於普通人，在色界及無色界中，他的無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠及有貪隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠及嗔恚隨眠不隨增。對於同一類人，在欲界的兩種受中，他的無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠及疑隨眠隨增，然于彼嗔恚隨眠及有貪隨眠不隨增。對於同一類人，在苦受中，他的無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠隨增，然于彼欲貪隨眠、慢隨眠及有貪隨眠不隨增。（六根） 隨眠之流的順應。 隨眠之流 （丙）逆順者。

2. (Ka) yassa kāmarāgānusayo nānuseti tassa paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo nānuseti tassa mānānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa mānānusayo nānuseti. Arahato kāmarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo nānuseti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo nānusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo nānuseti . Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

Yassa kāmarāgānusayo nānuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa avijjānusayo nānuseti. Arahato kāmarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yassa paṭighānusayo nānuseti tassa mānānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa mānānusayo nānuseti. Arahato paṭighānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo nānuseti tassa paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa paṭighānusayo nānuseti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa paṭighānusayo nānusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ paṭighānusayo nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

Yassa paṭighānusayo nānuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa avijjānusayo nānuseti. Arahato paṭighānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. Yassa mānānusayo nānuseti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa mānānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ mānānusayo nānuseti. Arahato vicikicchānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

Yassa mānānusayo nānuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa mānānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yassa diṭṭhānusayo nānuseti tassa vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa diṭṭhānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānuseti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ avijjānusayo nānuseti. Arahato vicikicchānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. （甲）對某人而言，若欲貪隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人而言，若嗔恚隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。 （甲）對某人而言，若欲貪隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對於不還者，欲貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，欲貪隨眠及慢隨眠均不隨增。 （乙）對某人而言，若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。 若欲貪隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 對於兩類人，疑隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。對於兩類人，疑隨眠及欲貪隨眠均不隨增。 若欲貪隨眠不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？ 對於不還者，欲貪隨眠不隨增，然于彼無明不隨增。對於阿羅漢，欲貪隨眠及無明均不隨增。 （乙）對某人而言，若無明不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。
2. （甲）對某人而言，若嗔恚隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對於不還者，嗔恚隨眠不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，嗔恚隨眠及慢隨眠均不隨增。 （乙）對某人而言，若慢隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。 若嗔恚隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 若疑隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 對於兩類人，疑隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對於兩類人，疑隨眠及嗔恚隨眠均不隨增。 若嗔恚隨眠不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？ 對於不還者，嗔恚隨眠不隨增，然于彼無明不隨增。對於阿羅漢，嗔恚隨眠及無明均不隨增。 （乙）對某人而言，若無明不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。
3. 對某人而言，若慢隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 若疑隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對於三類人，疑隨眠不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，疑隨眠及慢隨眠均不隨增。 若慢隨眠不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？應答。 若無明不隨增，則慢隨眠不隨增耶？應答。

4. （甲）對某人而言，若見隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人而言，若疑隨眠不隨增，則見隨眠不隨增耶？應答。 若見隨眠……等……疑隨眠不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？ 對於三類人，疑隨眠不隨增，然于彼無明不隨增。對於阿羅漢，疑隨眠及無明均不隨增。 （乙）對某人而言，若無明不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。

5. (Ka) yassa bhavarāgānusayo nānuseti tassa avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa mānānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa mānānusayo nānuseti. Arahato kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa avijjānusayo nānuseti. Arahato kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā .

Yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa mānānusayo nānuseti. Arahato vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti tassa vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti, no ca tassa mānānusayo nānuseti . Arahato vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti…pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）對某人而言，若有貪隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人而言，若無明隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。（一根）
2. （甲）對某人而言，若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對於不還者，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，慢隨眠亦不隨增。 （乙）對某人而言，若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？應答。 若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 對於兩類人，疑隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對於兩類人，疑隨眠均不隨增，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？ 對於不還者，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼無明不隨增。對於阿羅漢，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，無明亦不隨增。 （乙）對某人而言，若無明不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？應答。（二根）
3. 對某人而言，若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？ 對於兩類人，疑隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對於不還者，疑隨眠與欲貪隨眠、嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，疑隨眠不隨增，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？應答。 若無明不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？應答。（三根）

4. （甲）對某人而言，若欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠與見隨眠均不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人而言，若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠與見隨眠均不隨增耶？ 對於兩類人，疑隨眠與見隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對於不還者，疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠與見隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對於阿羅漢，疑隨眠不隨增，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠與見隨眠均不隨增……等……（四根）

5. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti tassa avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo nānuseti tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ṅa) paṭilomaokāso

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo nānuseti tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana paṭighānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha paṭighānusayo nānuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne ettha paṭighānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo nānuseti tattha mānānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tattha mānānusayo nānuseti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yattha kāmarāgānusayo nānuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tattha vicikicchānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo nānuseti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo nānuseti tattha avijjānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tattha avijjānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. 對某人而言，若欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠與疑隨眠均不隨增，則有貪隨眠……等……無明不隨增耶？應答。 若無明不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠與疑隨眠均不隨增耶？應答。（五根）
2. （甲）對某人而言，若欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠與有貪隨眠均不隨增，則無明隨眠不隨增耶？應答。 （乙）若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠與有貪隨眠均不隨增耶？應答。（六根） （丁）逆順處

3. （甲）于某處若欲貪隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 于苦受中，欲貪隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。於色界、無色界及出世間法中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 （乙）于某處若嗔恚隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。於色界、無色界及出世間法中，嗔恚隨眠與欲貪隨眠均不隨增。 （甲）于某處若欲貪隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。于苦受及出世間法中，欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）于某處若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。 于某處若欲貪隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 于苦受、色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠與疑隨眠均不隨增。 于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。 （甲）于某處若欲貪隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。于苦受及出世間法中，欲貪隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。于苦受及出世間法中，有貪隨眠與欲貪隨眠均不隨增。 （甲）于某處若欲貪隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 于苦受、色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。

4. (Ka) yattha paṭighānusayo nānuseti tattha mānānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha paṭighānusayo nānuseti, no ca tattha mānānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha paṭighānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo nānuseti tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha mānānusayo nānuseti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha mānānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

Yattha paṭighānusayo nānuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha paṭighānusayo nānuseti, no ca tattha vicikicchānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha paṭighānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha paṭighānusayo nānuseti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha paṭighānusayo nānuseti, no ca tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne ettha paṭighānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

(Ka) yattha paṭighānusayo nānuseti tattha avijjānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha paṭighānusayo nānuseti, no ca tattha avijjānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha paṭighānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. Yattha mānānusayo nānuseti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha mānānusayo nānuseti, no ca tattha vicikicchānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha mānānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha mānānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Ka) yattha mānānusayo nānuseti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha mānānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tattha mānānusayo nānuseti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Ka) yattha mānānusayo nānuseti tattha avijjānusayo nānusetīti?

Dukkhāya vedanāya ettha mānānusayo nānuseti, no ca tattha avijjānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha mānānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha mānānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. （甲）于某處若嗔恚隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。于出世間法中，嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）于某處若慢隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。于出世間法中，慢隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 于某處若嗔恚隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。于出世間法中，嗔恚隨眠與疑隨眠均不隨增。 于某處若疑隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。 （甲）于某處若嗔恚隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。于欲界的兩種受中及出世間法中，嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）于某處若有貪隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 于苦受中，有貪隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。于欲界的兩種受中及出世間法中，有貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 （甲）于某處若嗔恚隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。于出世間法中，嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。

2. 于某處若慢隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。于出世間法中，慢隨眠與疑隨眠均不隨增。 于某處若疑隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？應答。 （甲）于某處若慢隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。 （乙）于某處若有貪隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 于欲界的兩種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。于苦受及出世間法中，有貪隨眠與慢隨眠均不隨增。 （甲）于某處若慢隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。于出世間法中，慢隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？應答。

3. (Ka) yattha diṭṭhānusayo nānuseti tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha diṭṭhānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānuseti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha vicikicchānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tattha vicikicchānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

(Ka) yattha vicikicchānusayo nānuseti tattha avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yattha bhavarāgānusayo nānuseti tattha avijjānusayo nānusetīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tattha avijjānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. （甲）于某處若見隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。 （乙）于某處若疑隨眠不隨增，則見隨眠不隨增耶？應答。 于某處若見隨眠……等……疑隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。 于某處若有貪隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？ 于欲界的三種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。于出世間法中，有貪隨眠與疑隨眠均不隨增。 （甲）于某處若疑隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？應答。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。

2. （甲）于某處若有貪隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 于欲界的三種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。于出世間法中，有貪隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。（一根）

3. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tattha mānānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha mānānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Dukkhāya vedanāya ettha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca nānusenti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha mānānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti.

Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha vicikicchānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti? Āmantā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Dukkhāya vedanāya ettha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca nānusenti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tattha avijjānusayo nānusetīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha avijjānusayo nānuseti. Apariyāpanne ettha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）于某處若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 于苦受中，慢隨眠與欲貪隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。于出世間法中，慢隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼疑隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與疑隨眠均不隨增。 于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？應答。 （甲）于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 于苦受中，有貪隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。于欲界的兩種受中，有貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠不隨增。于出世間法中，有貪隨眠、嗔恚隨眠均不隨增。 （甲）于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼無明隨眠隨增。于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）于某處若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？應答。（二根）

2. Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti? Āmantā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti?

Dukkhāya vedanāya ettha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tattha paṭighānusayo nānuseti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tattha avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusentīti? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusentīti?

Dukkhāya vedanāya ettha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Apariyāpanne ettha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti tattha avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana…pe…? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti tattha avijjānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo nānuseti tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ca) paṭilomapuggalokāsā

1. 于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？應答。 （甲）于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。 （乙）于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？ 于苦受中，有貪隨眠、欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。于欲界的兩種受中，有貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠與慢隨眠隨增。于出世間法中，有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 （甲）于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則無明隨眠不隨增耶？應答。 （乙

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo nānuseti tassa tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha kāmarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha paṭighānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tesaṃ tattha paṭighānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha paṭighānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo nānuseti tassa tattha mānānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha kāmarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā .

Yassa yattha kāmarāgānusayo nānuseti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa tattha vicikicchānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha kāmarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo nānusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

1. （甲）對某人于某處若欲貪隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，欲貪隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，於色界、無色界及出世間法中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若嗔恚隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的兩種受中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。對這些人而言，於色界、無色界及出世間法中，嗔恚隨眠與欲貪隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處嗔恚隨眠與欲貪隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這些人而言，于苦受及出世間法中，欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這同一人而言，于苦受及出世間法中，欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。 對某人于某處若欲貪隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 對凡夫而言，于苦受、色界及無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，欲貪隨眠與疑隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處欲貪隨眠與疑隨眠均不隨增。 對某人于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 對兩種人而言，于欲界的兩種受中，疑隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。對這些人而言，于苦受、色界、無色界及出世間法中，疑隨眠與欲貪隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處疑隨眠與欲貪隨眠均不隨增。

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo nānuseti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha kāmarāgānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo nānuseti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo nānuseti, no ca tassa tattha avijjānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha kāmarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

（甲）對某人于某處若欲貪隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界與無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。對這些人而言，于苦受中，欲貪隨眠與有貪隨眠均不隨增。對不還者而言，於色界與無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。對這同一人而言，于欲界的三種受中，欲貪隨眠與有貪隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處欲貪隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的兩種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。對這些人而言，于苦受中，欲貪隨眠與有貪隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處有貪隨眠與欲貪隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，色界與無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，欲貪隨眠與無明隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的三種受中，色界與無色界中，欲貪隨眠不隨增，然于彼無明隨眠不隨增。對這同一人而言，于出世間法中，欲貪隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處欲貪隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠不隨增耶？應答。

1. (Ka) yassa yattha paṭighānusayo nānuseti tassa tattha mānānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha paṭighānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha paṭighānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha paṭighānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha mānānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha mānānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

Yassa yattha paṭighānusayo nānuseti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa tattha vicikicchānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha paṭighānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha paṭighānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo nānuseti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tesaṃ tattha paṭighānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne tassa tattha paṭighānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha paṭighānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha paṭighānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha bhavarāgānusayo ca nānuseti paṭighānusayo ca nānuseti.

1. （甲）對某人于某處若嗔恚隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對這同一人而言，于苦受中，嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若慢隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，慢隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處慢隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 對某人于某處若嗔恚隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 對凡夫而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，嗔恚隨眠與疑隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處嗔恚隨眠與疑隨眠均不隨增。 對某人于某處若疑隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 對兩種人而言，于苦受中，疑隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，疑隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處疑隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若嗔恚隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。對不還者而言，於色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠不隨增。對這同一人而言，于苦受中，嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，有貪隨眠不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處有貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo nānuseti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha paṭighānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha paṭighānusayo nānuseti, no ca tassa tattha avijjānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha paṭighānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha paṭighānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha paṭighānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. Yassa yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha mānānusayo nānuseti, no ca tassa tattha vicikicchānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha mānānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha mānānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha mānānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha mānānusayo nānusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha bhavarāgānusayo ca nānuseti mānānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha mānānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha mānānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha mānānusayo nānusetīti? Āmantā.

（甲）對某人于某處若嗔恚隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的三種受中、色界及無色界中，嗔恚隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則嗔恚隨眠不隨增耶？應答。 58. 對某人于某處若慢隨眠不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 對凡夫而言，于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，慢隨眠與疑隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處慢隨眠與疑隨眠均不隨增。 對某人于某處若疑隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，疑隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這些人而言，于苦受及出世間法中，疑隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處疑隨眠與慢隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若慢隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對四種人而言，于欲界的兩種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這些人而言，于苦受及出世間法中，有貪隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處有貪隨眠與慢隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若慢隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對四種人而言，于苦受中，慢隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，慢隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處慢隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則慢隨眠不隨增耶？應答。

1. (Ka) yassa yattha diṭṭhānusayo nānuseti tassa tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha diṭṭhānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa yattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti bhavarāgānusayo ca nānuseti.

Yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha vicikicchānusayo nānusetīti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tassa tattha bhavarāgānusayo nānuseti , no ca tassa tattha vicikicchānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha bhavarāgānusayo ca nānuseti vicikicchānusayo ca nānuseti.

(Ka) yassa yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

1. (Ka) yassa yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha bhavarāgānusayo ca nānuseti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. （甲）對某人于某處若見隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人于某處若疑隨眠不隨增，則見隨眠不隨增耶？應答。 對某人于某處若見隨眠……等……疑隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界與無色界中，疑隨眠不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的三種受中，疑隨眠與有貪隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處疑隨眠與有貪隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？ 對凡夫而言，于欲界的三種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼疑隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，有貪隨眠與疑隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處有貪隨眠與疑隨眠均不隨增。 （甲）對某人于某處若疑隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，于欲界的三種受中、色界與無色界中，疑隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，疑隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處疑隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則疑隨眠不隨增耶？應答。

2. （甲）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對四種人而言，于欲界的三種受中，有貪隨眠不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，有貪隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處有貪隨眠與無明隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。（一根本）

3. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa tattha mānānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti mānānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti mānānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti mānānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha mānānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha mānānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti.

Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha vicikicchānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti vicikicchānusayo ca nānuseti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha…pe….

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti . Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ sabbattha…pe….

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha bhavarāgānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti bhavarāgānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha…pe….

1. （甲）對某人于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則慢隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的兩種受中、色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠隨增。對這同一人而言，于苦受及出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。 （乙）對某人于某處若慢隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，慢隨眠與欲貪隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，慢隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處慢隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。 對某人于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？ 對凡夫而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼疑隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與疑隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處……等……。 對某人于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 對兩種人而言，于苦受中，疑隨眠與欲貪隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，疑隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。對這些人而言，於色界、無色界及出世間法中，疑隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對兩種人而言，於一切處……等……。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。對不還者而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼有貪隨眠隨增。對這同一人而言，于欲界的三種受中及出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與有貪隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha…pe….

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti. Anāgāmissa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha avijjānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha…pe….

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

（乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，有貪隨眠與欲貪隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，有貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，有貪隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對三種人而言，於色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這些人而言，于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的三種受中、色界及無色界中，欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼無明隨眠隨增。對這同一人而言，于出世間法中，欲貪隨眠、嗔恚隨眠與無明隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增耶？應答。（二根本）

1. Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha…pe….

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti , no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha…pe….

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha avijjānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha…pe….

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. 對某人于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則見隨眠……等……疑隨眠不隨增耶？應答。 對某人于某處若疑隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？ 對兩種人而言，于苦受中，他們于彼處疑隨眠、欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，他們于彼處疑隨眠、嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠與慢隨眠不隨增。對這些人而言，於色界與無色界中，他們于彼處疑隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對這些人而言，于出世間法中，他們于彼處疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對不還者而言，于欲界的兩種受中、色界與無色界中，他們于彼處疑隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對這同一人而言，于苦受中，他們于彼處疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則有貪隨眠不隨增耶？應答。 （乙）對某人于某處若有貪隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？ 對三種人而言，于苦受中，他們于彼處有貪隨眠、欲貪隨眠與慢隨眠均不隨增，然于彼嗔恚隨眠不隨增。對這些人而言，于欲界的兩種受中，他們于彼處有貪隨眠、嗔恚隨眠均不隨增，然于彼欲貪隨眠與慢隨眠不隨增。對這些人而言，于出世間法中，他們于彼處有貪隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對不還者而言，于欲界的兩種受中，他們于彼處有貪隨眠、欲貪隨眠與嗔恚隨眠均不隨增，然于彼慢隨眠不隨增。對這同一人而言，于苦受中，他們于彼處有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。 （甲）對某人于某處若欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，則無明隨眠不隨增耶？ 對不還者而言，于苦受中，他們于彼處欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，然于彼無明隨眠不隨增。對這同一人而言，于出世間法中，他們于彼處欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增，無明隨眠亦不隨增。對阿羅漢而言，於一切處……等……。 （乙）對某人于某處若無明隨眠不隨增，則欲貪隨眠、嗔恚隨眠與慢隨眠均不隨增耶？應答。（三根本）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti tassa tattha vicikicchānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusentīti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha mānānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha vicikicchānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca nānusenti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (甲) 對於某人在某處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠都不潛伏時，對他在那裡疑隨眠也不潛伏嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，疑隨眠不潛伏時，對他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠也不潛伏嗎？ 對於兩種人在苦受中，他們在那裡疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠不潛伏，但他們在那裡嗔恚隨眠仍潛伏。對於這些人在欲界的兩種受中，他們在那裡疑隨眠和嗔恚隨眠不潛伏，但他們在那裡欲貪隨眠和慢隨眠仍潛伏。對於這些人在色界和無色界中，他們在那裡疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠不潛伏，但他們在那裡慢隨眠仍潛伏。對於這些人在出世間法中，他們在那裡疑隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠也不潛伏。對於不還者在欲界的兩種受中、色界和無色界中，他在那裡疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠不潛伏，但他在那裡慢隨眠仍潛伏。對於這同一個人在苦受中和出世間法中，他在那裡疑隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠也不潛伏。對於阿羅漢在一切處，疑隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠也不潛伏……等等。（四法根本）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti tassa tattha bhavarāgānusayo nānusetīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusentīti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo nānuseti. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca nānusenti. Tesaññeva puggalānaṃ apariyāpanne tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha bhavarāgānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha mānānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya apariyāpanne tassa tattha bhavarāgānusayo ca nānuseti kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca nānusenti. Arahato sabbattha…pe…. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti tassa tattha avijjānusayo nānusetīti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti, no ca tassa tattha avijjānusayo nānuseti. Tasseva puggalassa apariyāpanne tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti. Arahato sabbattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusenti avijjānusayo ca nānuseti.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo nānuseti tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca nānusentīti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

Anusayavāre paṭilomaṃ.

Anusayavāro.

1. Sānusayavāro

(Ka) anulomapuggalo

1. (甲) 對於某人在某處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠都不潛伏時，對他在那裡有貪隨眠也不潛伏嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，有貪隨眠不潛伏時，對他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏嗎？ 對於凡夫在苦受中，他在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠不潛伏，但他在那裡嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠仍潛伏。對於這同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡有貪隨眠和嗔恚隨眠不潛伏，但他在那裡欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠仍潛伏。對於這同一個人在出世間法中，他在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於兩種人在苦受中，他們在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他們在那裡嗔恚隨眠仍潛伏。對於這些人在欲界的兩種受中，他們在那裡有貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他們在那裡欲貪隨眠和慢隨眠仍潛伏。對於這些人在出世間法中，他們在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於不還者在欲界的兩種受中，他在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他在那裡慢隨眠仍潛伏。對於這同一個人在苦受中和出世間法中，他在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於阿羅漢在一切處……等等。（五法根本）
2. (甲) 對於某人在某處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠都不潛伏時，對他在那裡無明隨眠也不潛伏嗎？ 對於不還者在苦受中，他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，但他在那裡無明隨眠仍潛伏。對於這同一個人在出世間法中，他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，無明隨眠也不潛伏。對於阿羅漢在一切處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，無明隨眠也不潛伏。 (乙) 或者對於某人在某處，無明隨眠不潛伏時，對他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠也不潛伏嗎？是的。（六法根本） 隨眠品逆序。 隨眠品。

3. 有隨眠品 (甲) 順序人

4. (Ka) yo kāmarāgānusayena sānusayo so paṭighānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayena sānusayo so mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana mānānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena sānusayoti?

