B01030504jahatikathā（捨棄論辯）

  1. Jahatikathā

  2. Nasuttāharaṇakathā

以下是您要求的直譯： 4. 捨棄論 1. 非經引用論

  1. Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati, appaṭisandhiyaṃ jahati, samūlaṃ jahati, sataṇhaṃ jahati, sānusayaṃ jahati, ariyena ñāṇena jahati, ariyena maggena jahati, akuppaṃ paṭivijjhanto jahati, anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti, appaṭisandhiyaṃ vikkhambheti, samūlaṃ vikkhambheti, sataṇhaṃ vikkhambheti, sānusayaṃ vikkhambheti, ariyena ñāṇena vikkhambheti, ariyena maggena vikkhambheti, akuppaṃ paṭivijjhanto vikkhambheti, anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Āmantā. Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ jahati, anavasesaṃ jahati…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti…pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Āmantā. Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca accantaṃ vikkhambheti, anavasesaṃ vikkhambheti …pe… anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ jahati, na anavasesaṃ jahati…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Āmantā. Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ jahati…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Vikkhambheti puthujjano kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ vikkhambheti, na anavasesaṃ vikkhambheti…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Āmantā. Vikkhambheti anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo kāmarāgabyāpādaṃ, so ca na accantaṃ vikkhambheti, na anavasesaṃ vikkhambheti…pe… na anāgāmiphalaṃ sacchikaronto vikkhambhetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Katamena maggenāti? Rūpāvacarena maggenāti. Rūpāvacaro maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo asaṃyojaniyo aganthaniyo anoghaniyo ayoganiyo anīvaraṇiyo aparāmaṭṭho anupādāniyo asaṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe. Nanu rūpāvacaro maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo saṃyojaniyo…pe… saṃkilesiyoti? Āmantā. Hañci rūpāvacaro maggo aniyyāniko na khayagāmī…pe… saṃkilesiyo, no ca vata re vattabbe – 『『jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpāda』』nti.

Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo anāgāmimaggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo…pe… asaṃkilesiyoti? Āmantā. Jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo niyyāniko khayagāmī bodhagāmī apacayagāmī anāsavo…pe… asaṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

  1. 凡夫捨棄欲貪、嗔恚嗎？是的。他徹底捨棄、無餘捨棄、不再結生地捨棄、連根捨棄、連渴愛捨棄、連隨眠捨棄、以聖智捨棄、以聖道捨棄、證得不動而捨棄、證得不還果而捨棄嗎？不應如此說...等等。 凡夫鎮伏欲貪、嗔恚嗎？是的。他徹底鎮伏、無餘鎮伏、不再結生地鎮伏、連根鎮伏、連渴愛鎮伏、連隨眠鎮伏、以聖智鎮伏、以聖道鎮伏、證得不動而鎮伏、證得不還果而鎮伏嗎？不應如此說...等等。 正在證得不還果的人捨棄欲貪、嗔恚，他徹底捨棄、無餘捨棄...等等...證得不還果而捨棄嗎？是的。凡夫捨棄欲貪、嗔恚，他徹底捨棄、無餘捨棄...等等...證得不還果而捨棄嗎？不應如此說...等等。 正在證得不還果的人鎮伏欲貪、嗔恚，他徹底鎮伏、無餘鎮伏...等等...證得不還果而鎮伏嗎？是的。凡夫鎮伏欲貪、嗔恚，他徹底鎮伏、無餘鎮伏...等等...證得不還果而鎮伏嗎？不應如此說...等等。 凡夫捨棄欲貪、嗔恚，但他不徹底捨棄、不無餘捨棄...等等...不證得不還果而捨棄嗎？是的。正在證得不還果的人捨棄欲貪、嗔恚，但他不徹底捨棄...等等...不證得不還果而捨棄嗎？不應如此說...等等。 凡夫鎮伏欲貪、嗔恚，但他不徹底鎮伏、不無餘鎮伏...等等...不證得不還果而鎮伏嗎？是的。正在證得不還果的人鎮伏欲貪、嗔恚，但他不徹底鎮伏、不無餘鎮伏...等等...不證得不還果而鎮伏嗎？不應如此說...等等。 凡夫捨棄欲貪、嗔恚嗎？是的。以何種道？以色界道。色界道是出離的、導向滅盡的、導向覺悟的、導向減損的、無漏的、不結縛的、不繫縛的、不淹沒的、不束