Anāgāmī mānānusayena sānusayo, no ca kāmarāgānusayena sānusayo. Tayo puggalā mānānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca sānusayā.

Yo kāmarāgānusayena sānusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā kāmarāgānusayena sānusayā, no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmarāgānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo kāmarāgānusayena sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena sānusayo, no ca kāmarāgānusayena sānusayo. Tayo puggalā avijjānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca sānusayā.

1. (Ka) yo paṭighānusayena sānusayo so mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana mānānusayena sānusayo so paṭighānusayena sānusayoti?

Anāgāmī mānānusayena sānusayo, no ca paṭighānusayena sānusayo. Tayo puggalā mānānusayena ca sānusayā paṭighānusayena ca sānusayā.

Yo paṭighānusayena sānusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā paṭighānusayena sānusayā , no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano paṭighānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so paṭighānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo paṭighānusayena sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so paṭighānusayena sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena sānusayo, no ca paṭighānusayena sānusayo. Tayo puggalā avijjānusayena ca sānusayā paṭighānusayena ca sānusayā.

1. Yo mānānusayena sānusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Tayo puggalā mānānusayena sānusayā, no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano mānānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo mānānusayena sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayena sānusayo so vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so diṭṭhānusayena sānusayoti? Āmantā …pe….

1. Yo vicikicchānusayena sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so vicikicchānusayena sānusayoti?

Tayo puggalā avijjānusayena sānusayā, no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano avijjānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

1. (甲) 有欲貪隨眠的人也有嗔恚隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有嗔恚隨眠的人也有欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 有欲貪隨眠的人也有慢隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有慢隨眠的人也有欲貪隨眠嗎？ 不還者有慢隨眠，但沒有欲貪隨眠。三種人既有慢隨眠也有欲貪隨眠。 有欲貪隨眠的人也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 兩種人有欲貪隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有欲貪隨眠也有疑隨眠。 或者有疑隨眠的人也有欲貪隨眠嗎？是的。 有欲貪隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人也有欲貪隨眠嗎？ 不還者有無明隨眠，但沒有欲貪隨眠。三種人既有無明隨眠也有欲貪隨眠。
2. (甲) 有嗔恚隨眠的人也有慢隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有慢隨眠的人也有嗔恚隨眠嗎？ 不還者有慢隨眠，但沒有嗔恚隨眠。三種人既有慢隨眠也有嗔恚隨眠。 有嗔恚隨眠的人也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 兩種人有嗔恚隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有嗔恚隨眠也有疑隨眠。 或者有疑隨眠的人也有嗔恚隨眠嗎？是的。 有嗔恚隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人也有嗔恚隨眠嗎？ 不還者有無明隨眠，但沒有嗔恚隨眠。三種人既有無明隨眠也有嗔恚隨眠。
3. 有慢隨眠的人也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 三種人有慢隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有慢隨眠也有疑隨眠。 或者有疑隨眠的人也有慢隨眠嗎？是的。 有慢隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人也有慢隨眠嗎？是的。
4. (甲) 有見隨眠的人也有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有疑隨眠的人也有見隨眠嗎？是的……等等。

5. 有疑隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人也有疑隨眠嗎？ 三種人有無明隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有無明隨眠也有疑隨眠。

6. (Ka) yo bhavarāgānusayena sānusayo so avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayena sānusayo so bhavarāgānusayena sānusayoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana mānānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī mānānusayena sānusayo, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā mānānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā, no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti? Āmantā.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena sānusayo, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā avijjānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti? Āmantā.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā avijjānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo so vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayoti ? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (甲) 有有貪隨眠的人也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有無明隨眠的人也有有貪隨眠嗎？是的。（一法根本）
2. (甲) 既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的人也有慢隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有慢隨眠的人既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？ 不還者有慢隨眠，但沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。三種人既有慢隨眠，也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的人也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 兩種人既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，也有疑隨眠。 或者有疑隨眠的人既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？是的。 既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？ 不還者有無明隨眠，但沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。三種人既有無明隨眠，也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。（二法根本）
3. 既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠又有慢隨眠的人也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 兩種人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠又有慢隨眠，但沒有疑隨眠。凡夫既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，也有疑隨眠。 或者有疑隨眠的人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠又有慢隨眠嗎？是的。 既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠又有慢隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠又有慢隨眠嗎？ 不還者既有無明隨眠又有慢隨眠，但沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。三種人既有無明隨眠，也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。（三法根本）

4. (甲) 既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠又有見隨眠的人也有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有疑隨眠的人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠又有見隨眠嗎？是的……等等。（四法根本）

5. Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. Dve puggalā avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Puthujjano avijjānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo so avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayena sānusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī avijjānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. Dve puggalā avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayā, no ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Puthujjano avijjānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. (Chakkamūlakaṃ)

(Kha) anulomaokāso

1. 既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的人也有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 或者有無明隨眠的人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 不還者既有無明隨眠和慢隨眠，但沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。兩種人既有無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但沒有見隨眠和疑隨眠。凡夫既有無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。（五法根本）

2. (甲) 既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠又有有貪隨眠的人也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者有無明隨眠的人既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 不還者既有無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。兩種人既有無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，也有有貪隨眠，但沒有見隨眠和疑隨眠。凡夫既有無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，也有有貪隨眠。（六法根本） (乙) 順序開示

3. (Ka) yato kāmarāgānusayena sānusayo tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena sānusayoti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayena sānusayo tato mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana mānānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca sānusayo.

Yato kāmarāgānusayena sānusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena sānusayoti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayena sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca sānusayo.

1. (Ka) yato paṭighānusayena sānusayo tato mānānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yato vā pana mānānusayena sānusayo tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

Yato paṭighānusayena sānusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato paṭighānusayena sānusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayena ca sānusayo paṭighānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato paṭighānusayena sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

(Ka) yato paṭighānusayena sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato paṭighānusayena sānusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca sānusayo paṭighānusayena ca sānusayo.

1. (甲) 在有欲貪隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？不是。 (乙) 或者在有嗔恚隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？不是。 (甲) 在有欲貪隨眠的地方也有慢隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有慢隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中有慢隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。在欲界的兩種受中既有慢隨眠也有欲貪隨眠。 在有欲貪隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 或者在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 在苦受、色界和無色界中有疑隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。在欲界的兩種受中既有疑隨眠也有欲貪隨眠。 (甲) 在有欲貪隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？不是。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？不是。 (甲) 在有欲貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 在苦受、色界和無色界中有無明隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠也有欲貪隨眠。

2. (甲) 在有嗔恚隨眠的地方也有慢隨眠嗎？不是。 (乙) 或者在有慢隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？不是。 在有嗔恚隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 或者在有疑隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中、色界和無色界中有疑隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有疑隨眠也有嗔恚隨眠。 (甲) 在有嗔恚隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？不是。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？不是。 (甲) 在有嗔恚隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有無明隨眠也有嗔恚隨眠。

3. Yato mānānusayena sānusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato mānānusayena sānusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca tato mānānusayena sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena ca sānusayo mānānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato mānānusayena sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayena sānusayo, no ca tato bhavarāgānusayena sānusayo. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayena ca sānusayo bhavarāgānusayena ca sānusayo.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayena sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato mānānusayena sānusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena sānusayo, no ca tato mānānusayena sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca sānusayo mānānusayena ca sānusayo.

1. (Ka) yato diṭṭhānusayena sānusayo tato vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato diṭṭhānusayena sānusayoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yato vicikicchānusayena sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca tato bhavarāgānusayena sānusayo. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena ca sānusayo bhavarāgānusayena ca sānusayo.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yato bhavarāgānusayena sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato avijjānusayena sānusayo, no ca tato bhavarāgānusayena sānusayo. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca sānusayo bhavarāgānusayena ca sānusayo. (Ekamūlakaṃ)

1. 在有慢隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 或者在有疑隨眠的地方也有慢隨眠嗎？ 在苦受中有疑隨眠，但那裡沒有慢隨眠。在欲界的兩種受中、色界和無色界中既有疑隨眠也有慢隨眠。 (甲) 在有慢隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中有慢隨眠，但那裡沒有有貪隨眠。在色界和無色界中既有慢隨眠也有有貪隨眠。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有慢隨眠嗎？是的。 (甲) 在有慢隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有慢隨眠嗎？ 在苦受中有無明隨眠，但那裡沒有慢隨眠。在欲界的兩種受中、色界和無色界中既有無明隨眠也有慢隨眠。
2. (甲) 在有見隨眠的地方也有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有疑隨眠的地方也有見隨眠嗎？是的……等等。
3. (甲) 在有疑隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 在欲界的三種受中有疑隨眠，但那裡沒有有貪隨眠。在色界和無色界中既有疑隨眠也有有貪隨眠。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有疑隨眠嗎？是的。

4. (甲) 在有有貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 在欲界的三種受中有無明隨眠，但那裡沒有有貪隨眠。在色界和無色界中既有無明隨眠也有有貪隨眠。（一法根本）

5. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo tato mānānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana mānānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo.

Yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

Yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena sānusayo. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有慢隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有慢隨眠的地方既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中有慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有慢隨眠也有欲貪隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 或者在有疑隨眠的地方既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中有疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有疑隨眠也有欲貪隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有疑隨眠也有嗔恚隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？不是。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠也有欲貪隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有無明隨眠也有嗔恚隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。（二法根本）

2. Yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

Yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti? Mānānusayena sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo. (Tikamūlakaṃ)

1. 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 或者在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在和無中有疑隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有疑隨眠和嗔恚隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？有慢隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在和無中有無明隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有無明隨眠和嗔恚隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。（三法根本）

2. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo tato vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayoti?

Mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayoti ?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo. (Catukkamūlakaṃ)

1. (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方也有疑隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 在色界和無色界中有疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有疑隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 有慢隨眠和見隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有無明隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。（四法根本）

2. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayoti?

Mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena sānusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca tato paṭighānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. (Chakkamūlakaṃ)

(Ga) anulomapuggalokāsā

1. (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 有慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。 (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。在苦受中既有無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。（五法根本）

2. (甲) 在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 或者在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中既有無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有嗔恚隨眠也沒有有貪隨眠。在苦受中既有無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、慢隨眠也沒有有貪隨眠。（六法根本） (丙) 順序人處

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena sānusayo so tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena sānusayoti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena sānusayo. Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato mānānusayena sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato mānānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca sānusayā.

Yo yato kāmarāgānusayena sānusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato kāmarāgānusayena sānusayā, no ca te tato vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato kāmarāgānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Puthujjano dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayena ca sānusayo kāmarāgānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena sānusayoti? No .

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena sānusayoti?

Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena sānusayo. Tayo puggalā dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato avijjānusayena ca sānusayā kāmarāgānusayena ca sānusayā.

1. (甲) 誰在既有欲貪隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有嗔恚隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？沒有。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠的地方也有慢隨眠嗎？有。 (乙) 誰在有慢隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 不善者在欲界的兩種受中、色界和無色界中有慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠。三個人在色界和無色界中有慢隨眠，但他們那裡沒有欲貪隨眠。那些人則在欲界的兩種受中有慢隨眠和欲貪隨眠。 誰在既有欲貪隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中有兩個人有欲貪隨眠，但他們那裡沒有疑隨眠。普通人在欲界的兩種受中有欲貪隨眠和疑隨眠。 誰在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 普通人在苦受中、色界和無色界中有疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠。那個人在欲界的兩種受中有疑隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？沒有。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？有。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠嗎？ 不善者在欲界的三種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠。那三個人在苦受中、色界和無色界中有無明隨眠，但他們那裡沒有欲貪隨眠。那些人則在欲界的兩種受中有無明隨眠和欲貪隨眠。

2. (Ka) yo yato paṭighānusayena sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena sānusayo so tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

Yo yato paṭighānusayena sānusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato paṭighānusayena sānusayā, no ca te tato vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano dukkhāya vedanāya so tato paṭighānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato paṭighānusayena sānusayoti?

Puthujjano kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayena ca sānusayo paṭighānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato paṭighānusayena sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato paṭighānusayena sānusayoti? No.

(Ka) yo yato paṭighānusayena sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato paṭighānusayena sānusayoti?

Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena sānusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena ca sānusayā paṭighānusayena ca sānusayā.

1. Yo yato mānānusayena sānusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato mānānusayena sānusayā, no ca te tato vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti?

Puthujjano dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca so tato mānānusayena sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca sānusayo mānānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato mānānusayena sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Cattāro puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato mānānusayena sānusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena sānusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato mānānusayena ca sānusayā bhavarāgānusayena ca sānusayā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Ka) yo yato mānānusayena sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti?

Cattāro puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato mānānusayena sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena ca sānusayā mānānusayena ca sānusayā.

1. (甲) 誰在既有嗔恚隨眠的地方也有慢隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有慢隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？沒有。 誰在既有嗔恚隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 兩個人在苦受中有嗔恚隨眠，但他們那裡沒有疑隨眠。普通人在苦受中有嗔恚隨眠和疑隨眠。 誰在有疑隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？ 普通人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有疑隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。那個人在苦受中有疑隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 誰在既有嗔恚隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？沒有。 (甲) 誰在既有嗔恚隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有嗔恚隨眠嗎？ 不還者在欲界的三種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。三個人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠。那些人則在苦受中有無明隨眠和嗔恚隨眠。

2. 誰在既有慢隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？ 三個人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有慢隨眠，但他們那裡沒有疑隨眠。普通人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有慢隨眠和疑隨眠。 誰在有疑隨眠的地方也有慢隨眠嗎？ 普通人在苦受中有疑隨眠，但那裡沒有慢隨眠。那個人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有疑隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰在既有慢隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 四個人在欲界的兩種受中有慢隨眠，但他們那裡沒有有貪隨眠。那些人在色界和無色界中有慢隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有慢隨眠嗎？是的。 (甲) 誰在既有慢隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有慢隨眠嗎？ 四個人在苦受中有無明隨眠，但他們那裡沒有慢隨眠。那些人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有無明隨眠和慢隨眠。

3. (Ka) yo yato diṭṭhānusayena sānusayo so tato vicikicchānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato diṭṭhānusayena sānusayoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayena sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Puthujjano kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca so tato bhavarāgānusayena sānusayo. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca sānusayo bhavarāgānusayena ca sānusayo.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato vicikicchānusayena sānusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato bhavarāgānusayena sānusayā , no ca te tato vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato vicikicchānusayena sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato vicikicchānusayena sānusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato vicikicchānusayena sānusayā. Puthujjano kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca sānusayo vicikicchānusayena ca sānusayo.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti?

Cattāro puggalā kāmadhātuyā tīsu vedanāsu te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena sānusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena ca sānusayā bhavarāgānusayena ca sānusayā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 誰在既有見隨眠的地方也有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰在有疑隨眠的地方也有見隨眠嗎？是的……。
2. (甲) 誰在有疑隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 普通人在欲界的三種受中有疑隨眠，但那裡沒有有貪隨眠。那個人在色界和無色界中有疑隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有疑隨眠嗎？ 三個人在色界和無色界中有有貪隨眠，但他們那裡沒有疑隨眠。普通人在色界和無色界中有有貪隨眠和疑隨眠。 (甲) 誰在有疑隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有疑隨眠嗎？ 三個人在欲界的三種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但他們那裡沒有疑隨眠。普通人在欲界的三種受中、色界和無色界中有無明隨眠和疑隨眠。

3. (甲) 誰在有有貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？ 四個人在欲界的三種受中有無明隨眠，但他們那裡沒有有貪隨眠。那些人在色界和無色界中有無明隨眠和有貪隨眠。（一法根本）

4. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so tato mānānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayena sānusayo , no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato mānānusayena sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato mānānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena sānusayā.

Yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo , no ca so tato kāmarāgānusayena sānusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena sānusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena sānusayā. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有慢隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有慢隨眠的地方也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 不還者在欲界的兩種受中、色界和無色界中有慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。三個人在色界和無色界中有慢隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那些人則在欲界的兩種受中有慢隨眠和欲貪隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠。 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 普通人在色界和無色界中有疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那個人在欲界的兩種受中有疑隨眠和欲貪隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。那個人在苦受中有疑隨眠和嗔恚隨眠，但那裡沒有欲貪隨眠。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？沒有。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 不還者在欲界的三種受中、色界和無色界中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。三個人在色界和無色界中有無明隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那些人則在欲界的兩種受中有無明隨眠和欲貪隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠。那些人在苦受中有無明隨眠和嗔恚隨眠，但他們那裡沒有欲貪隨眠。（二法根本）

2. Yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti ?

Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti?

Mānānusayena sānusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayena sānusayo , no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena sānusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo so tato vicikicchānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayoti?

Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo…pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 普通人在色界和無色界中有疑隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那個人在欲界的兩種受中有疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。那個人在苦受中有疑隨眠和嗔恚隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 有慢隨眠。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 不還者在苦受中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠也沒有慢隨眠。那個人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有無明隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。三個人在色界和無色界中有無明隨眠和慢隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那些人在欲界的兩種受中有無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠。那些人在苦受中有無明隨眠和嗔恚隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。（三法根本）

2. (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方也有疑隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有疑隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 普通人在色界和無色界中有疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有嗔恚隨眠。那個人在欲界的兩種受中有疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠，但那裡沒有嗔恚隨眠。那個人在苦受中有疑隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠……。（四法根本）

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo so tato bhavarāgānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato bhavarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. Dve puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayo. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (甲) 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方也有有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有有貪隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 這兩個人在色界和無色界中有有貪隨眠和慢隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。普通人在色界和無色界中有有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠。 (甲) 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 不還者在苦受中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。那個人在欲界的兩種受中、色界和無色界中有無明隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。兩個人在色界和無色界中有無明隨眠和慢隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。那些人在欲界的兩種受中有無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。那些人在苦受中有無明隨眠和嗔恚隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。普通人在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠。那個人在欲界的兩種受中有無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有嗔恚隨眠。那個人在苦受中有無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、慢隨眠。 （五法根本）

2. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo so tato avijjānusayena sānusayoti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena sānusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayena sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo. Dve puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato avijjānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca sānusayā, no ca te tato paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya te tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayā. Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato paṭighānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca sānusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca bhavarāgānusayena ca sānusayo. (Chakkamūlakaṃ)

Sānusayavāre anulomaṃ.

1. Sānusayavāra

(Gha) paṭilomapuggalo

1. (甲) 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠的地方也有無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰在有無明隨眠的地方也有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 不還者在苦受中有無明隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。那個人在欲界的兩種受中有無明隨眠和慢隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。那個人在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。兩個人在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。那些人在欲界的兩種受中有無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他們那裡沒有嗔恚隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。那些人在苦受中有無明隨眠和嗔恚隨眠，但他們那裡既沒有欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。普通人在色界和無色界中有無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。那個人在欲界的兩種受中有無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有嗔恚隨眠和有貪隨眠。那個人在苦受中有無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但那裡既沒有欲貪隨眠、慢隨眠和有貪隨眠。（六法根本） 有隨眠品順說完畢。

2. 有隨眠品 (丁) 逆說人

3. (Ka) yo kāmarāgānusayena niranusayo so paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayena niranusayo so mānānusayena niranusayoti?

Anāgāmī kāmarāgānusayena niranusayo, no ca mānānusayena niranusayo. Arahā kāmarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana mānānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo kāmarāgānusayena niranusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena niranusayoti?

Dve puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca kāmarāgānusayena niranusayā. Dve puggalā vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā.

Yo kāmarāgānusayena niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī kāmarāgānusayena niranusayo, no ca avijjānusayena niranusayo. Arahā kāmarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yo paṭighānusayena niranusayo so mānānusayena niranusayoti?

Anāgāmī paṭighānusayena niranusayo, no ca mānānusayena niranusayo. Arahā paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana mānānusayena niranusayo so paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo paṭighānusayena niranusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so paṭighānusayena niranusayoti?

Dve puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca paṭighānusayena niranusayā. Dve puggalā vicikicchānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā.

Yo paṭighānusayena niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī paṭighānusayena niranusayo, no ca avijjānusayena niranusayo. Arahā paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. Yo mānānusayena niranusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so mānānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca mānānusayena niranusayā. Arahā vicikicchānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

Yo mānānusayena niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so mānānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayena niranusayo so vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so diṭṭhānusayena niranusayoti? Āmantā …pe….

1. Yo vicikicchānusayena niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca avijjānusayena niranusayā. Arahā vicikicchānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (甲) 誰沒有欲貪隨眠，他也沒有嗔恚隨眠嗎？是的。 (乙) 誰沒有嗔恚隨眠，他也沒有欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 誰沒有欲貪隨眠，他也沒有慢隨眠嗎？ 不還者沒有欲貪隨眠，但不是沒有慢隨眠。阿羅漢既沒有欲貪隨眠也沒有慢隨眠。 (乙) 誰沒有慢隨眠，他也沒有欲貪隨眠嗎？是的。 誰沒有欲貪隨眠，他也沒有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰沒有疑隨眠，他也沒有欲貪隨眠嗎？ 兩個人沒有疑隨眠，但不是沒有欲貪隨眠。兩個人既沒有疑隨眠也沒有欲貪隨眠。 誰沒有欲貪隨眠，他也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 不還者沒有欲貪隨眠，但不是沒有無明隨眠。阿羅漢既沒有欲貪隨眠也沒有無明隨眠。 誰沒有無明隨眠，他也沒有欲貪隨眠嗎？是的。
2. (甲) 誰沒有嗔恚隨眠，他也沒有慢隨眠嗎？ 不還者沒有嗔恚隨眠，但不是沒有慢隨眠。阿羅漢既沒有嗔恚隨眠也沒有慢隨眠。 (乙) 誰沒有慢隨眠，他也沒有嗔恚隨眠嗎？是的。 誰沒有嗔恚隨眠，他也沒有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰沒有疑隨眠，他也沒有嗔恚隨眠嗎？ 兩個人沒有疑隨眠，但不是沒有嗔恚隨眠。兩個人既沒有疑隨眠也沒有嗔恚隨眠。 誰沒有嗔恚隨眠，他也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 不還者沒有嗔恚隨眠，但不是沒有無明隨眠。阿羅漢既沒有嗔恚隨眠也沒有無明隨眠。 誰沒有無明隨眠，他也沒有嗔恚隨眠嗎？是的。
3. 誰沒有慢隨眠，他也沒有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰沒有疑隨眠，他也沒有慢隨眠嗎？ 三個人沒有疑隨眠，但不是沒有慢隨眠。阿羅漢既沒有疑隨眠也沒有慢隨眠。 誰沒有慢隨眠，他也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰沒有無明隨眠，他也沒有慢隨眠嗎？是的。
4. (甲) 誰沒有見隨眠，他也沒有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰沒有疑隨眠，他也沒有見隨眠嗎？是的……。

5. 誰沒有疑隨眠，他也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 三個人沒有疑隨眠，但不是沒有無明隨眠。阿羅漢既沒有疑隨眠也沒有無明隨眠。 誰沒有無明隨眠，他也沒有疑隨眠嗎？是的。

6. (Ka) yo bhavarāgānusayena niranusayo so avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayena niranusayo so bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so mānānusayena niranusayoti?

Anāgāmī kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca mānānusayena niranusayo. Arahā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana mānānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti? Āmantā.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā. Dve puggalā vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca avijjānusayena niranusayo. Arahā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo so diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā vicikicchānusayena niranusayā, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca mānānusayena niranusayo. Arahā vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo.

Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo so bhavarāgānusayena…pe… avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo so vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā vicikicchānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayā, no ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo, no ca mānānusayena niranusayo. Arahā vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (甲) 誰沒有有貪隨眠，他也沒有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰沒有無明隨眠，他也沒有有貪隨眠嗎？是的。（一法根本）
2. (甲) 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也沒有慢隨眠嗎？ 不還者在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方沒有慢隨眠。阿羅漢在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也沒有慢隨眠。 (乙) 誰沒有慢隨眠，他也沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也沒有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰沒有疑隨眠，他也沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 兩個人沒有疑隨眠，但不是沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。兩個人既沒有疑隨眠也沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 誰在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 不還者在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方沒有無明隨眠。阿羅漢在既有欲貪隨眠又有嗔恚隨眠的地方也沒有無明隨眠。 誰沒有無明隨眠，他也沒有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。（二法根本）
3. 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也沒有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰沒有疑隨眠，他也沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 兩個人沒有疑隨眠，但不是沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。不還者在既有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方沒有慢隨眠。阿羅漢在既有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方也沒有慢隨眠。 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰沒有無明隨眠，他也沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。（三法根本）

4. (甲) 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方也沒有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰沒有疑隨眠，他也沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 兩個人沒有疑隨眠，但不是沒有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 不還者在既有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠的地方沒有慢隨眠。阿羅漢在既有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠的地方也沒有慢隨眠……。（四法根本）

5. Yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo so bhavarāgānusayena …pe… avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo so avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayena niranusayo so kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ṅa) paṭilomaokāso

1. (Ka) yato kāmarāgānusayena niranusayo tato paṭighānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca niranusayo paṭighānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato paṭighānusayena niranusayo, no ca tato kāmarāgānusayena niranusayo. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato paṭighānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena niranusayo tato mānānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca tato mānānusayena niranusayo. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana mānānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yato kāmarāgānusayena niranusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca tato vicikicchānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

Yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayena niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca tato bhavarāgānusayena niranusayo. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca tato kāmarāgānusayena niranusayo. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca tato avijjānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠的地方也沒有有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰沒有無明隨眠，他在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠的地方也沒有隨眠嗎？是的。（五法根本）
2. (甲) 誰在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠的地方也沒有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰沒有無明隨眠，他在既有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠的地方也沒有隨眠嗎？是的。（六法根本） (吒) 逆說示例

3. (甲) 從哪裡有欲貪隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。 在色界和無色界中無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (乙) 從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在色界和無色界中無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。 (乙) 從哪裡有慢隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？是的。 從哪裡有欲貪隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在苦受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和疑隨眠。 從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在苦受中無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在苦受中無邊的地方從那裡有有貪隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在苦受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？是的。

4. (Ka) yato paṭighānusayena niranusayo tato mānānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayena niranusayo, no ca tato mānānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana mānānusayena niranusayo tato paṭighānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayena niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato mānānusayena ca niranusayo paṭighānusayena ca niranusayo.

Yato paṭighānusayena niranusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayena niranusayo, no ca tato vicikicchānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato paṭighānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

Yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yato paṭighānusayena niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayena niranusayo, no ca tato bhavarāgānusayena niranusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo .

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato paṭighānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo paṭighānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato paṭighānusayena niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayena niranusayo, no ca tato avijjānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. Yato mānānusayena niranusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayena niranusayo, no ca tato vicikicchānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato mānānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

Yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato mānānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayena niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato mānānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca tato mānānusayena niranusayo. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato mānānusayena niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayena niranusayo, no ca tato avijjānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato mānānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato mānānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (甲) 從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，和無中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 從哪裡有慢隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在無邊的地方從那裡有慢隨眠和嗔恚隨眠。 從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，和無中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。在無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和疑隨眠。 從哪裡有疑隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？是的。 (甲) 從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在和無中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在欲界的兩種受中無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中無邊的地方從那裡有有貪隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，和無中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？是的。

2. 從哪裡有慢隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。在無邊的地方從那裡有慢隨眠和疑隨眠。 從哪裡有疑隨眠的地方就有慢隨眠嗎？是的。 (甲) 從哪裡有慢隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中無邊的地方從那裡有有貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 從哪裡有慢隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方從那裡有慢隨眠和無明隨眠。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有慢隨眠嗎？是的。

3. (Ka) yato diṭṭhānusayena niranusayo tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato diṭṭhānusayena niranusayoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yato vicikicchānusayena niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato vicikicchānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca tato vicikicchānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato vicikicchānusayena niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yato bhavarāgānusayena niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca tato avijjānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 從哪裡有見隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有疑隨眠的地方就有見隨眠嗎？是的……。
2. (甲) 從哪裡有疑隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有疑隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。在無邊的地方從那裡有有貪隨眠和疑隨眠。 (甲) 從哪裡有疑隨眠的地方就有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。

3. (甲) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方從那裡有有貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。（一法根本）

4. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo tato mānānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato mānānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana mānānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayena ca kāmarāgānusayena ca niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato mānānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo.

Yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato vicikicchānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

Yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato bhavarāgānusayena niranusayo . Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato kāmarāgānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato avijjānusayena niranusayo. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 從哪裡有慢隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有慢隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在無邊的地方從那裡有慢隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和疑隨眠。 從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有有貪隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在無邊的地方從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。（二法根本）

2. Yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayo, no ca tato paṭighānusayena niranusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayo. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayoti? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayoti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayo, no ca tato paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo …pe…. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo tato avijjānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayena niranusayo tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ca) paṭilomapuggalokāsā

1. 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠、嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠、慢隨眠。在無邊的地方從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。（三法根本）
2. (甲) 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？是的……。（四法根本）
3. (甲) 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 在苦受中從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠、嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。在無邊的地方從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠……。（五法根本）

4. (甲) 從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、以及有貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、以及有貪隨眠嗎？是的。（六法根本） （並列的個體）

5. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena niranusayo so tato paṭighānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato kāmarāgānusayena niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā.

Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā. Dve puggalā sabbattha kāmarāgānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato paṭighānusayena niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne te tato paṭighānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā. Dve puggalā sabbattha paṭighānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca niranusayā mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā .

Yo yato kāmarāgānusayena niranusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Puthujjano dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca so tato vicikicchānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo. Dve puggalā sabbattha kāmarāgānusayena ca niranusayā vicikicchānusayena ca niranusayā.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena niranusayoti?

Dve puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato vicikicchānusayena niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā. Dve puggalā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā.

1. (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中有兩個個體從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。 在色界和無色界中有這兩個個體從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (乙) 誰從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中有兩個個體從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在色界和無色界中有這兩個個體從那裡有嗔恚隨眠和欲貪隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有嗔恚隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中有三個個體從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中有這三個個體從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中有欲貪隨眠和慢隨眠。從所有地方有阿羅漢從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？是的。 誰從哪裡有欲貪隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在普通人中在苦受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和疑隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有欲貪隨眠和疑隨眠。 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中有兩個個體從那裡有疑隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在苦受中有這兩個個體從那裡有疑隨眠、色界和無色界中從那裡有疑隨眠和欲貪隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有疑隨眠和欲貪隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena niranusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca niranusayā bhavarāgānusayena ca niranusayā. Anāgāmī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca so tato bhavarāgānusayena niranusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena niranusayo, no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中有兩個個體從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在苦受中有這兩個個體從那裡有欲貪隨眠和有貪隨眠。一個非歸依者在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。一個個體在欲界的三種受中從那裡有欲貪隨眠和有貪隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中有兩個個體從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在苦受中有這兩個個體從那裡有有貪隨眠和欲貪隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在苦受中有兩個個體從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有欲貪隨眠和無明隨眠。一個非歸依者在欲界的三種受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠嗎？是的。

1. (Ka) yo yato paṭighānusayena niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato paṭighānusayena niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato paṭighānusayena ca niranusayā mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayena niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena niranusayo so tato paṭighānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato mānānusayena niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato mānānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha mānānusayena ca niranusayo paṭighānusayena ca niranusayo.

Yo yato paṭighānusayena niranusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Puthujjano kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayena niranusayo, no ca so tato vicikicchānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo. Dve puggalā sabbattha paṭighānusayena ca niranusayā vicikicchānusayena ca niranusayā.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato paṭighānusayena niranusayoti?

Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato vicikicchānusayena niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā. Dve puggalā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā.

(Ka) yo yato paṭighānusayena niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato paṭighānusayena niranusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne te tato paṭighānusayena ca niranusayā bhavarāgānusayena ca niranusayā. Anāgāmī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayena niranusayo, no ca so tato bhavarāgānusayena niranusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato paṭighānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato bhavarāgānusayena niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā paṭighānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo paṭighānusayena ca niranusayo.

1. (甲) 誰從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，有兩個個體從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中有這兩個個體從那裡有嗔恚隨眠和慢隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中、和無中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中從那裡有嗔恚隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有慢隨眠和嗔恚隨眠。阿羅漢在所有地方有慢隨眠和嗔恚隨眠。 誰從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在普通人中，在欲界的兩種受中、和無中，有從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和疑隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有嗔恚隨眠和疑隨眠。 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有疑隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中、和無中，有這兩個個體從那裡有疑隨眠和嗔恚隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有疑隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，有兩個個體從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在欲界的兩種受中，有這兩個個體從那裡有嗔恚隨眠和有貪隨眠。一個非歸依者在色界和無色界中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。一個個體在欲界的三種受中從那裡有嗔恚隨眠和有貪隨眠。阿羅漢在所有地方有嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中、有這兩個個體從那裡有有貪隨眠和嗔恚隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠和嗔恚隨眠。

(Ka) yo yato paṭighānusayena niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato paṭighānusayena niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato paṭighānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayena niranusayo no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato paṭighānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. Yo yato mānānusayena niranusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Puthujjano dukkhāya vedanāya so tato mānānusayena niranusayo, no ca so tato vicikicchānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato mānānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha mānānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato vicikicchānusayena niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā mānānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato mānānusayena niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti?

Cattāro puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā dukkhāya vedanāya apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā mānānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato mānānusayena niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Cattāro puggalā dukkhāya vedanāya te tato mānānusayena niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato mānānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha mānānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yo yato diṭṭhānusayena niranusayo so tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato diṭṭhānusayena niranusayoti? Āmantā…pe….

(甲) 誰從哪裡有嗔恚隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中、色界和無色界中，有三個個體從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這三個個體從那裡有嗔恚隨眠和無明隨眠。一個非歸依者在欲界的三種受中、色界和無色界中從那裡有嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有嗔恚隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有嗔恚隨眠嗎？是的。 123. 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在普通人中，在苦受中從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有慢隨眠和疑隨眠。阿羅漢在所有地方有慢隨眠和疑隨眠。 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中、色界和無色界中，有三個個體從那裡有疑隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中有這三個個體從那裡有疑隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有疑隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，有四個個體從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在苦受中有這四個個體從那裡有有貪隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在苦受中，有四個個體從那裡有慢隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這四個個體從那裡有慢隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有慢隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有慢隨眠嗎？是的。 124. (甲) 誰從哪裡有見隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有見隨眠嗎？是的……。

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayena niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato vicikicchānusayena niranusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā bhavarāgānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato vicikicchānusayena niranusayoti?

Puthujjano kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayena niranusayo, no ca so tato vicikicchānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato vicikicchānusayena niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato vicikicchānusayena niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Cattāro puggalā kāmadhātuyā tīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，有兩個個體從那裡有疑隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在欲界的三種受中，有這兩個個體從那裡有疑隨眠和有貪隨眠。阿羅漢在所有地方有疑隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有疑隨眠嗎？ 在普通人中，在欲界的三種受中，從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有有貪隨眠和疑隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠和疑隨眠。 (甲) 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在欲界的三種受中、色界和無色界中，有兩個個體從那裡有疑隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有疑隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有疑隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。

2. (甲) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，有四個個體從那裡有有貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這四個個體從那裡有有貪隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。（一根本）

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so tato mānānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato mānānusayena ca niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo mānānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato mānānusayena ca kāmarāgānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato mānānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā. Arahā sabbattha mānānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo.

Yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti?

Puthujjano rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato vicikicchānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo vicikicchānusayena ca niranusayo. Dve puggalā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā vicikicchānusayena ca niranusayā.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā. Dve puggalā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā.

1. (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中，有三個個體從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方有這三個個體從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡有慢隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有三個個體從那裡有慢隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在無邊的地方有這三個個體從那裡有慢隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。阿羅漢在所有地方有慢隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 誰從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？ 在普通人中，在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和疑隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和疑隨眠。 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有疑隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，有這兩個個體從那裡有疑隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在色界和無色界中，有這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在所有地方有兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato bhavarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā bhavarāgānusayena ca niranusayā. Anāgāmī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato bhavarāgānusayena niranusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo bhavarāgānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā . Arahā sabbattha bhavarāgānusayena niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Tayo puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato avijjānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā avijjānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

(甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，有兩個個體從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和有貪隨眠。一個非歸依者在色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有有貪隨眠。一個個體在欲界的三種受中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和有貪隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有有貪隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，有這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 在色界和無色界中，有兩個個體從那裡有欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。在無邊的地方有這兩個個體從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和無明隨眠。一個非歸依者在欲界的三種受中、色界和無色界中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。（二根本）

1. Yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo so tato diṭṭhānusayena…pe… vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

Yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti?

Tayo puggalā dukkhāya vedanāya te tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo, no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

1. 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。在色界和無色界中，這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方，這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中、色界和無色界中從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。在無邊的地方，這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方，這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 一個非歸依者在苦受中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和無明隨眠。

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo so tato vicikicchānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayoti?

Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato vicikicchānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Teva puggalā rūpadhātuyā arūpadhātuyā te tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayā, no ca te tato mānānusayena niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato vicikicchānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha vicikicchānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca niranusayo …pe….

(乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。（三根本） 129. (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠的地方就有疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰從哪裡有疑隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 在苦受中，有兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，這兩個個體從那裡有疑隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。在色界和無色界中，這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。在無邊的地方，這兩個個體從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中、色界和無色界中從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中從那裡有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。阿羅漢在所有地方有疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠……。

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo so tato bhavarāgānusayena niranusayoti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayoti?

Puthujjano dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayo, no ca so tato paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca niranusayo, no ca so tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Dve puggalā dukkhāya vedanāya te tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayā, no ca te tato paṭighānusayena niranusayā. Teva puggalā kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu te tato bhavarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayā, no ca te tato kāmarāgānusayena ca mānānusayena ca niranusayā. Teva puggalā apariyāpanne te tato bhavarāgānusayena ca niranusayā kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayā. Anāgāmī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayena ca kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo, no ca so tato mānānusayena niranusayo. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya ariyāpanne so tato bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha bhavarāgānusayena ca niranusayo kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo, no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方就有有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 誰從哪裡有有貪隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 在普通人中，在苦受中從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。一個個體在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠和嗔恚隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。在苦受中，有兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡有嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，這兩個個體從那裡有有貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡有欲貪隨眠和慢隨眠。在無邊的地方，這兩個個體從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。一個非歸依者在欲界的兩種受中從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡有慢隨眠。一個個體在苦受中從那裡有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。阿羅漢在所有地方有有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。 (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 一個非歸依者在苦受中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？是的。（五根本）

2. (Ka) yo yato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo so tato avijjānusayena niranusayoti?

Anāgāmī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo, no ca so tato avijjānusayena niranusayo. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo. Arahā sabbattha kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayo avijjānusayena ca niranusayo.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayena niranusayo so tato kāmarāgānusayena ca paṭighānusayena ca mānānusayena ca diṭṭhānusayena ca vicikicchānusayena ca bhavarāgānusayena ca niranusayoti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

Sānusayavāre paṭilomaṃ.

Sānusayavāro.

1. Pajahanavāro

(Ka) anulomapuggalo

1. (Ka) yo kāmarāgānusayaṃ pajahati so paṭighānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayaṃ pajahati so mānānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo kāmarāgānusayaṃ pajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo kāmarāgānusayaṃ pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

1. (Ka) yo paṭighānusayaṃ pajahati so mānānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ pajahati so paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo paṭighānusayaṃ pajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so paṭighānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo paṭighānusayaṃ pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

1. Yo mānānusayaṃ pajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so mānānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo mānānusayaṃ pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so mānānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayaṃ pajahati so vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so diṭṭhānusayaṃ pajahatīti? Āmantā …pe….

1. Yo vicikicchānusayaṃ pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

1. (甲) 誰從哪裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠的地方就有無明隨眠嗎？ 一個非歸依者在苦受中從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但不是從那裡有無明隨眠。一個個體在無邊的地方從那裡有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠和無明隨眠。阿羅漢在所有地方有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠、有貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡有無明隨眠的地方就有欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？是的。（六根本） 有隨眠品逆序。 有隨眠品。
2. 斷除品 (甲) 順序人
3. (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 斷除同一處。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不是。 誰斷除欲貪隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不是。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除欲貪隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不是。
4. (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 斷除同一處。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不是。 誰斷除嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不是。 誰斷除疑隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除無明隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不是。
5. 誰斷除慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不是。 誰斷除疑隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除慢隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰斷除無明隨眠就斷除慢隨眠嗎？是的。
6. (甲) 誰斷除見隨眠就斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除見隨眠嗎？是的……。

7. 誰斷除疑隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除無明隨眠就斷除疑隨眠嗎？不是。

8. (Ka) yo bhavarāgānusayaṃ pajahati so avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so mānānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Mānānusayaṃ pajahati. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati so vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahatīti?

Diṭṭhānusayaṃ pajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ pajahati …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahatīti?

Mānānusayaṃ pajahati. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati so avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ pajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahatīti?

Mānānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati. (Chakkamūlakaṃ)

(Kha) anulomaokāso

1. (甲) 誰斷除有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除有貪隨眠嗎？是的。（一根本）
2. (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 斷除同一處。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不是。 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不是。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不是。（二根本）
3. 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠、慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠、慢隨眠嗎？ 斷除同一處。 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠、慢隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？沒有。 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠、慢隨眠嗎？ 斷除慢隨眠。（三根本）
4. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠就斷除疑隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 斷除見隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠，斷除同一處……。（四根本）
5. 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠就斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？沒有。 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠嗎？ 斷除慢隨眠。（五根本）

6. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 斷除慢隨眠和有貪隨眠。（六根本） (乙) 順序的開示。

7. (Ka) yato kāmarāgānusayaṃ pajahati tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayañca pajahati kāmarāgānusayañca pajahati.

Yato kāmarāgānusayaṃ pajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca pajahati kāmarāgānusayañca pajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca pajahati kāmarāgānusayañca pajahati.

1. (Ka) yato paṭighānusayaṃ pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ pajahati tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

Yato paṭighānusayaṃ pajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato paṭighānusayaṃ pajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati . Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca pajahati paṭighānusayañca pajahati.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato paṭighānusayaṃ pajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca pajahati paṭighānusayañca pajahati.

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不是。 (乙) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不是。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除慢隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除慢隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除慢隨眠和欲貪隨眠。 誰斷除欲貪隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？ 在苦受中，在色界和無色界中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除疑隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除有貪隨眠嗎？不是。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不是。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？ 在苦受中，在色界和無色界中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除無明隨眠和欲貪隨眠。

2. (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？不是。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不是。 誰斷除嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰斷除疑隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除疑隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠嗎？不是。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不是。 (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除無明隨眠和嗔恚隨眠。

3. Yato mānānusayaṃ pajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca tato mānānusayaṃ pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca pajahati mānānusayañca pajahati.

(Ka) yato mānānusayaṃ pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayaṃ pajahati, no ca tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayañca pajahati bhavarāgānusayañca pajahati.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayaṃ pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca tato mānānusayaṃ pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca pajahati mānānusayañca pajahati.

1. (Ka) yato diṭṭhānusayaṃ pajahati tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato diṭṭhānusayaṃ pajahatīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yato vicikicchānusayaṃ pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca pajahati bhavarāgānusayañca pajahati.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato vicikicchānusayaṃ pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

1. (Ka) yato bhavarāgānusayaṃ pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato avijjānusayaṃ pajahati no ca tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca pajahati bhavarāgānusayañca pajahati. (Ekamūlakaṃ)

1. 誰斷除慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 誰斷除疑隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 在苦受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除慢隨眠。在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，誰同時斷除疑隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰斷除慢隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種受中，誰斷除慢隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。在色界和無色界中，誰同時斷除慢隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除慢隨眠嗎？是的。 (甲) 誰斷除慢隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 在苦受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除慢隨眠。在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，誰同時斷除無明隨眠和慢隨眠。
2. (甲) 誰斷除見隨眠就斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除見隨眠嗎？是的……。
3. (甲) 誰斷除疑隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。在色界和無色界中，誰同時斷除疑隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除疑隨眠嗎？是的。 (甲) 誰斷除疑隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除疑隨眠嗎？是的。

4. (甲) 誰斷除有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。在色界和無色界中，誰同時斷除無明隨眠和有貪隨眠。（一根本）

5. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati tato mānānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati.

Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ pajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ pajahati. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除慢隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除慢隨眠、欲貪隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除疑隨眠、欲貪隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除疑隨眠和嗔恚隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不是。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除無明隨眠、欲貪隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除無明隨眠和嗔恚隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。（二根本）

2. Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Mānānusayaṃ pajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati . Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在和無中，誰斷除疑隨眠和慢隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除疑隨眠和嗔恚隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 慢隨眠被斷除。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在和無中，誰斷除無明隨眠和慢隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除無明隨眠和嗔恚隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠。（三根本）

2. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠就斷除疑隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 在和無中，誰斷除疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除疑隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠……（四根本）

3. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahatīti?

Mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ pajahati. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ pajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati, no ca tato paṭighānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati. (Chakkamūlakaṃ)

(Ga) anulomapuggalokāsā

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 斷除慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。在苦受中，誰同時斷除無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠。（五根本）

2. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，誰斷除無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。在欲界的兩種受中，誰同時斷除無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠和有貪隨眠。在苦受中，誰同時斷除無明隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠、慢隨眠和有貪隨眠。（六根本） (丙) 順序的人和處所

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ pajahati so tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo yato kāmarāgānusayaṃ pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti?

Aṭṭhamako dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ pajahati kāmarāgānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

1. (Ka) yo yato paṭighānusayaṃ pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ pajahati so tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo yato paṭighānusayaṃ pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato paṭighānusayaṃ pajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ pajahati paṭighānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato paṭighānusayaṃ pajahatīti? No.

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不。 (乙) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 他斷除的是同一部分。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不。 誰斷除欲貪隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？ 在欲界的八種苦受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠。這個人自己在欲界的兩種受中，斷除的是疑隨眠與欲貪隨眠的同一部分。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除有貪隨眠嗎？不。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？ 他斷除的是同一部分。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠嗎？不。

2. (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？不。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不。 誰斷除嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不。 誰斷除疑隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？ 在欲界的八種受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。這個人在苦受中，斷除的是疑隨眠與嗔恚隨眠的同一部分。 (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠嗎？不。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不。 (甲) 誰斷除嗔恚隨眠就斷除無明隨眠嗎？ 他斷除的是同一部分。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除嗔恚隨眠嗎？不。

3. Yo yato mānānusayaṃ pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti?

Aṭṭhamako dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca so tato mānānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati mānānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayaṃ pajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayañca pajahati bhavarāgānusayañca pajahati.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca so tato mānānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca pajahati mānānusayañca pajahati.

1. (Ka) yo yato diṭṭhānusayaṃ pajahati so tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ pajahatīti? Āmantā…pe….

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati bhavarāgānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

(Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti?

Tadekaṭṭhaṃ pajahati.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? No.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca pajahati bhavarāgānusayañca pajahati. (Ekamūlakaṃ)

1. 誰斷除慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？不。 誰斷除疑隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 在八種苦受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除慢隨眠。這個人自己在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，斷除的是疑隨眠與慢隨眠的同一部分。 (甲) 誰斷除慢隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 具足最上道者在欲界的兩種受中，誰斷除慢隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。這個人自己在色界和無色界中，同時斷除慢隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除慢隨眠嗎？是的。 (甲) 誰斷除慢隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者在苦受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除慢隨眠。這個人自己在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，同時斷除無明隨眠和慢隨眠。
2. (甲) 誰斷除見隨眠就斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除見隨眠嗎？是的……。
3. (甲) 誰斷除疑隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 在欲界的三種受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。這個人自己在色界和無色界中，斷除的是疑隨眠與有貪隨眠的同一部分。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除疑隨眠嗎？不。 (甲) 誰斷除疑隨眠就斷除無明隨眠嗎？ 他斷除的是同一部分。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除疑隨眠嗎？不。

4. (甲) 誰斷除有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除有貪隨眠嗎？ 具足最上道者在欲界的三種受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除有貪隨眠。這個人自己在色界和無色界中，同時斷除無明隨眠和有貪隨眠。（一根本）

5. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so tato mānānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No.

Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ pajahati kāmarāgānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ pajahati paṭighānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ pajahati.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahatīti? No. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ pajahati mānānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ pajahati kāmarāgānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ pajahati paṭighānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Mānānusayaṃ pajahati.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. (Tikamūlakaṃ)

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除慢隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除慢隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不。 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 在八種色界和無色界的受中，誰斷除疑隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。這個人在欲界的兩種受中，斷除的是疑隨眠與欲貪隨眠的同一部分，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。這個人在苦受中，斷除的是疑隨眠與嗔恚隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？不。（二根本）

2. 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除見隨眠……疑隨眠嗎？沒有。 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 在八種色界和無色界的受中，誰斷除疑隨眠，慢隨眠與之同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。這個人在欲界的兩種受中，斷除的是疑隨眠與欲貪隨眠和慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。這個人在苦受中，斷除的是疑隨眠與嗔恚隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 慢隨眠被斷除。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 具足最上道者在苦受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。這個人在欲界的兩種受中，在色界和無色界中，斷除的是無明隨眠與慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。（三根本）

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati so tato vicikicchānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca pajahatīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati mānānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati kāmarāgānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ pajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca pajahati paṭighānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca pajahati…pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati so tato bhavarāgānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahatīti?

Mānānusayaṃ pajahati.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati so tato avijjānusayaṃ pajahatīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ pajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca mānānusayañca pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca pajahati, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca pajahati. (Chakkamūlakaṃ)

Pajahanavāre anulomaṃ.

1. Pajahanavāra

(Gha) paṭilomapuggalo

1. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠就斷除疑隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除疑隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 在八種和無的受中，誰斷除疑隨眠、見隨眠與慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。這個人在欲界的兩種受中，斷除的是疑隨眠與見隨眠的同一部分，欲貪隨眠和慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除嗔恚隨眠。這個人在苦受中，斷除的是疑隨眠與見隨眠的同一部分，嗔恚隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠和慢隨眠……。 （四根本）
2. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠就斷除有貪隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除有貪隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 慢隨眠被斷除。 (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 具足最上道者在苦受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。這個人在欲界的兩種受中，斷除的是無明隨眠與慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。（五根本）

3. (甲) 誰斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠就斷除無明隨眠嗎？沒有。 (乙) 誰斷除無明隨眠就斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 具足最上道者在苦受中，誰斷除無明隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。這個人在欲界的兩種受中，斷除的是無明隨眠與慢隨眠的同一部分，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。這個人在色界和無色界中，斷除的是無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但不從那裡斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。（六根本） 斷除的次序為順應。 斷除的次序 (戈) 反應的眾生

4. (Ka) yo kāmarāgānusayaṃ nappajahati so paṭighānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayaṃ nappajahati so mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

Yo kāmarāgānusayaṃ nappajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti ?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

Yo kāmarāgānusayaṃ nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so avijjānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

1. (甲) 誰不斷除欲貪隨眠就不斷除嗔恚隨眠嗎？是的。 (乙) 誰不斷除嗔恚隨眠就不斷除欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 誰不斷除欲貪隨眠就不斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除欲貪隨眠，但他斷除慢隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠也不斷除慢隨眠。 (乙) 誰不斷除慢隨眠就不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除慢隨眠，但他斷除欲貪隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠。 誰不斷除欲貪隨眠就不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者不斷除欲貪隨眠，但他斷除疑隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠也不斷除疑隨眠。 誰不斷除疑隨眠就不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除疑隨眠，但他斷除欲貪隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠。 誰不斷除欲貪隨眠就不斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除欲貪隨眠，但他斷除無明隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠也不斷除無明隨眠。 誰不斷除無明隨眠就不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除無明隨眠，但他斷除欲貪隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠。

2. (Ka) yo paṭighānusayaṃ nappajahati so mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ nappajahati so paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ nappajahati, no ca so paṭighānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo paṭighānusayaṃ nappajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so paṭighānusayaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo paṭighānusayaṃ nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so avijjānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so paṭighānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

1. Yo mānānusayaṃ nappajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako mānānusayaṃ nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

Yo mānānusayaṃ nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so mānānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayaṃ nappajahati so vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so diṭṭhānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā …pe….

1. (甲) 誰不斷除嗔恚隨眠就不斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除嗔恚隨眠，但他不斷除慢隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除嗔恚隨眠也不斷除慢隨眠。 (乙) 誰不斷除慢隨眠就不斷除嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除慢隨眠，但他不斷除嗔恚隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除慢隨眠也不斷除嗔恚隨眠。 誰不斷除嗔恚隨眠就不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者不斷除嗔恚隨眠，但他不斷除疑隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除嗔恚隨眠也不斷除疑隨眠。 誰不斷除疑隨眠就不斷除嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除疑隨眠，但他不斷除嗔恚隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠也不斷除嗔恚隨眠。 誰不斷除嗔恚隨眠就不斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除嗔恚隨眠，但他不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除嗔恚隨眠也不斷除無明隨眠。 誰不斷除無明隨眠就不斷除嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除無明隨眠，但他不斷除嗔恚隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除無明隨眠也不斷除嗔恚隨眠。
2. 誰不斷除慢隨眠就不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者不斷除慢隨眠，但他不斷除疑隨眠。除了具足最上道者和第八者，其餘的人既不斷除慢隨眠也不斷除疑隨眠。 誰不斷除疑隨眠就不斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除疑隨眠，但他不斷除慢隨眠。除了具足最上道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠也不斷除慢隨眠。 誰不斷除慢隨眠就不斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰不斷除無明隨眠就不斷除慢隨眠嗎？是的。

3. (甲) 誰不斷除見隨眠就不斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰不斷除疑隨眠就不斷除見隨眠嗎？是的……。

4. Yo vicikicchānusayaṃ nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so avijjānusayaṃ nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

1. (Ka) yo bhavarāgānusayaṃ nappajahati so avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so avijjānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti. (Dukamūlakaṃ)

1. 誰不斷除疑隨眠就不斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 具足最上道者不斷除疑隨眠，但他不斷除無明隨眠。除了具足最上道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠也不斷除無明隨眠。 誰不斷除無明隨眠就不斷除疑隨眠嗎？ 第八者不斷除無明隨眠，但他不斷除疑隨眠。除了具足最上道者和第八者，其餘的人既不斷除無明隨眠也不斷除疑隨眠。
2. (甲) 誰不斷除有貪隨眠就不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰不斷除無明隨眠就不斷除有貪隨眠嗎？是的。（一根本）

3. (甲) 誰既不斷除欲貪隨眠又不斷除嗔恚隨眠就不斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者既不斷除欲貪隨眠也不斷除嗔恚隨眠，但他不斷除慢隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠也不斷除嗔恚隨眠，也不斷除慢隨眠。 (乙) 誰不斷除慢隨眠就不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除慢隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 誰既不斷除欲貪隨眠又不斷除嗔恚隨眠就不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者既不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但他不斷除疑隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠也不斷除疑隨眠。 誰不斷除疑隨眠就不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除疑隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 誰既不斷除欲貪隨眠又不斷除嗔恚隨眠就不斷除有貪隨眠……無明隨眠嗎？ 具足最上道者既不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但他不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠也不斷除無明隨眠。 誰不斷除無明隨眠就不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除無明隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。（二根本）

4. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so vicikicchānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati so vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati, no ca so mānānusayaṃ nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahanti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahatīti?

Aṭṭhamako avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahanti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. 誰既不斷除欲貪隨眠又不斷除嗔恚隨眠和慢隨眠就不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者既不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但他不斷除疑隨眠。除了具足兩種道者和第八者，其餘的人既不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠也不斷除疑隨眠。 誰不斷除疑隨眠就不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除疑隨眠、慢隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人既不斷除疑隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠也不斷除慢隨眠。
2. (甲) 誰既不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠又不斷除見隨眠就不斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 誰不斷除疑隨眠就不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 具足不還道者不斷除疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。具足最上道者既不斷除疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠，但他不斷除慢隨眠。除了具足兩種道者和第八者，其餘的人既不斷除疑隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和見隨眠也不斷除慢隨眠……。（四根本）

3. 誰既不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠又不斷除疑隨眠……無明隨眠嗎？是的。 誰不斷除無明隨眠就不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？ 第八者既不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，但他不斷除見隨眠和疑隨眠。具足不還道者不斷除無明隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足兩種道者和第八者，其餘的人既不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠也不斷除疑隨眠。（五根本）

4. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati so avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ nappajahati so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahatīti?

Aṭṭhamako avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahanti. (Chakkamūlakaṃ)

(Ṅa) paṭilomaokāso

1. (甲) 誰既不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠就不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 誰不斷除無明隨眠就不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？ 第八者既不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但他不斷除見隨眠和疑隨眠。具足不還道者不斷除無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但他不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。除了具足兩種道者和第八者，其餘的人既不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不斷除有貪隨眠。（六根本） (吒) 反向的情況

2. (Ka) yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato paṭighānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato mānānusayaṃ nappajahati. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

Yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato avijjānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠，那麼就不不斷除嗔恚隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除欲貪隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。在色界和無色界中，未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (乙) 從何處不不斷除嗔恚隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中，不不斷除嗔恚隨眠，但不因此而不斷除欲貪隨眠。在色界和無色界中，未圓滿的情況下，不不斷除嗔恚隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠，但不因此而不斷除慢隨眠。因苦受而未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠和慢隨眠。 (乙) 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠嗎？是的。 從何處不不斷除欲貪隨眠，那麼就不不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 因苦受而在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠，但不因此而不斷除疑隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠和疑隨眠。 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠嗎？是的。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠，但不因此而不斷除有貪隨眠。因苦受而未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中，不不斷除有貪隨眠，但不因此而不斷除欲貪隨眠。因苦受而未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？ 因苦受而在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠，但不因此而不斷除無明隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠嗎？是的。

2. (Ka) yato paṭighānusayaṃ nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca tato mānānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ nappajahati tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato mānānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati.

Yato paṭighānusayaṃ nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato paṭighānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca tato avijjānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. Yato mānānusayaṃ nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ nappajahati , no ca tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato mānānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayaṃ nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato mānānusayaṃ nappajahati. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati.

(Ka) yato mānānusayaṃ nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca tato avijjānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato mānānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. (甲) 從何處不不斷除嗔恚隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中、和無中，不不斷除嗔恚隨眠，但不因此而不斷除慢隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除嗔恚隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除慢隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除慢隨眠和嗔恚隨眠。 從何處不不斷除嗔恚隨眠，那麼就不不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中、和無中，不不斷除嗔恚隨眠，但不因此而不斷除疑隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除嗔恚隨眠和疑隨眠。 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除嗔恚隨眠嗎？是的。 (甲) 從何處不不斷除嗔恚隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？ 在和無中，不不斷除嗔恚隨眠，但不因此而不斷除有貪隨眠。在欲界的兩種感受中，未圓滿的情況下，不不斷除嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除嗔恚隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除有貪隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。在欲界的兩種感受中，未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 從何處不不斷除嗔恚隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中、和無中，不不斷除嗔恚隨眠，但不因此而不斷除無明隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除嗔恚隨眠嗎？是的。

2. 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除慢隨眠，但不因此而不斷除疑隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除慢隨眠和疑隨眠。從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？是的。 (甲) 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？ 在欲界的兩種感受中，不不斷除有貪隨眠，但不因此而不斷除慢隨眠。因苦受而未圓滿的情況下，不不斷除慢隨眠和有貪隨眠。 (甲) 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除慢隨眠，但不因此而不斷除無明隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除慢隨眠和無明隨眠。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？是的。

3. (Ka) yato diṭṭhānusayaṃ nappajahati tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. (Ka) yato vicikicchānusayaṃ nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato vicikicchānusayaṃ nappajahati; apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati.

(Ka) yato vicikicchānusayaṃ nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

1. (Ka) yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca tato avijjānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 從何處不不斷除見隨眠，那麼就不不斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除見隨眠嗎？是的。
2. (甲) 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除疑隨眠嗎？ 在欲界的三種感受中，不不斷除有貪隨眠，但不因此而不斷除疑隨眠；未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠和疑隨眠。 (甲) 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除疑隨眠嗎？是的。

3. (甲) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？ 在欲界的三種感受中，不不斷除有貪隨眠，但不因此而不斷除無明隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠和無明隨眠。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？是的。（一根本）

4. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato mānānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato mānānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati.

Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato avijjānusayaṃ nappajahati. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，那麼就不不斷除慢隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除慢隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 從何處不不斷除慢隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除慢隨眠和欲貪隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除慢隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 從何處不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，那麼就不不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除疑隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和疑隨眠。從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除有貪隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和有貪隨眠。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除有貪隨眠和欲貪隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。在欲界的兩種感受中，不不斷除有貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除欲貪隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠和嗔恚隨眠。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？ 在色界和無色界中，不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除無明隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和無明隨眠。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠和嗔恚隨眠嗎？是的。（二根本）

2. Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahatīti? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahatīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca tato paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati . Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahatīti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati tato avijjānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ nappajahati tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahatīti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ca) paṭilomapuggalokāsā

1. 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，那麼就不不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？是的。 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠。在欲界的兩種感受中，不不斷除有貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除欲貪隨眠和慢隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠和慢隨眠嗎？是的。（三根本）
2. (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，那麼就不不斷除疑隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除疑隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎？是的……。（四根本）
3. (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，那麼就不不斷除有貪隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除有貪隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？ 因苦受而不不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不因此而不斷除嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。在欲界的兩種感受中，不不斷除有貪隨眠和嗔恚隨眠，但不因此而不斷除欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。未圓滿的情況下，不不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。 (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎？是的。（五根本）

4. (甲) 從何處不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，那麼就不不斷除無明隨眠嗎？是的。 (乙) 從何處不不斷除無明隨眠，那麼就不不斷除欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎？是的。（六根本） (車) 反向的人和處

5. (Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati so tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato paṭighānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

Yo yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

1. (甲) 誰從何處不斷除欲貪隨眠，他就從那裡不斷除嗔恚隨眠嗎？ 具足不還道者因苦受而從那裡不斷除欲貪隨眠，但他不是從那裡不斷除嗔恚隨眠。這同一個人在色界、無色界和未圓滿的情況下，從那裡既不斷除欲貪隨眠也不斷除嗔恚隨眠。除了具足不還道者，其餘的人在一切處既不斷除欲貪隨眠也不斷除嗔恚隨眠。 (乙) 誰從何處不斷除嗔恚隨眠，他就從那裡不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者在欲界的兩種感受中，從那裡不斷除嗔恚隨眠，但他不是從那裡不斷除欲貪隨眠。這同一個人在色界、無色界和未圓滿的情況下，從那裡既不斷除嗔恚隨眠也不斷除欲貪隨眠。除了具足不還道者，其餘的人在一切處既不斷除嗔恚隨眠也不斷除欲貪隨眠。 (甲) 誰從何處不斷除欲貪隨眠，他就從那裡不斷除慢隨眠嗎？ 具足最上道者在欲界的兩種感受中、色界和無色界中，從那裡不斷除欲貪隨眠，但他不是從那裡不斷除慢隨眠。這同一個人因苦受和未圓滿的情況下，從那裡既不斷除欲貪隨眠也不斷除慢隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人在一切處既不斷除欲貪隨眠也不斷除慢隨眠。 (乙) 誰從何處不斷除慢隨眠，他就從那裡不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者在欲界的兩種感受中，從那裡不斷除慢隨眠，但他不是從那裡不斷除欲貪隨眠。這同一個人因苦受、在色界、無色界和未圓滿的情況下，從那裡既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠。除了具足兩種道者，其餘的人在一切處既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠。 誰從何處不斷除欲貪隨眠，他就從那裡不斷除見隨眠……疑隨眠嗎？ 第八者在欲界的三種感受中、色界和無色界中，從那裡不斷除欲貪隨眠，但他不是從那裡不斷除疑隨眠。這同一個人在未圓滿的情況下，從那裡既不斷除欲貪隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人在一切處既不斷除欲貪隨眠也不斷除疑隨眠。 誰從何處不斷除疑隨眠，他就從那裡不斷除欲貪隨眠嗎？ 具足不還道者在欲界的兩種感受中，從那裡不斷除疑隨眠，但他不是從那裡不斷除欲貪隨眠。這同一個人因苦受、在色界、無色界和未圓滿的情況下，從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠。除了具足不還道者和第八者，其餘的人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca nappajahanti bhavarāgānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca nappajahanti.

（甲）\ 若某人在某處不能斷除欲貪隨眠，他是否在該處也不能斷除有貪隨眠？ 具足最上道者在色界、無色界中，他在該處不能斷除欲貪隨眠，但並非不能斷除有貪隨眠。同一補特伽羅在欲界三受及非所攝處，他在該處既不能斷除欲貪隨眠，也不能斷除有貪隨眠。除去二道具足者，其餘補特伽羅在一切處既不能斷除欲貪隨眠，也不能斷除有貪隨眠。 （乙）\ 或者，若某人在某處不能斷除有貪隨眠，他是否在該處也不能斷除欲貪隨眠？ 具足阿那含道者在欲界二受中，他在該處不能斷除有貪隨眠，但並非不能斷除欲貪隨眠。同一補特伽羅在苦受、色界、無色界及非所攝處，他在該處既不能斷除有貪隨眠，也不能斷除欲貪隨眠。除去二道具足者，其餘補特伽羅在一切處既不能斷除有貪隨眠，也不能斷除欲貪隨眠。 （甲）\ 若某人在某處不能斷除欲貪隨眠，他是否在該處也不能斷除無明隨眠？ 具足最上道者在欲界三受、色界、無色界中，他在該處不能斷除欲貪隨眠，但並非不能斷除無明隨眠。同一補特伽羅在非所攝處，他在該處既不能斷除欲貪隨眠，也不能斷除無明隨眠。除去二道具足者，其餘補特伽羅在一切處既不能斷除欲貪隨眠，也不能斷除無明隨眠。 （乙）\ 或者，若某人在某處不能斷除無明隨眠，他是否在該處也不能斷除欲貪隨眠？ 具足阿那含道者在欲界二受中，他在該處不能斷除無明隨眠，但並非不能斷除欲貪隨眠。同一補特伽羅在苦受、色界、無色界及非所攝處，他在該處既不能斷除無明隨眠，也不能斷除欲貪隨眠。除去二道具足者，其餘補特伽羅在一切處既不能斷除無明隨眠，也不能斷除欲貪隨眠。

1. (Ka) yo yato paṭighānusayaṃ nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato paṭighānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ nappajahati so tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo yato paṭighānusayaṃ nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato paṭighānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca nappajahanti bhavarāgānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

1. (甲) 對於某人在某處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠都不潛伏時，對他在那裡有貪隨眠也不潛伏嗎？是的。 (乙) 或者對於某人在某處，有貪隨眠不潛伏時，對他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏嗎？ 對於凡夫在苦受中，他在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠不潛伏，但他在那裡嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠仍潛伏。對於這同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡有貪隨眠和嗔恚隨眠不潛伏，但他在那裡欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠仍潛伏。對於這同一個人在出世間法中，他在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於兩種人在苦受中，他們在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他們在那裡嗔恚隨眠仍潛伏。對於這些人在欲界的兩種受中，他們在那裡有貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他們在那裡欲貪隨眠和慢隨眠仍潛伏。對於這些人在出世間法中，他們在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於不還者在欲界的兩種受中，他在那裡有貪隨眠、欲貪隨眠、嗔恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不潛伏，但他在那裡慢隨眠仍潛伏。對於這同一個人在苦受中和出世間法中，他在那裡有貪隨眠不潛伏，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不潛伏。對於阿羅漢在一切處……等等。（五法根本）
2. (甲) 對於某人在某處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠都不潛伏時，對他在那裡無明隨眠也不潛伏嗎？ 對於不還者在苦受中，他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，但他在那裡無明隨眠仍潛伏。對於這同一個人在出世間法中，他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，無明隨眠也不潛伏。對於阿羅漢在一切處，欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠不潛伏，無明隨眠也不潛伏。 (乙) 或者對於某人在某處，無明隨眠不潛伏時，對他在那裡欲貪隨眠、嗔恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠也不潛伏嗎？是的。（六法根本） 隨眠品逆序。 隨眠品。
3. 有隨眠品 (甲) 順序人

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato paṭighānusayaṃ nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti paṭighānusayañca nappajahanti.

1. Yo yato mānānusayaṃ nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato mānānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayaṃ nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato mānānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(甲) 誰從哪裡不斷除瞋恚隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者,在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除瞋恚隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除瞋恚隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除瞋恚隨眠嗎? 具足不還道者,在苦受中,他從那裡不斷除無明隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受、色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除瞋恚隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠也不斷除瞋恚隨眠。 189. 誰從哪裡不斷除慢隨眠,他就從那裡不斷除見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除慢隨眠,但不是從那裡不斷除疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除慢隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除慢隨眠也不斷除疑隨眠。 或者誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除慢隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的兩受、色界和無色界中,他從那裡不斷除疑隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除慢隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除慢隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除慢隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的兩受中,他從那裡不斷除有貪隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除慢隨眠。除了具足最上道者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠也不斷除慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除慢隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在苦受中,他從那裡不斷除慢隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除慢隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足最上道者,其餘諸人在一切處既不斷除慢隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除慢隨眠嗎? 是的。

1. (Ka) yo yato diṭṭhānusayaṃ nappajahati so tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti bhavarāgānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayaṃ nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati . Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 誰從哪裡不斷除見隨眠,他就從那裡不斷除疑隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除見隨眠嗎? 是的…乃至…
2. (甲) 誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨眠嗎? 具足最上道者在色界和無色界中,他從那裡不斷除疑隨眠,但不是從那裡不斷除有貪隨眠。同一個人在欲界的三受和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除有貪隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除有貪隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除有貪隨眠,但不是從那裡不斷除疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠也不斷除疑隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除疑隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除無明隨眠,但不是從那裡不斷除疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足最上道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠也不斷除疑隨眠。

3. (甲) 誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的三受中,他從那裡不斷除有貪隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足最上道者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨

4. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so tato mānānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati mānānusayañca nappajahati . Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti mānānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti.

Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti .

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati bhavarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti bhavarāgānusayañca nappajahanti.

1. (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就從那裡不斷除慢隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的兩受、色界和無色界中,他從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除慢隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除慢隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除慢隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除慢隨眠和欲貪隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除慢隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除慢隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就從那裡不斷除見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足不還道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除疑隨眠。 或者誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除疑隨眠和欲貪隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除疑隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了具足不還道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨眠嗎? 具足最上道者在色界和無色界中,他從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除有貪隨眠。同一個人在欲界的三受和不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除有貪隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除有貪隨眠。

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahanti. (Dukamūlakaṃ)

(乙) 或者誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除有貪隨眠和欲貪隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡既不斷除有貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠和欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除無明隨眠和欲貪隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡既不斷除無明隨眠和瞋恚隨眠也不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠和欲貪隨眠和瞋恚隨眠。（二根本）

1. Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato vicikicchānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati vicikicchānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti vicikicchānusayañca nappajahanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti.

1. 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就從那裡不斷除見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠也不斷除疑隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠也不斷除疑隨眠。 或者誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除疑隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。具足最上道者在欲界的兩受、色界和無色界中,他從那裡不斷除疑隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除有貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。具足最上道者在欲界的兩受中,他從那裡不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca nappajahati , no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahanti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati so tato vicikicchānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahatīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati . Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca nappajahanti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

(甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在苦受中,他從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除無明隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了具足兩種道者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。(三根本) 195. (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠,他就從那裡不斷除疑隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除疑隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎? 具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除疑隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。具足最上道者在欲界的兩受、色界和無色界中,他從那裡不斷除疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除疑隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠…乃至…。(四根本)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati so tato bhavarāgānusayaṃ nappajahatīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato mānānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

1. (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,他就從那裡不斷除有貪隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除有貪隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除見隨眠和疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠也不斷除見隨眠和疑隨眠。具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除有貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠也不斷除見隨眠。具足最上道者在欲界的兩受、色界和無色界中,他從那裡不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除慢隨眠。同一個人在苦受和不繫屬處,他從那裡既不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠也不斷除見隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠也不斷除見隨眠。 (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在苦受中,他從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠也不斷除無明隨眠。

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca nappajahati, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahanti. (Pañcakamūlakaṃ)

(乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,但不是從那裡不斷除見隨眠和疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。(五根本)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati so tato avijjānusayaṃ nappajahatīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato avijjānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati avijjānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahanti avijjānusayañca nappajahanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ nappajahati so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahatīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca nappajahati. Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato paṭighānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ nappajahati. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca nappajahati kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahati. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca nappajahanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca nappajahanti. (Chakkamūlakaṃ)

Pajahanāvāre paṭilomaṃ.

Pajahanavāro.

1. Pariññāvāro

(Ka) anulomapuggalo

1. (Ka) yo kāmarāgānusayaṃ parijānāti so paṭighānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayaṃ parijānāti so mānānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo kāmarāgānusayaṃ parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo kāmarāgānusayaṃ parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

1. (甲) 誰從哪裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠,他就從那裡不斷除無明隨眠嗎? 具足最上道者在苦受中,他從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠,但不是從那裡不斷除無明隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠也不斷除無明隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠也不斷除無明隨眠。 (乙) 或者誰從哪裡不斷除無明隨眠,他就從那裡不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎? 第八者在欲界的三受、色界和無色界中,他從那裡不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和有貪隨眠,但不是從那裡不斷除見隨眠和疑隨眠。同一個人在不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。具足不還道者在苦受中,他從那裡不斷除無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠,但不是從那裡不斷除瞋恚隨眠。同一個人在欲界的兩受中,他從那裡不斷除無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠,但不是從那裡不斷除欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界和不繫屬處,他從那裡既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。除了具足兩種道者和第八者,其餘諸人在一切處既不斷除無明隨眠也不斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。(六根本) 斷除品逆文完。 斷除品完。
2. 遍知品 (甲) 順文人

3. (甲) 誰遍知欲貪隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰遍知瞋恚隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 是的。 (甲) 誰遍知欲貪隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 (乙) 或者誰遍知慢隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 不是。 誰遍知欲貪隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不是。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 誰遍知欲貪隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 不是。

4. (Ka) yo paṭighānusayaṃ parijānāti so mānānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ parijānāti so paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo paṭighānusayaṃ parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so paṭighānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo paṭighānusayaṃ parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

1. Yo mānānusayaṃ parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so mānānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo mānānusayaṃ parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so mānānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayaṃ parijānāti so vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so diṭṭhānusayaṃ parijānātīti? Āmantā …pe….

1. Yo vicikicchānusayaṃ parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

1. (Ka) yo bhavarāgānusayaṃ parijānāti so avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so mānānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Mānānusayaṃ parijānāti. (Tikamūlakaṃ)

1. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti so vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānātīti?

Diṭṭhānusayaṃ parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (甲) 誰遍知瞋恚隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 (乙) 或者誰遍知慢隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不是。 誰遍知瞋恚隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不是。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 誰遍知瞋恚隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不是。
2. 誰遍知慢隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不是。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 誰遍知慢隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 是的。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 是的。
3. (甲) 誰遍知見隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知見隨眠嗎? 是的…乃至…。
4. 誰遍知疑隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 不是。
5. (甲) 誰遍知有貪隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 是的。(一根本)
6. (甲) 誰遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 (乙) 或者誰遍知慢隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不是。 誰遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不是。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 誰遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不是。(二根本)
7. 誰遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 沒有。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 他遍知與之同處的。 誰遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 沒有。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 他遍知慢隨眠。(三根本)

8. 誰遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 沒有。 或者誰遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎? 他遍知見隨眠,遍知與欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠同處的…乃至…。(四根本)

9. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānātīti?

Mānānusayaṃ parijānāti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti so avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānātīti?

Mānānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti. (Chakkamūlakaṃ)

(Kha) anulomaokāso

1. (Ka) yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca parijānāti.

Yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā .

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca parijānāti.

1. 誰遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠,他就遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 沒有。 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠嗎? 他遍知慢隨眠。(五根本)
2. (甲) 誰遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 或者誰遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎? 他遍知慢隨眠和有貪隨眠。(六根本) (乙) 順文人

3. (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不是。 (乙) 從哪裡遍知瞋恚隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 不是。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 是的。 (乙) 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 在色界、無色界中,他從那裡遍知慢隨眠,但不是從那裡遍知欲貪隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知慢隨眠和欲貪隨眠。 從哪裡遍知欲貪隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 是的。 或者從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 在苦受中,在色界、無色界中,他從那裡遍知疑隨眠,但不是從那裡遍知欲貪隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠和欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 不是。 (乙) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 不是。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠嗎? 在苦受中,在色界、無色界中,他從那裡遍知無明隨眠,但不是從那裡遍知欲貪隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠和欲貪隨眠。

4. (Ka) yato paṭighānusayaṃ parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ parijānāti tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

Yato paṭighānusayaṃ parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato paṭighānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca parijānāti paṭighānusayañca parijānāti.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato paṭighānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca parijānāti paṭighānusayañca parijānāti.

1. Yato mānānusayaṃ parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca parijānāti mānānusayañca parijānāti.

(Ka) yato mānānusayaṃ parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayaṃ parijānāti, no ca tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayañca parijānāti bhavarāgānusayañca parijānāti .

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayaṃ parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca parijānāti mānānusayañca parijānāti.

1. (Ka) yato diṭṭhānusayaṃ parijānāti tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ parijānātīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yato vicikicchānusayaṃ parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca parijānāti bhavarāgānusayañca parijānāti.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato vicikicchānusayaṃ parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

1. (甲) 從哪裡遍知瞋恚隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 不是。 (乙) 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不是。 從哪裡遍知瞋恚隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 是的。 或者從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠,但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知疑隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 從哪裡遍知瞋恚隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 不是。 (乙) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不是。 (甲) 從哪裡遍知瞋恚隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知瞋恚隨眠嗎? 在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠,但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知無明隨眠和瞋恚隨眠。
2. 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 是的。 或者從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 在苦受中,他從那裡遍知疑隨眠,但不是從那裡遍知慢隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠和慢隨眠。 (甲) 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 在欲界的兩受中,他從那裡遍知慢隨眠,但不是從那裡遍知有貪隨眠。在色界和無色界中,他從那裡遍知慢隨眠和有貪隨眠。 (乙) 或者從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 是的。 (甲) 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 在苦受中,他從那裡遍知無明隨眠,但不是從那裡遍知慢隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠。
3. (甲) 從哪裡遍知見隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 是的。 (乙) 從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知見隨眠嗎? 是的…乃至…。

4. (甲) 從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 在欲界的三受中,他從那裡遍知疑隨眠,但不是從那裡遍知有貪隨眠。在色界和無色界中,他從那裡遍知疑隨眠和有貪隨眠。 (乙) 或者從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 是的。 (甲) 從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 或者從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 是的。

5. (Ka) yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca parijānāti bhavarāgānusayañca parijānāti. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato mānānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti.

Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca parijānāti , no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 是的。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 在欲界的三受中,他從那裡遍知無明隨眠,但不是從那裡遍知有貪隨眠。在和無中,他從那裡遍知無明隨眠和有貪隨眠。(一根本)

2. (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知慢隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知慢隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知慢隨眠,但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知慢隨眠、欲貪隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。 從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 沒有。 或者從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠、欲貪隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知疑隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不是。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠、欲貪隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知無明隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠。(二根本)

3. Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi .

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato bhavarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato vicikicchānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 沒有。 或者從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知疑隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知疑隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知有貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠和欲貪隨眠。(三根本)

2. (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠、見隨眠,他就遍知疑隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知疑隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠、見隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知疑隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠…乃至…。(四根本)

3. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato bhavarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato paṭighānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti. Dukkhāya vedanāya tato avijjānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti. (Chakkamūlakaṃ)

(Ga) anulomapuggalokāsā

1. (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知有貪隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。在苦受中,他從那裡遍知無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和慢隨眠。(五根本)

2. (甲) 從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠,他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 從哪裡遍知無明隨眠,他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠嗎? 在和無中,他從那裡遍知無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在欲界的兩受中,他從那裡遍知無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠和有貪隨眠。在苦受中,他從那裡遍知無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和有貪隨眠。(六根本)

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti so tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti .

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti?

Aṭṭhamako dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, kāmarāgānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

1. (Ka) yo yato paṭighānusayaṃ parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ parijānāti so tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo yato paṭighānusayaṃ parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato paṭighānusayaṃ parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, paṭighānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? No.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato paṭighānusayaṃ parijānātīti? No.

1. (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠，他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不。 (乙) 誰從哪裡遍知瞋恚隨眠，他就遍知欲貪隨眠嗎? 不。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 他只是遍知一個部分。 (乙) 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知欲貪隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知欲貪隨眠，他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知欲貪隨眠嗎? 在第八種苦受中,在和無中，他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知疑隨眠，欲貪隨眠只是遍知一個部分。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 不。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知欲貪隨眠嗎? 不。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 他只是遍知一個部分。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知欲貪隨眠嗎? 不。

2. (甲) 誰從哪裡遍知瞋恚隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 不。 (乙) 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知瞋恚隨眠，他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知瞋恚隨眠嗎? 在第八種欲界的兩受中，在和無中，他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。自己在苦受中，他從那裡遍知疑隨眠，瞋恚隨眠只是遍知一個部分。 (甲) 誰從哪裡遍知瞋恚隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 不。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不。 (甲) 誰從哪裡遍知瞋恚隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 他只是遍知一個部分。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知瞋恚隨眠嗎? 不。

3. Yo yato mānānusayaṃ parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Aṭṭhamako dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, mānānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayaṃ parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayañca parijānāti bhavarāgānusayañca parijānāti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca parijānāti mānānusayañca parijānāti.

1. (Ka) yo yato diṭṭhānusayaṃ parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ parijānātīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, bhavarāgānusayaṃ tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

(Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti?

Tadekaṭṭhaṃ parijānāti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? No.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca parijānāti bhavarāgānusayañca parijānāti. (Ekamūlakaṃ)

1. 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 在第八種苦受中，他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知慢隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知疑隨眠，慢隨眠只是遍知一個部分。 (甲) 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 在欲界的兩受中，他從那裡遍知慢隨眠，但不是從那裡遍知有貪隨眠。自己在和無中，他從那裡遍知慢隨眠和有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 在第八種苦受中，他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知慢隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠。
2. (甲) 誰從哪裡遍知見隨眠，他就遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知見隨眠嗎? 這是一個問題…乃至…
3. (甲) 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 在第八種欲界的三受中，他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知有貪隨眠。自己在和無中，他從那裡遍知疑隨眠，但有貪隨眠只是遍知一個部分。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知疑隨眠嗎? 不。 (甲) 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 他只是遍知一個部分。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知疑隨眠嗎? 不。

4. (甲) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 在欲界的三受中，他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知有貪隨眠。自己在和無中，他從那裡遍知無明隨眠和有貪隨眠。(一個根本)

5. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so tato mānānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No.

Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca parijānāti paṭighānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānātīti? No. (Dukamūlakaṃ)

1. Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi .

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca parijānāti mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca parijānāti paṭighānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Mānānusayaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. (Tikamūlakaṃ)

1. (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就遍知慢隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知慢隨眠，他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不。 誰從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 沒有。 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在第八種和無中，他從那裡遍知疑隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知疑隨眠，欲貪隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。自己在苦受中，他從那裡遍知疑隨眠，瞋恚隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知欲貪隨眠。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 不。(二根本)

2. 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他就遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 沒有。 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在第八種和無中，他從那裡遍知疑隨眠，慢隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知疑隨眠，欲貪隨眠和慢隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。自己在苦受中，他從那裡遍知疑隨眠，瞋恚隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 他遍知慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在苦受中，他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。(三根本)

3. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca parijānātīti?

Aṭṭhamako rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti kāmarāgānusayañca mānānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca diṭṭhānusayañca parijānāti paṭighānusayañca tadekaṭṭhaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca parijānāti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānātīti?

Mānānusayaṃ parijānāti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti so tato avijjānusayaṃ parijānātīti? Natthi.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca mānānusayañca parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca parijānāti. (Chakkamūlakaṃ)

Pariññāvāre anulomaṃ.

1. Pariññāvāra

(Gha) paṭilomapuggalo

1. (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，他就遍知疑隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知疑隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎? 在第八種和無中，他從那裡遍知疑隨眠和見隨眠，慢隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知疑隨眠和見隨眠，欲貪隨眠和慢隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知瞋恚隨眠。自己在苦受中，他從那裡遍知疑隨眠和見隨眠，瞋恚隨眠和慢隨眠只是遍知一個部分，但不是從那裡遍知欲貪隨眠和慢隨眠…乃至…（四根本）
2. (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠，他就遍知有貪隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知有貪隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠嗎? 慢隨眠遍知。 (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠嗎? 在第八種苦受中，他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠、疑隨眠。（五根本）

3. (甲) 誰從哪裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，他就遍知無明隨眠嗎? 沒有。 (乙) 誰從哪裡遍知無明隨眠，他就遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎? 在第八種苦受中，他從那裡遍知無明隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。自己在欲界的兩受中，他從那裡遍知無明隨眠和慢隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。自己在和無中，他從那裡遍知無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但不是從那裡遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。（六根本） 在理解的過程中順應。 理解的過程 (戈) 反向的眾生

4. (Ka) yo kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so paṭighānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana paṭighānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yo kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

Yo kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

Yo kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so avijjānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

1. (甲) 誰不遍知欲貪隨眠，他就不遍知瞋恚隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰不遍知瞋恚隨眠，他就不遍知欲貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 誰不遍知欲貪隨眠，他就不遍知慢隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知欲貪隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰不遍知慢隨眠，他就不遍知欲貪隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知慢隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知慢隨眠和欲貪隨眠。 誰不遍知欲貪隨眠，他就不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠，但他也不遍知疑隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知欲貪隨眠和疑隨眠。 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知欲貪隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知疑隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知疑隨眠和欲貪隨眠。 誰不遍知欲貪隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠，但他也不遍知無明隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知欲貪隨眠和無明隨眠。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知欲貪隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠和欲貪隨眠。

2. (Ka) yo paṭighānusayaṃ na parijānāti so mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ na parijānāti so paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so paṭighānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo paṭighānusayaṃ na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so paṭighānusayaṃ na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo paṭighānusayaṃ na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so avijjānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā paṭighānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so paṭighānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

1. Yo mānānusayaṃ na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

Yo mānānusayaṃ na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so mānānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

1. (Ka) yo diṭṭhānusayaṃ na parijānāti so vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā …pe….

1. (甲) 誰不遍知瞋恚隨眠，他就不遍知慢隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知瞋恚隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知瞋恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰不遍知慢隨眠，他就不遍知瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知慢隨眠，但他也不遍知瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知慢隨眠和瞋恚隨眠。 誰不遍知瞋恚隨眠，他就不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知瞋恚隨眠，但他也不遍知疑隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知瞋恚隨眠和疑隨眠。 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知疑隨眠，但他也不遍知瞋恚隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知疑隨眠和瞋恚隨眠。 誰不遍知瞋恚隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知瞋恚隨眠，但他也不遍知無明隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知瞋恚隨眠和無明隨眠。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠，但他也不遍知瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠和瞋恚隨眠。
2. 誰不遍知慢隨眠，他就不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知慢隨眠，但他也不遍知疑隨眠。除了第八種和第八種，其他眾生都不遍知慢隨眠和疑隨眠。 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知慢隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知疑隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了第八種和第八種，其他眾生都不遍知疑隨眠和慢隨眠。 誰不遍知慢隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 這是一個問題。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知慢隨眠嗎? 這是一個問題。

3. (甲) 誰不遍知見隨眠，他就不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知見隨眠嗎? 這是一個問題…乃至…。

4. Yo vicikicchānusayaṃ na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so avijjānusayaṃ na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

1. (Ka) yo bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana mānānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā mānānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so avijjānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti. (Dukamūlakaṃ)

1. 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知疑隨眠，但他也不遍知無明隨眠。除了第八種和第八種，其他眾生都不遍知疑隨眠和無明隨眠。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知無明隨眠，但他也不遍知疑隨眠。除了第八種和第八種，其他眾生都不遍知無明隨眠和疑隨眠。
2. (甲) 誰不遍知有貪隨眠，他就不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。(一根本)

3. (甲) 誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就不遍知慢隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 (乙) 誰不遍知慢隨眠，他就不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知慢隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知慢隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他也不遍知疑隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和疑隨眠。 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知疑隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。在不再返回的道中，連同第八種，其他眾生都不遍知疑隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他也不遍知無明隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和無明隨眠。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠。(二根本)

4. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti so diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti.

Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti so vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī vicikicchānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti, no ca so mānānusayaṃ na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānanti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. 誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他就不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他也不遍知疑隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠。 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知疑隨眠和慢隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。第八種和第八種中，誰不遍知疑隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 這是一個問題。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠和慢隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。(三根本)

2. (甲) 誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠、見隨眠，他就不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰不遍知疑隨眠，他就不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠嗎? 在不再返回的道中，誰不遍知疑隨眠、慢隨眠和見隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。第八種和第八種中，誰不遍知疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠，但他也不遍知慢隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠…乃至…。(四根本)

3. Yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti so bhavarāgānusayaṃ…pe… avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

Yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānātīti?

Aṭṭhamako avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānanti. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yo kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti so avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānātīti?

Aṭṭhamako avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgī avijjānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānanti. (Chakkamūlakaṃ)

(Ṅa) paṭilomaokāso

1. 誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他就不遍知有貪隨眠…乃至…無明隨眠嗎? 這是一個問題。 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他也不遍知見隨眠和疑隨眠。在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。(五根本)

2. (甲) 誰不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、無貪隨眠，他就不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰不遍知無明隨眠，他就不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、無貪隨眠嗎? 在第八種中，誰不遍知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但他也不遍知見隨眠和疑隨眠。在不再返回的道中，誰不遍知無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但他也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除了兩個道的眾生，其他眾生都不遍知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠。(六根本) (那) 反向的解釋

3. (Ka) yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana paṭighānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne tato paṭighānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ na parijānāti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

Yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

1. (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。從色界、無色界和不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 從欲界的兩種受中，從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。從色界、無色界和不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。從苦受和不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知慢隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 這是一個問題。 從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 從苦受、色界、無色界中，從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知疑隨眠。 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。從苦受和不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 從欲界的兩種受中，從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。從苦受和不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 從苦受、色界、無色界中，從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 這是一個問題。

2. (Ka) yato paṭighānusayaṃ na parijānāti tato mānānusayaṃ parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ na parijānāti tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato mānānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti.

Yato paṭighānusayaṃ na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ na parijānāti , no ca tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato paṭighānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato paṭighānusayaṃ na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato paṭighānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

1. Yato mānānusayaṃ na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato mānānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato mānānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato mānānusayaṃ na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ na parijānāti. Dukkhāya vedanāya apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato mānānusayaṃ na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato mānānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato mānānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

1. (甲) 從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡遍知慢隨眠嗎? 從欲界的兩種受、色界、無色界中，從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知慢隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 從欲界的兩種受、色界、無色界中，從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知疑隨眠。 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。從欲界的兩種受和不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。從欲界的兩種受和不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 從欲界的兩種受、色界、無色界中，從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 這是一個問題。

2. 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知疑隨眠。 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 從欲界的兩種受中，從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。從苦受和不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知慢隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 這是一個問題。

3. (Ka) yato diṭṭhānusayaṃ na parijānāti tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

1. (Ka) yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 從哪裡不遍知見隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知見隨眠嗎? 這是一個問題…乃至…。
2. (甲) 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 從欲界的三種受中，從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知疑隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。

3. (甲) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 從欲界的三種受中，從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。(一根本)

4. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato mānānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana mānānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato mānānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti.

Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Apariyāpanne tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，也不遍知慢隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 從苦受中，從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，也不遍知疑隨眠。 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，也不遍知有貪隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 從苦受中，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。從欲界的兩種受中，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 從色界、無色界中，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠，也不遍知無明隨眠。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 這是一個問題。(二根本)

2. Yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

Yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti? Āmantā.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana vicikicchānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānātīti? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana bhavarāgānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānātīti?

Dukkhāya vedanāya tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca tato paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca tato kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Apariyāpanne tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti.

(Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānātīti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 這是一個問題。 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠嗎? 這是一個問題。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠嗎? 從苦受中，從那裡既不遍知有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。 從欲界的兩種受中，從那裡既不遍知有貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠嗎? 這是一個問題。(二根本)
2. (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠和見隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠和見隨眠嗎? 這是一個問題…乃至…(四根本)

3. (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 從苦受中，從那裡既不遍知有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。從欲界的兩種受中，從那裡既不遍知有貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。從不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。 (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠以及慢隨眠、見隨眠和疑隨眠嗎? 這是一個問題。(五根本)

4. (Ka) yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti tato avijjānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yato vā pana avijjānusayaṃ na parijānāti tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānātīti ? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ca) paṭilomapuggalokāsā

1. (甲) 從哪裡不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠嗎? 這是一個問題。(六根本) (丙) 反向人群的存在

2. (Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato paṭighānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato paṭighānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

Yo yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

1. (甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，從苦受中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。除去無漏道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知欲貪隨眠。除去無漏道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知瞋恚隨眠也不遍知欲貪隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 在無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。這個人本身在苦受中不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知慢隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠也不遍知慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在苦受中、色界和無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知欲貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知慢隨眠也不遍知欲貪隨眠。 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八個欲界的三種受中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知疑隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠也不遍知疑隨眠。 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知疑隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在苦受中、色界和無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知欲貪隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知欲貪隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca na parijānanti bhavarāgānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca na parijānanti.

(甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。這個人本身在欲界的三種受中不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知有貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在苦受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠也不遍知無明隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知無明隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在苦受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知無明隨眠也不遍知欲貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知無明隨眠也不遍知欲貪隨眠。

1. (Ka) yo yato paṭighānusayaṃ na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato paṭighānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo yato paṭighānusayaṃ na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato paṭighānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca na parijānanti bhavarāgānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

1. (甲) 誰從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的兩種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。這個人本身在苦受中不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知慢隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知瞋恚隨眠也不遍知慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知慢隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 誰從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八個欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知疑隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知瞋恚隨眠也不遍知疑隨眠。 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知疑隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知瞋恚隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在色界、無色界中，誰從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。這個人本身在欲界的三種受中不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知有貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知瞋恚隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知瞋恚隨眠。

(Ka) yo yato paṭighānusayaṃ na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato paṭighānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha paṭighānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato paṭighānusayaṃ na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti paṭighānusayañca na parijānanti.

1. Yo yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato mānānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti . Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato mānānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(甲) 誰從哪裡不遍知瞋恚隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知瞋恚隨眠也不遍知無明隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知瞋恚隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知無明隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中、色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知無明隨眠也不遍知瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知無明隨眠也不遍知瞋恚隨眠。 255. 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 在第八個欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知疑隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知慢隨眠也不遍知疑隨眠。 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的兩種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知疑隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。這個人本身在苦受中不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知慢隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的兩種受中，誰從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。這個人本身在苦受中不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知慢隨眠。除去最高道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知慢隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知慢隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知無明隨眠。除去最高道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知慢隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 這是一個問題。

1. (Ka) yo yato diṭṭhānusayaṃ na parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu, apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti bhavarāgānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

1. (Ka) yo yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgiṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā . (Ekamūlakaṃ)

1. (甲) 誰從哪裡不遍知見隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 這是一個問題。 (乙) 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知見隨眠嗎? 這是一個問題…乃至…。
2. (甲) 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在色界、無色界中，誰從那裡不遍知疑隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。這個人本身在欲界的三種受中，不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知有貪隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 第八個在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知疑隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知疑隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知疑隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知無明隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知疑隨眠嗎? 第八個在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知無明隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知無明隨眠也不遍知疑隨眠。除去最高道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知無明隨眠也不遍知疑隨眠。

3. (甲) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的三種受中，誰從那裡不遍知有貪隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知無明隨眠。除去最高道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 這是一個問題。(一根本)

4. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so tato mānānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti mānānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato mānānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato mānānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato mānānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato mānānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha mānānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti.

Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgiñca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti.

1. (甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知慢隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的兩種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知慢隨眠。這個人本身在苦受中不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知慢隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知慢隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知慢隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知慢隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中，從那裡不遍知慢隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知慢隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知慢隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知見隨眠…乃至…疑隨眠嗎? 第八個在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知疑隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知疑隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知疑隨眠。 誰從哪裡不遍知疑隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知疑隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中，從那裡不遍知疑隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知疑隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除去無漏道的伴隨者和第八個伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知疑隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā tīsu vedanāsu apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti bhavarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti bhavarāgānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānanti. (Dukamūlakaṃ)

(甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知有貪隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知有貪隨眠。這個人本身在欲界的三種受中不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知有貪隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知有貪隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知有貪隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知有貪隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中，從那裡不遍知有貪隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知有貪隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 (甲) 誰從哪裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，就從那裡不遍知無明隨眠嗎? 最高道的伴隨者，在欲界的三種受中、色界、無色界中，誰從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知無明隨眠。這個人本身在不包括的地方，從那裡既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知無明隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠也不遍知無明隨眠。 (乙) 誰從哪裡不遍知無明隨眠，就從那裡不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠嗎? 無漏道的伴隨者，在苦受中，誰從那裡不遍知無明隨眠和欲貪隨眠，但不是從那裡不遍知瞋恚隨眠。這個人本身在欲界的兩種受中，從那裡不遍知無明隨眠和瞋恚隨眠，但不是從那裡不遍知欲貪隨眠。這個人本身在色界、無色界中不包括的地方，從那裡既不遍知無明隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。除去兩條道的伴隨者，其他眾生在所有地方既不遍知無明隨眠也不遍知欲貪隨眠和瞋恚隨眠。(二根本)

1. Yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti so tato diṭṭhānusayaṃ…pe… vicikicchānusayaṃ na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato vicikicchānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti vicikicchānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti vicikicchānusayañca na parijānanti.

Yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti.

1. 誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否不了知見隨眠……乃至……疑隨眠呢？ 第八者在欲界三受、色界、無色界中，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知疑隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和疑隨眠。 或者，誰在某處不了知疑隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知疑隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。具行最上道者在欲界兩受、色界、無色界中，他在那裡不了知疑隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他在那裡並非不了知慢隨眠。同一個人在苦受、不包括之處，他在那裡不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 （甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否不了知有貪隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在某處不了知有貪隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知有貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知有貪隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。具行最上道者在欲界兩受中，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他在那裡並非不了知慢隨眠。同一個人在苦受、不包括之處，他在那裡不了知有貪隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了兩種道的具行者，其餘諸人在一切處不了知有貪隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnaṃ ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānanti. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti so tato vicikicchānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato vicikicchānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānātīti?

Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato vicikicchānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato vicikicchānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato vicikicchānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha vicikicchānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca na parijānanti …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

（甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否不了知無明隨眠呢？ 具行最上道者在苦受中，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知無明隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和無明隨眠。除了兩種道的具行者，其餘諸人在一切處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和無明隨眠。 （乙）或者，誰在某處不了知無明隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知無明隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。除了兩種道的具行者，其餘諸人在一切處不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。（三根本） 261. （甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，他在那裡是否不了知疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在某處不了知疑隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠呢？ 具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知疑隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。具行最上道者在欲界兩受、色界、無色界中，他在那裡不了知疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠，但他在那裡並非不了知慢隨眠。同一個人在苦受、不包括之處，他在那裡不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知疑隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠……乃至……。（四根本）

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti so tato bhavarāgānusayaṃ na parijānātīti? Āmantā.

(Kha) yo vā pana yato bhavarāgānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Aggamaggasamaṅgī kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato bhavarāgānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato mānānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo dukkhāya vedanāya apariyāpanne so tato bhavarāgānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha bhavarāgānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānanti.

(Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti . Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

1. （甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他在那裡是否不了知有貪隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在某處不了知有貪隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 第八者在欲界三受、色界、無色界中，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知見隨眠和疑隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知有貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知有貪隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。具行最上道者在欲界兩受中，他在那裡不了知有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知慢隨眠。同一個人在苦受、不包括之處，他在那裡不了知有貪隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知有貪隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠。 （甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他在那裡是否不了知無明隨眠呢？ 具行最上道者在苦受中，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知無明隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，無明隨眠也不了知。除了兩種道的具行者，其餘諸人在一切處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，無明隨眠也不了知。

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca na parijānāti, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānanti. (Pañcakamūlakaṃ)

（乙）或者，誰在某處不了知無明隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 第八者在欲界三受、色界、無色界中，他在那裡不了知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，但他在那裡並非不了知見隨眠和疑隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在色界、無色界、不包括之處，他在那裡不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。（五根本）

1. (Ka) yo yato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti so tato avijjānusayaṃ na parijānātīti?

Aggamaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato avijjānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti avijjānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānanti avijjānusayañca na parijānanti.

(Kha) yo vā pana yato avijjānusayaṃ na parijānāti so tato kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānātīti?

Aṭṭhamako kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca na parijānāti. Sveva puggalo apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti. Anāgāmimaggasamaṅgī dukkhāya vedanāya so tato avijjānusayañca kāmarāgānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato paṭighānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu so tato avijjānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti, no ca so tato kāmarāgānusayaṃ na parijānāti. Sveva puggalo rūpadhātuyā arūpadhātuyā apariyāpanne so tato avijjānusayañca na parijānāti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānāti. Dvinnaṃ maggasamaṅgīnañca aṭṭhamakañca ṭhapetvā avasesā puggalā sabbattha avijjānusayañca na parijānanti kāmarāgānusayañca paṭighānusayañca mānānusayañca diṭṭhānusayañca vicikicchānusayañca bhavarāgānusayañca na parijānanti. (Chakkamūlakaṃ)

Pariññāvāre paṭilomaṃ.

Pariññāvāro.

1. Pahīnavāro

(Ka) anulomapuggalo

1. （甲）誰在某處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，他在那裡是否不了知無明隨眠呢？ 具行最上道者在苦受中，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，但他在那裡並非不了知無明隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，無明隨眠也不了知。除了兩種道的具行者，其餘諸人在一切處不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，無明隨眠也不了知。 （乙）或者，誰在某處不了知無明隨眠，他在那裡是否不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠呢？ 第八者在欲界三受、、無中，他在那裡不了知無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和有貪隨眠，但他在那裡並非不了知見隨眠和疑隨眠。同一個人在不包括之處，他在那裡不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。具行不還道者在苦受中，他在那裡不了知無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知瞋恚隨眠。同一個人在欲界兩受中，他在那裡不了知無明隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，但他在那裡並非不了知欲貪隨眠。同一個人在、無、不包括之處，他在那裡不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。除了兩種道的具行者和第八者，其餘諸人在一切處不了知無明隨眠，也不了知欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠。（六根本） 了解法則的逆行。 了解法則。 斷除法則 （甲）順行者。

2. (Ka) yassa kāmarāgānusayo pahīno tassa paṭighānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo pahīno tassa mānānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo pahīno, no ca tassa mānānusayo pahīno. Arahato kāmarāgānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo pahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo pahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo pahīno. Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

Yassa kāmarāgānusayo pahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo pahīno, no ca tassa avijjānusayo pahīno. Arahato kāmarāgānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. (Ka) yassa paṭighānusayo pahīno tassa mānānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa paṭighānusayo pahīno, no ca tassa mānānusayo pahīno. Arahato paṭighānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo pahīno tassa paṭighānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa paṭighānusayo pahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa paṭighānusayo pahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ paṭighānusayo pahīno. Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca pahīno paṭighānusayo ca pahīno.

Yassa paṭighānusayo pahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa paṭighānusayo pahīno, no ca tassa avijjānusayo pahīno. Arahato paṭighānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa paṭighānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. Yassa mānānusayo pahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa mānānusayo pahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ mānānusayo pahīno. Arahato vicikicchānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

Yassa mānānusayo pahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa mānānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. (Ka) yassa diṭṭhānusayo pahīno tassa vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa diṭṭhānusayo pahīnoti? Āmantā …pe….

1. Yassa vicikicchānusayo pahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ avijjānusayo pahīno. Arahato vicikicchānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. (Ka) yassa bhavarāgānusayo pahīno tassa avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa bhavarāgānusayo pahīnoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. （甲）誰斷除了欲貪隨眠，他是否也斷除了瞋恚隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰斷除了瞋恚隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠呢？是的。 （甲）誰斷除了欲貪隨眠，他是否也斷除了慢隨眠呢？ 不還者斷除了欲貪隨眠，但他沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了欲貪隨眠，也斷除了慢隨眠。 （乙）或者，誰斷除了慢隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠呢？是的。 誰斷除了欲貪隨眠，他是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 兩種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除欲貪隨眠。兩種人斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 誰斷除了欲貪隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？ 不還者斷除了欲貪隨眠，但他沒有斷除無明隨眠。阿羅漢斷除了欲貪隨眠，也斷除了無明隨眠。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠呢？是的。
2. （甲）誰斷除了瞋恚隨眠，他是否也斷除了慢隨眠呢？ 不還者斷除了瞋恚隨眠，但他沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了瞋恚隨眠，也斷除了慢隨眠。 （乙）或者，誰斷除了慢隨眠，他是否也斷除了瞋恚隨眠呢？是的。 誰斷除了瞋恚隨眠，他是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 兩種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除瞋恚隨眠。兩種人斷除了疑隨眠，也斷除了瞋恚隨眠。 誰斷除了瞋恚隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？ 不還者斷除了瞋恚隨眠，但他沒有斷除無明隨眠。阿羅漢斷除了瞋恚隨眠，也斷除了無明隨眠。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了瞋恚隨眠呢？是的。
3. 誰斷除了慢隨眠，他是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了慢隨眠呢？ 三種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了疑隨眠，也斷除了慢隨眠。 誰斷除了慢隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了慢隨眠呢？是的。
4. （甲）誰斷除了見隨眠，他是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了見隨眠呢？是的……乃至……。
5. 誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？ 三種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除無明隨眠。阿羅漢斷除了疑隨眠，也斷除了無明隨眠。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了疑隨眠呢？是的。

6. （甲）誰斷除了有貪隨眠，他是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠呢？是的。（一根本）

7. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā [pahīno (sī. ka.) anusayavārena pana na sameti] tassa mānānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā, no ca tassa mānānusayo pahīno. Arahato kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā mānānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā. Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā, no ca tassa avijjānusayo pahīno. Arahato kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā avijjānusayo ca pahīno.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti? Āmantā. (Dukamūlakaṃ)

1. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā. Anāgāmissa vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā, no ca tassa mānānusayo pahīno. Arahato vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti? Āmantā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā tassa vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tesaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā. Anāgāmissa vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tassa mānānusayo pahīno. Arahato vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnāti? Āmantā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. （甲）誰斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他是否也斷除了慢隨眠呢？ 不還者斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，也斷除了慢隨眠。 （乙）或者，誰斷除了慢隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？是的。 誰斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 兩種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除欲貪隨眠和瞋恚隨眠。兩種人斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠。 誰斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？ 不還者斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他沒有斷除無明隨眠。阿羅漢斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，也斷除了無明隨眠。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？是的。（二根本）
2. 誰斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 兩種人斷除了疑隨眠，但他們沒有斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。不還者斷除了疑隨眠、欲貪隨眠和瞋恚隨眠，但他沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。 誰斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？是的。（三根本）
3. （甲）誰斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，他是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰斷除了疑隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠呢？ 兩種人斷除了疑隨眠和見隨眠，但他們沒有斷除欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠。不還者斷除了疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠，但他沒有斷除慢隨眠。阿羅漢斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠……乃至……。（四根本）

4. 誰斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他是否也斷除了有貪隨眠……乃至……無明隨眠呢？是的。 或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？是的。（五根本）

5. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnā tassa avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo pahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnāti? Āmantā. (Chakkamūlakaṃ)

(Kha) anulomaokāso

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo pahīno tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana paṭighānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo pahīno tattha mānānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

Yattha kāmarāgānusayo pahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo pahīno tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo pahīno tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

1. （甲）誰斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，他是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰斷除了無明隨眠，他是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠呢？是的。（六根本） （乙）順行處

2. （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠，那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，哪裡斷除了瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 在色界、無色界中，這裡斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界兩受中，這裡斷除了慢隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 哪裡斷除了欲貪隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 在苦受、色界、無色界中，這裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界兩受中，這裡斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 在苦受、色界、無色界中，這裡斷除了無明隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界兩受中，這裡斷除了無明隨眠，也斷除了欲貪隨眠。

3. (Ka) yattha paṭighānusayo pahīno tattha mānānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo pahīno tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yattha paṭighānusayo pahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca pahīno paṭighānusayo ca pahīno.

(Ka) yattha paṭighānusayo pahīno tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha paṭighānusayo pahīno tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca pahīno paṭighānusayo ca pahīno.

1. Yattha mānānusayo pahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha mānānusayo pahīnoti?

Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo pahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

(Ka) yattha mānānusayo pahīno tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha mānānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Ka) yattha mānānusayo pahīno tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha mānānusayo pahīnoti?

Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo pahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

1. (Ka) yattha diṭṭhānusayo pahīno tattha vicikicchānusayo pahīnoti ? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha diṭṭhānusayo pahīnoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yattha vicikicchānusayo pahīno tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Ka) yattha vicikicchānusayo pahīno tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. （甲）哪裡斷除了瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 哪裡斷除了瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 在欲界的兩種受中，關於疑隨眠的斷除；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了疑隨眠，也斷除了瞋恚隨眠。 （甲）哪裡斷除了瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 在欲界的兩種受中，關於無明隨眠的斷除；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了無明隨眠，也斷除了瞋恚隨眠。
2. 哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 在苦受中，這裡斷除了疑隨眠；關於慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了疑隨眠，也斷除了慢隨眠。 （甲）哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 在欲界的兩種受中，這裡斷除了慢隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在、無中，這裡斷除了慢隨眠，也斷除了有貪隨眠。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？是的。 （甲）哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 在苦受中，這裡斷除了無明隨眠；關於慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了無明隨眠，也斷除了慢隨眠。
3. （甲）哪裡斷除了見隨眠，那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠呢？是的……乃至……。

4. （甲）哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 在欲界的三種受中，這裡斷除了疑隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在、無中，這裡斷除了疑隨眠，也斷除了有貪隨眠。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （甲）哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。

5. (Ka) yattha bhavarāgānusayo pahīno tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha avijjānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tattha mānānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

Yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 在欲界的三種受中，這裡斷除了無明隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在色界、無色界中，這裡斷除了無明隨眠，也斷除了有貪隨眠。（一根本）

2. （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了慢隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了慢隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 在色界、無色界中，這裡斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了慢隨眠，也斷除了欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？沒有。 或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 在色界、無色界中，這裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了疑隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 在色界、無色界中，這裡斷除了無明隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了無明隨眠，也斷除了欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了無明隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（二根本）

3. Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

Yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. 哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？沒有。 或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了疑隨眠和慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了疑隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了無明隨眠和慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了無明隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（三根本）

2. （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，那裡是否也斷除了疑隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了疑隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了疑隨眠、慢隨眠和見隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了疑隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"……乃至……。（四根本）

3. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnā tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo pahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ga) anulomapuggalokāsā

1. （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了有貪隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（五根本）

2. （甲）哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，哪裡斷除了無明隨眠，那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠呢？ 在、無中，這裡斷除了無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在欲界的兩種受中，這裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。在苦受中，這裡斷除了無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠；關於欲貪隨眠、慢隨眠和有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（六根本） （戊）順緣人界

3. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha paṭighānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha mānānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo pahīno, no ca tassa tattha mānānusayo pahīno. Arahato kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha mānānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha diṭṭhānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha diṭṭhānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha diṭṭhānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha diṭṭhānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo pahīno. Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha diṭṭhānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo pahīno. Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo pahīno tassa tattha avijjānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo pahīno, no ca tassa tattha avijjānusayo pahīno . Arahato kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

1. （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 不還者在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了欲貪隨眠，但他在那裡沒有斷除慢隨眠。阿羅漢在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了欲貪隨眠，也斷除了慢隨眠。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了慢隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了見隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 兩種人在苦受、、無中，他們在那裡斷除了見隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了見隨眠，但他們在那裡沒有斷除欲貪隨眠。兩種人在苦受、、無中，他們在那裡斷除了見隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了見隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 兩種人在苦受、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除欲貪隨眠。兩種人在苦受、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？ 不還者在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了欲貪隨眠，但他在那裡沒有斷除無明隨眠。阿羅漢在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了欲貪隨眠，也斷除了無明隨眠。

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo pahīnoti?

Arahato dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca pahīno kāmarāgānusayo ca pahīno.

1. (Ka) yassa yattha paṭighānusayo pahīno tassa tattha mānānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo pahīno tassa tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yassa yattha paṭighānusayo pahīno tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo pahīno. Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca pahīno paṭighānusayo ca pahīno.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo pahīno tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo pahīno tassa tattha avijjānusayo pahīnoti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya tassa tattha paṭighānusayo pahīno, no ca tassa tattha avijjānusayo pahīno. Arahato dukkhāya vedanāya tassa tattha paṭighānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha paṭighānusayo pahīnoti?

Arahato kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca pahīno paṭighānusayo ca pahīno.

（乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠呢？ 阿羅漢在苦受、、無中，他在那裡斷除了無明隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了無明隨眠，也斷除了欲貪隨眠。 287. （甲）誰在哪裡斷除了瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 誰在哪裡斷除了瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 兩種人在欲界的兩種受中、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除瞋恚隨眠。兩種人在欲界的兩種受中、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，也斷除了瞋恚隨眠。 （甲）誰在哪裡斷除了瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？ 不還者在苦受中，他在那裡斷除了瞋恚隨眠，但他在那裡沒有斷除無明隨眠。阿羅漢在苦受中，他在那裡斷除了瞋恚隨眠，也斷除了無明隨眠。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了瞋恚隨眠呢？ 阿羅漢在欲界的兩種受中、、無中，他在那裡斷除了無明隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠，也斷除了瞋恚隨眠。

1. Yassa yattha mānānusayo pahīno tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha mānānusayo pahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha mānānusayo pahīno. Arahato dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo pahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

(Ka) yassa yattha mānānusayo pahīno tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Arahato kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha mānānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha mānānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Ka) yassa yattha mānānusayo pahīno tassa tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha mānānusayo pahīnoti?

Arahato dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo pahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca pahīno mānānusayo ca pahīno.

1. (Ka) yassa yattha diṭṭhānusayo pahīno tassa tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha diṭṭhānusayo pahīnoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yassa yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha bhavarāgānusayo pahīno. Arahato kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Ka) yassa yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha avijjānusayo pahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha avijjānusayo pahīno. Arahato kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca pahīno avijjānusayo ca pahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Āmantā.

1. 誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？是的。 或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 三個人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除慢隨眠。阿羅漢在苦受中，他在那裡斷除了疑隨眠；關於慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中、、無中，他在那裡斷除了疑隨眠，也斷除了慢隨眠。 （甲）誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 阿羅漢在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了慢隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在、無中，他在那裡斷除了慢隨眠，也斷除了有貪隨眠。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？是的。 （甲）誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？ 阿羅漢在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠；關於慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中、、無中，他在那裡斷除了無明隨眠，也斷除了慢隨眠。
2. （甲）誰在哪裡斷除了見隨眠，他在那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠呢？是的……乃至……

3. （甲）誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 三個人在欲界的三種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除有貪隨眠。阿羅漢在欲界的三種受中，他在那裡斷除了疑隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在、無中，他在那裡斷除了疑隨眠，也斷除了有貪隨眠。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。 （甲）誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？ 三個人在欲界的三種受中、、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除無明隨眠。阿羅漢在欲界的三種受中、、無中，他在那裡斷除了疑隨眠，也斷除了無明隨眠。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了疑隨眠呢？是的。

4. (Ka) yassa yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha avijjānusayo pahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti?

Arahato kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo pahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca pahīno bhavarāgānusayo ca pahīno. (Ekamūlakaṃ)

1. （甲）誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？是的。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？ 阿羅漢在欲界的三種受中，他在那裡斷除了無明隨眠；關於有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在、無中，他在那裡斷除了無明隨眠，也斷除了有貪隨眠。（一根本）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa tattha mānānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo pahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā tassa tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā ; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了慢隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了慢隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了慢隨眠和欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 誰在哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？沒有。 或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 兩個人在、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。兩個人在、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠和欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠和瞋恚隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了無明隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了無明隨眠和欲貪隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（二根本）

2. Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo pahīno, no ca tassa tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca pahīnā, no ca tassa tattha mānānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnā tassa tattha avijjānusayo pahīnoti ? Natthi.

1. 誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否也斷除了見隨眠……乃至……疑隨眠呢？沒有。 或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 兩個人在、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨 不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠，但他們在那裡沒有斷除瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。不還者在、無中，他在那裡斷除了疑隨眠，但他在那裡沒有斷除慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了疑隨眠和欲貪隨眠，但他在那裡沒有斷除慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了疑隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了疑隨眠和慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了疑隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 斷除了慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā tassa tattha vicikicchānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnāti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tesaṃ tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tesaṃ tattha kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tesaṃ tattha paṭighānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tassa tattha mānānusayo pahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā, no ca tassa tattha mānānusayo pahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā ; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

（乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了無明隨眠和慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠和瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（三根本） 294. （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠，他在那裡是否也斷除了疑隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了疑隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠呢？ 兩個人在、無中，他們在那裡斷除了疑隨眠和見隨眠，但他們在那裡沒有斷除慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在欲界的兩種受中，他們在那裡斷除了疑隨眠和見隨眠，但他們在那裡沒有斷除欲貪隨眠和慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同樣的人在苦受中，他們在那裡斷除了疑隨眠和見隨眠，但他們在那裡沒有斷除瞋恚隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。不還者在、無中，他在那裡斷除了疑隨眠和見隨眠，但他在那裡沒有斷除慢隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了疑隨眠、欲貪隨眠和見隨眠，但他在那裡沒有斷除慢隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了疑隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了疑隨眠、慢隨眠和見隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了疑隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠和見隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了疑隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"……乃至……（四根本）

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā tassa tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnā tassa tattha avijjānusayo pahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo pahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnāti?

Arahato rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca pahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Chakkamūlakaṃ)

Pahīnavāre anulomaṃ.

1. Pahīnavāra

(Gha) paṭilomapuggalo

1. （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他在那裡是否也斷除了有貪隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了有貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。 （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠和慢隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（五根本）
2. （甲）誰在哪裡斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠，他在那裡是否也斷除了無明隨眠呢？沒有。 （乙）或者，誰在哪裡斷除了無明隨眠，他在那裡是否也斷除了欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠呢？ 阿羅漢在、無中，他在那裡斷除了無明隨眠、慢隨眠、見隨眠、疑隨眠和有貪隨眠；關於欲貪隨眠和瞋恚隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在欲界的兩種受中，他在那裡斷除了無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於瞋恚隨眠和有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。同一個人在苦受中，他在那裡斷除了無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠；關於欲貪隨眠、慢隨眠和有貪隨眠不能說"斷除"或"未斷除"。（六根本） 斷除品順序。

3. 斷除品 （丁）逆序人

4. (Ka) yassa kāmarāgānusayo appahīno tassa paṭighānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo appahīno tassa mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa mānānusayo appahīno, no ca tassa kāmarāgānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

Yassa kāmarāgānusayo appahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo appahīno, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo appahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa avijjānusayo appahīno, no ca tassa kāmarāgānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

1. (Ka) yassa paṭighānusayo appahīno tassa mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo appahīno tassa paṭighānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa mānānusayo appahīno, no ca tassa paṭighānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

Yassa paṭighānusayo appahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ paṭighānusayo appahīno, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa paṭighānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa paṭighānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa paṭighānusayo appahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa paṭighānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa avijjānusayo appahīno, no ca tassa paṭighānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

1. Yassa mānānusayo appahīno tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo appahīno, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa mānānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa mānānusayo appahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

1. (Ka) yassa diṭṭhānusayo appahīno tassa vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa diṭṭhānusayo appahīnoti? Āmantā …pe….

1. Yassa vicikicchānusayo appahīno tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa vicikicchānusayo appahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo appahīno, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa avijjānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

1. （甲）誰的欲貪隨眠未斷除，他的瞋恚隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的瞋恚隨眠未斷除，他的欲貪隨眠是否也未斷除呢？是的。 （甲）誰的欲貪隨眠未斷除，他的慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的慢隨眠未斷除，他的欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的慢隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠不是未斷除。三種人的慢隨眠未斷除，欲貪隨眠也未斷除。 誰的欲貪隨眠未斷除，他的見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 兩種人的欲貪隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的欲貪隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。 或者，誰的疑隨眠未斷除，他的欲貪隨眠是否也未斷除呢？是的。 誰的欲貪隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠不是未斷除。三種人的無明隨眠未斷除，欲貪隨眠也未斷除。
2. （甲）誰的瞋恚隨眠未斷除，他的慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的慢隨眠未斷除，他的瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的慢隨眠未斷除，但他的瞋恚隨眠不是未斷除。三種人的慢隨眠未斷除，瞋恚隨眠也未斷除。 誰的瞋恚隨眠未斷除，他的見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 兩種人的瞋恚隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的瞋恚隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。 或者，誰的疑隨眠未斷除，他的瞋恚隨眠是否也未斷除呢？是的。 誰的瞋恚隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠未斷除，但他的瞋恚隨眠不是未斷除。三種人的無明隨眠未斷除，瞋恚隨眠也未斷除。
3. 誰的慢隨眠未斷除，他的見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 三種人的慢隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的慢隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。 或者，誰的疑隨眠未斷除，他的慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 誰的慢隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的慢隨眠是否也未斷除呢？是的。
4. （甲）誰的見隨眠未斷除，他的疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的疑隨眠未斷除，他的見隨眠是否也未斷除呢？是的……乃至……

5. 誰的疑隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的疑隨眠是否也未斷除呢？ 三種人的無明隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的無明隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。

6. (Ka) yassa bhavarāgānusayo appahīno tassa avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa bhavarāgānusayo appahīnoti? Āmantā. (Ekamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa mānānusayo appahīno, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa avijjānusayo appahīno, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā. (Dukamūlakaṃ)

1. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tassa diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti? Āmantā.

Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā tassa vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana vicikicchānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnāti? Āmantā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）誰的有貪隨眠未斷除，他的無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的無明隨眠未斷除，他的有貪隨眠是否也未斷除呢？是的。（一根本）
2. （甲）誰的欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，他的慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的慢隨眠未斷除，他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的慢隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠不是未斷除。三種人的慢隨眠未斷除，欲貪隨眠和瞋恚隨眠也未斷除。 誰的欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，他的見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 兩種人的欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。 或者，誰的疑隨眠未斷除，他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？是的。 誰的欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠不是未斷除。三種人的無明隨眠未斷除，欲貪隨眠和瞋恚隨眠也未斷除。（二根本）
3. 誰的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，他的見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 兩種人的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，但他們的疑隨眠不是未斷除。凡夫的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，疑隨眠也未斷除。 或者，誰的疑隨眠未斷除，他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 誰的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠和瞋恚隨眠不是未斷除。三種人的無明隨眠未斷除，欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠也未斷除。（三根本）

4. （甲）誰的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠未斷除，他的疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的疑隨眠未斷除，他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠是否也未斷除呢？是的……乃至……（四根本）

5. Yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā tassa bhavarāgānusayo…pe… avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā. Dvinnaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā. Puthujjanassa avijjānusayo ca appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā tassa avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana avijjānusayo appahīno tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā, no ca tassa kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā. Dvinnaṃ puggalānaṃ avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā. Puthujjanassa avijjānusayo ca appahīno, kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ṅa) paṭilomaokāso

1. 誰的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除，他的有貪隨眠……乃至……無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，誰的無明隨眠未斷除，他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不是未斷除。兩種人的無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，但他們的見隨眠和疑隨眠不是未斷除。凡夫的無明隨眠未斷除；欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除。（五根本）

2. （甲）誰的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除，他的有貪隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，誰的無明隨眠未斷除，他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和有貪隨眠是否也未斷除呢？ 不還者的無明隨眠、慢隨眠和有貪隨眠未斷除，但他的欲貪隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠不是未斷除。兩種人的無明隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和有貪隨眠未斷除，但他們的見隨眠和疑隨眠不是未斷除。凡夫的無明隨眠未斷除，欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠以及有貪隨眠未斷除。（六根本） （𑀅）逆序標識

3. (Ka) yattha kāmarāgānusayo appahīno tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana paṭighānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo appahīno tattha mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

Yattha kāmarāgānusayo appahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo appahīno tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo appahīno tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

1. (Ka) yattha paṭighānusayo appahīno tattha mānānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo appahīno tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yattha paṭighānusayo appahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

(Ka) yattha paṭighānusayo appahīno tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yattha paṭighānusayo appahīno tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

1. （甲）哪裡欲貪隨眠未斷除，那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （乙）或者，哪裡瞋恚隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡欲貪隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡慢隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 在色界和無色界中，慢隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，慢隨眠和欲貪隨眠都未斷除。 哪裡欲貪隨眠未斷除，那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 對痛苦的感覺，在色界和無色界中，疑隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，疑隨眠和欲貪隨眠都未斷除。 （甲）哪裡欲貪隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡欲貪隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 對痛苦的感覺，在色界和無色界中，無明隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠和欲貪隨眠都未斷除。

2. （甲）哪裡瞋恚隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （乙）或者，哪裡慢隨眠未斷除，那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 哪裡瞋恚隨眠未斷除，那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，疑隨眠和瞋恚隨眠都未斷除。 （甲）哪裡瞋恚隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡瞋恚隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，無明隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，無明隨眠和瞋恚隨眠都未斷除。

3. Yattha mānānusayo appahīno tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

Yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha mānānusayo appahīnoti?

Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo appahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca appahīno mānānusayo ca appahīno.

(Ka) yattha mānānusayo appahīno tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Ka) yattha mānānusayo appahīno tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha mānānusayo appahīnoti?

Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo appahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca appahīno mānānusayo ca appahīno.

1. (Ka) yattha diṭṭhānusayo appahīno tattha vicikicchānusayo appahīnoti ? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha diṭṭhānusayo appahīnoti? Āmantā …pe….

9

1. (Ka) yattha vicikicchānusayo appahīno tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Ka) yattha vicikicchānusayo appahīno tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

1. (Ka) yattha bhavarāgānusayo appahīno tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Kāmadhātuyā tīsu vedanāsu ettha avijjānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno. (Ekamūlakaṃ)

1. 哪裡慢隨眠未斷除，那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 對痛苦的感覺，疑隨眠未斷除；慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，疑隨眠和慢隨眠都未斷除。 （甲）哪裡慢隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 在欲界的兩種感覺中，慢隨眠未斷除；有貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在和無中，慢隨眠和有貪隨眠都未斷除。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （甲）哪裡慢隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 對痛苦的感覺，無明隨眠未斷除；慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠和慢隨眠都未斷除。
2. （甲）哪裡見隨眠未斷除，那裡疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡見隨眠是否也未斷除呢？是的……乃至……。
3. （甲）哪裡疑隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 在欲界的三種感覺中，疑隨眠未斷除；有貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在和無中，疑隨眠和有貪隨眠都未斷除。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 （甲）哪裡疑隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡疑隨眠是否也未斷除呢？是的。

4. （甲）哪裡有貪隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 在欲界的三種感覺中，無明隨眠未斷除；有貪隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在和無中，無明隨眠和有貪隨眠都未斷除。（一根本）

5. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tattha mānānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana mānānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

Yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

Yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti? Na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. (Dukamūlakaṃ)

1. （甲）哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，那裡慢隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡慢隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 在色界和無色界中，慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。在欲界的兩種感覺中，慢隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 在色界和無色界中，疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。在欲界的兩種感覺中，疑隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對痛苦的感覺，疑隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 在色界和無色界中，無明隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對痛苦的感覺，無明隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。（二根本）

2. Yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

Yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti ?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā ; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Tikamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā tattha vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana vicikicchānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 在和無中，疑隨眠和慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，疑隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠都未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，疑隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 在和無中，無明隨眠和慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠、欲貪隨眠和慢隨眠都未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，無明隨眠、瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。（三根本）

2. （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠未斷除，那裡疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡疑隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠和見隨眠是否也未斷除呢？ 在和無中，疑隨眠、慢隨眠和見隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，疑隨眠、欲貪隨眠、瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，疑隨眠、瞋恚隨眠和見隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」……（四根本）

3. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana bhavarāgānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnāti?

Mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Pañcakamūlakaṃ)

1. (Ka) yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yattha vā pana avijjānusayo appahīno tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnāti?

Rūpadhātuyā arūpadhātuyā ettha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu ettha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Dukkhāya vedanāya ettha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Chakkamūlakaṃ)

(Ca) paṭilomapuggalokāsā

1. （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除，那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡有貪隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠是否也未斷除呢？ 慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。 （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠是否也未斷除呢？ 在和無中，無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。（五根本）

2. （甲）哪裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、貪隨眠未斷除，那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，哪裡無明隨眠未斷除，那裡欲貪隨眠、瞋恚隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、貪隨眠是否也未斷除呢？ 在和無中，無明隨眠、慢隨眠、見隨眠和貪隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。在欲界的兩種感覺中，無明隨眠、欲貪隨眠、慢隨眠、見隨眠和疑隨眠、貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說「已斷」或「未斷」。對痛苦的感覺，無明隨眠、瞋恚隨眠、見隨眠和貪隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說「已斷」或「未斷」。（六根本） （並且）反轉眾生的狀態

3. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo appahīno tassa tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha paṭighānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo appahīno tassa tattha mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha mānānusayo appahīno, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

Yassa yattha kāmarāgānusayo appahīno tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha kāmarāgānusayo appahīno, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha kāmarāgānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo appahīno tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo appahīno tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo appahīnoti?

Anāgāmissa dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca appahīno kāmarāgānusayo ca appahīno.

1. （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠未斷除，對他在那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （乙）或者，對誰在哪裡瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡慢隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡慢隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠不是未斷除。對三種人在色界和無色界中，他們在那裡慢隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡慢隨眠和欲貪隨眠都未斷除。 對誰在哪裡欲貪隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 對兩種人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡欲貪隨眠未斷除，但他們在那裡疑隨眠不是未斷除。對凡夫在欲界的兩種感覺中，他在那裡欲貪隨眠和疑隨眠都未斷除。 或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在痛苦的感覺中，在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡疑隨眠和欲貪隨眠都未斷除。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在痛苦的感覺中，在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠不是未斷除。對三種人在痛苦的感覺中，在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡無明隨眠和欲貪隨眠都未斷除。

2. (Ka) yassa yattha paṭighānusayo appahīno tassa tattha mānānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo appahīno tassa tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo appahīno tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Dvinnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha paṭighānusayo appahīno, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha paṭighānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo appahīno tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha paṭighānusayo appahīnoti?

Na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha paṭighānusayo appahīno tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha paṭighānusayo appahīnoti ?

Anāgāmissa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha paṭighānusayo appahīno. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca appahīno paṭighānusayo ca appahīno.

1. （甲）對誰在哪裡瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （乙）或者，對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 對兩種人在痛苦的感覺中，他們在那裡瞋恚隨眠未斷除，但他們在那裡疑隨眠不是未斷除。對凡夫在痛苦的感覺中，他在那裡瞋恚隨眠和疑隨眠都未斷除。 （乙）或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在欲界的兩種感覺中，在和無中，他在那裡疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡疑隨眠和瞋恚隨眠都未斷除。 （甲）對誰在哪裡瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在欲界的兩種感覺中，在和無中，他在那裡無明隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡瞋恚隨眠不是未斷除。對三種人在欲界的兩種感覺中，在和無中，他們在那裡無明隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠都未斷除。

2. Yassa yattha mānānusayo appahīno tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo appahīno, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha mānānusayo appahīnoti?

Puthujjanassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo appahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca appahīno mānānusayo ca appahīno.

(Ka) yassa yattha mānānusayo appahīno tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha mānānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Ka) yassa yattha mānānusayo appahīno tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha mānānusayo appahīnoti?

Catunnaṃ puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno; mānānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca appahīno mānānusayo ca appahīno.

1. (Ka) yassa yattha diṭṭhānusayo appahīno tassa tattha vicikicchānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha diṭṭhānusayo appahīnoti? Āmantā …pe….

1. (Ka) yassa yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Puthujjanassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha vicikicchānusayo appahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo appahīno, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

(Ka) yassa yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha vicikicchānusayo appahīnoti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno, no ca tesaṃ tattha vicikicchānusayo appahīno. Puthujjanassa kāmadhātuyā tīsu vedanāsu rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca appahīno vicikicchānusayo ca appahīno.

1. 對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？ 對三種人在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，他們在那裡慢隨眠未斷除，但他們在那裡疑隨眠不是未斷除。對凡夫在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，他在那裡慢隨眠和疑隨眠都未斷除。 或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在痛苦的感覺中，他在那裡疑隨眠未斷除；慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠和慢隨眠都未斷除。 （甲）對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 對四種人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡慢隨眠未斷除；有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在色界和無色界中，他們在那裡慢隨眠和有貪隨眠都未斷除。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？是的。 （甲）對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？ 對四種人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠未斷除；慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠和慢隨眠都未斷除。
2. （甲）對誰在哪裡見隨眠未斷除，對他在那裡疑隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠是否也未斷除呢？是的……乃至……。

3. （甲）對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在欲界的三種感覺中，他在那裡疑隨眠未斷除；有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠和有貪隨眠都未斷除。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡疑隨眠是否也未斷除呢？ 對三種人在色界和無色界中，他們在那裡有貪隨眠未斷除，但他們在那裡疑隨眠不是未斷除。對凡夫在色界和無色界中，他在那裡有貪隨眠和疑隨眠都未斷除。 （甲）對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡疑隨眠是否也未斷除呢？ 對三種人在欲界的三種感覺中，在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠未斷除，但他們在那裡疑隨眠不是未斷除。對凡夫在欲界的三種感覺中，在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和疑隨眠都未斷

4. (Ka) yassa yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti?

Catunnaṃ puggalānaṃ kāmadhātuyā tīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno; bhavarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca appahīno bhavarāgānusayo ca appahīno. (Ekamūlakaṃ)

1. （甲）對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？是的。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？ 對四種人在欲界的三種感覺中，他們在那裡無明隨眠未斷除；有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠和有貪隨眠都未斷除。

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa tattha mānānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha mānānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha mānānusayo appahīno, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha mānānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

1. （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡慢隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡慢隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡慢隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠不是未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對三種人在色界和無色界中，他們在那裡慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡慢隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡疑隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡疑隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo appahīno. Paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha paṭighānusayo appahīno; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. (Dukamūlakaṃ)

（乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠不是未斷除。瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡瞋恚隨眠不是未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對三種人在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡無明隨眠和欲貪隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。（二根本）

1. Yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tassa tattha diṭṭhānusayo…pe… vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

Yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Mānānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnā tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo appahīno; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha paṭighānusayo appahīno; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Tikamūlakaṃ)

1. 對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，對他在那裡見隨眠……乃至……疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠和慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡疑隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡疑隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠不是未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡瞋恚隨眠不是未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對三種人在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡無明隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。（三根本）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā tassa tattha vicikicchānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha vicikicchānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnāti?

Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha vicikicchānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha vicikicchānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha vicikicchānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā …pe…. (Catukkamūlakaṃ)

1. （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠未斷除，對他在那裡疑隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡疑隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠是否也未斷除呢？ 對凡夫在色界和無色界中，他在那裡疑隨眠和慢隨眠和見隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡疑隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠和見隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡疑隨眠和瞋恚隨眠和見隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"……乃至……。（四根本）

2. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā tassa tattha bhavarāgānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha bhavarāgānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnāti?

Tiṇṇaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha bhavarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā.

(Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

1. （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除，對他在那裡有貪隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡有貪隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠是否也未斷除呢？ 對三種人在色界和無色界中，他們在那裡有貪隨眠和慢隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對凡夫在色界和無色界中，他在那裡有貪隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。 （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā ; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo na vattabbo 『『pahīno』』ti vā 『『appahīno』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Pañcakamūlakaṃ)

（乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡瞋恚隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對兩種人在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡無明隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對凡夫在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠不可說"已斷"或"未斷"。（五根本）

1. (Ka) yassa yattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā tassa tattha avijjānusayo appahīnoti? Natthi.

(Kha) yassa vā pana yattha avijjānusayo appahīno tassa tattha kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnāti?

Anāgāmissa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā, no ca tassa tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tassa tattha kāmarāgānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo appahīno, no ca tassa tattha paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Dvinnaṃ puggalānaṃ rūpadhātuyā arūpadhātuyā tesaṃ tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tesaṃ tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tesaññeva puggalānaṃ dukkhāya vedanāya tesaṃ tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca appahīnā, no ca tesaṃ tattha diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Puthujjanassa rūpadhātuyā arūpadhātuyā tassa tattha avijjānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca bhavarāgānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca paṭighānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa kāmadhātuyā dvīsu vedanāsu tassa tattha avijjānusayo ca kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; paṭighānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. Tasseva puggalassa dukkhāya vedanāya tassa tattha avijjānusayo ca paṭighānusayo ca diṭṭhānusayo ca vicikicchānusayo ca appahīnā; kāmarāgānusayo ca mānānusayo ca bhavarāgānusayo ca na vattabbā 『『pahīnā』』ti vā 『『appahīnā』』ti vā. (Chakkamūlakaṃ)

Pahīnavāre paṭilomaṃ.

Pahīnavāro.

1. Uppajjanavāro

2. （甲）對誰在哪裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠和有貪隨眠未斷除，對他在那裡無明隨眠是否也未斷除呢？沒有。 （乙）或者，對誰在哪裡無明隨眠未斷除，對他在那裡欲貪隨眠和瞋恚隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠和有貪隨眠是否也未斷除呢？ 對不還者在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠和有貪隨眠未斷除，但他在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠未斷除，但他在那裡欲貪隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠未斷除，但他在那裡瞋恚隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對兩種人在色界和無色界中，他們在那裡無明隨眠和慢隨眠和有貪隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在欲界的兩種感覺中，他們在那裡無明隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同樣的人在痛苦的感覺中，他們在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠未斷除，但他們在那裡見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對凡夫在色界和無色界中，他在那裡無明隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠和有貪隨眠未斷除；欲貪隨眠和瞋恚隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在欲界的兩種感覺中，他在那裡無明隨眠和欲貪隨眠和慢隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；瞋恚隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。對同一個人在痛苦的感覺中，他在那裡無明隨眠和瞋恚隨眠和見隨眠和疑隨眠未斷除；欲貪隨眠和慢隨眠和有貪隨眠不可說"已斷"或"未斷"。（六根本） 已斷章逆序。 已斷章。

3. 生起章

4. (Ka) yassa kāmarāgānusayo uppajjati tassa paṭighānusayo uppajjatīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo uppajjati tassa kāmarāgānusayo uppajjatīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo uppajjati tassa mānānusayo uppajjatīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo uppajjati tassa kāmarāgānusayo uppajjatīti?

Anāgāmissa mānānusayo uppajjati, no ca tassa kāmarāgānusayo uppajjati. Tiṇṇaṃ puggalānaṃ mānānusayo ca uppajjati kāmarāgānusayo ca uppajjati (vitthāretabbaṃ).

1. (Ka) yassa kāmarāgānusayo nuppajjati tassa paṭighānusayo nuppajjatīti? Āmantā.

(Kha) yassa vā pana paṭighānusayo nuppajjati tassa kāmarāgānusayo nuppajjatīti? Āmantā.

(Ka) yassa kāmarāgānusayo nuppajjati tassa mānānusayo nuppajjatīti?

Anāgāmissa kāmarāgānusayo nuppajjati, no ca tassa mānānusayo nuppajjati. Arahato kāmarāgānusayo ca nuppajjati mānānusayo ca nuppajjati.

(Kha) yassa vā pana mānānusayo nuppajjati tassa kāmarāgānusayo nuppajjatīti? Āmantā. (Vitthāretabbaṃ).

Uppajjanavāro.

1. (Ka) dhātupucchāvāro

2. Kāmadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Kāmadhātumūlakaṃ)

1. （甲）對誰欲貪隨眠生起，對他瞋恚隨眠是否也生起呢？請問。 （乙）或者，對誰瞋恚隨眠生起，對他欲貪隨眠是否也生起呢？請問。 （甲）對誰欲貪隨眠生起，對他慢隨眠是否也生起呢？請問。 （乙）或者，對誰慢隨眠生起，對他欲貪隨眠是否也生起呢？ 對不還者，慢隨眠生起，但他的欲貪隨眠不生起。對三種人，慢隨眠和欲貪隨眠都生起（需詳細說明）。
2. （甲）對誰欲貪隨眠不生起，對他瞋恚隨眠是否也不生起呢？請問。 （乙）或者，對誰瞋恚隨眠不生起，對他欲貪隨眠是否也不生起呢？請問。 （甲）對誰欲貪隨眠不生起，對他慢隨眠是否也不生起呢？ 對不還者，欲貪隨眠不生起，但他的慢隨眠不生起。對阿羅漢，欲貪隨眠和慢隨眠都不生起。 （乙）或者，對誰慢隨眠不生起，對他欲貪隨眠是否也不生起呢？請問。（需詳細說明）。 生起章。
3. （甲）元素詢問章

4. 在欲界中，死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在欲界中，死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在欲界中，死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在欲界中，死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（欲界根本）

5. Rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Rūpadhātumūlakaṃ)

1. Arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Arūpadhātumūlakaṃ)

1. 在色界中，死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在色界中，死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在色界中，死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在色界中，死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（色界根本）

2. 在無色界中，死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在無色界中，死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 在無色界中，死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？在無色界中，死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（無色界根本）

3. Na kāmadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā.

Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Nakāmadhātumūlakaṃ)

1. Na rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā ? Na rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Narūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在欲界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非欲界根本）

2. 不在色界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在色界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在色界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非色界根本）

3. Na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Naarūpadhātumūlakaṃ)

1. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Nakāmanaarūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在無色界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在無色界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在無色界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在無色界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非無色界根本）

2. 不在欲界和無色界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非欲界非無色界根本）

3. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Narūpanaarūpadhātumūlakaṃ)

1. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā?

Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kati anusayā anusenti, kati anusayā nānusenti, kati anusayā bhaṅgā? (Nakāmanarūpadhātumūlakaṃ)

Dhātupucchāvāro.

1. (Kha) dhātuvisajjanāvāro

2. 不在色界和無色界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在色界和無色界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在色界和無色界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在色界和無色界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非色界非無色界根本）

3. 不在欲界和色界中死後轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界和色界中死後不轉生到欲界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後不轉生到色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後不轉生到無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？ 不在欲界和色界中死後不轉生到欲界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後不轉生到色界和無色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？不在欲界和色界中死後不轉生到欲界和色界的有多少隨眠存在，多少隨眠不存在，多少隨眠被斷滅？（非欲界非色界根本） 元素詢問章。

4. （乙）元素解答章

5. Kāmadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Kāmadhātumūlakaṃ)

1. Rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti , kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Rūpadhātumūlakaṃ)

1. 在欲界中死後轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在欲界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在欲界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到色界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（欲界根本）

2. 在色界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後轉生到欲界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在色界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後不轉生到色界和無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（色界根本）

3. Arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuyā upapatti nāma natthi, heṭṭhā upapajjamāno kāmadhātuṃyeva upapajjati, satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi . Arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā upapatti nāma natthi, heṭṭhā upapajjamāno kāmadhātuṃyeva upapajjati, satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Arūpadhātumūlakaṃ)

1. Na kāmadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Nakāmadhātumūlakaṃ)

1. 在無色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後轉生到欲界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後轉生到色界的，名義上不存在，下面轉生到的只有欲界，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在無色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後不轉生到無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在無色界中死後不轉生到欲界和無色界的，名義上不存在，下面轉生到的只有欲界，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後不轉生到色界和無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在無色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（無色界根本）

2. 在欲界中死後轉生到欲界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在欲界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 在欲界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到色界和無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。在欲界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非欲界根本）

3. Na rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Narūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在色界中死後轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在色界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後不轉生到色界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非色界根本）

2. Na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Naarūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在無色界中死後轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在無色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在無色界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後不轉生到色界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在無色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非無色界根本）

2. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Nakāmanaarūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在欲界和無色界中死後轉生到欲界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後不轉生到色界和無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和無色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非欲界非無色界根本）

2. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na rūpadhātuyā na arūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Narūpanaarūpadhātumūlakaṃ)

1. 不在色界和無色界中死後轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在色界和無色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後不轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在色界和無色界中死後不轉生到欲界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後不轉生到色界和無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在色界和無色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非色界非無色界根

2. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa kāmadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa rūpadhātuyā upapattināma natthi, heṭṭhā upapajjamāno kāmadhātuṃyeva upapajjati, satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa arūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi.

Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuyā na arūpadhātuyā upapatti nāma natthi, heṭṭhā upapajjamāno kāmadhātuṃyeva upapajjati, satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na rūpadhātuṃ na arūpadhātuṃ upapajjantassa satteva anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. Na kāmadhātuyā na rūpadhātuyā cutassa na kāmadhātuṃ na rūpadhātuṃ upapajjantassa kassaci satta anusayā anusenti, kassaci pañca anusayā anusenti, kassaci tayo anusayā anusenti; anusayā bhaṅgā natthi. (Nakāmanarūpadhātumūlakaṃ)

Dhātuvisajjavāro.

Anusayayamakaṃ niṭṭhitaṃ.

1. 不在欲界和色界中死後轉生到欲界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後轉生到色界的，名義上不存在，下面轉生到的只有欲界，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後轉生到無色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在欲界和色界中死後不轉生到欲界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後不轉生到色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後不轉生到無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。 不在欲界和色界中死後不轉生到欲界和無色界的，名義上不存在，下面轉生到的只有欲界，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後不轉生到色界和無色界的，七種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。不在欲界和色界中死後不轉生到欲界和色界的，對某些人七種隨眠存在，對某些人五種隨眠存在，對某些人三種隨眠存在；沒有隨眠被斷滅。（非欲界非色界根本） 界解答品完。 隨眠雙論結

Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa

禮敬世尊、阿羅漢、正等正覺者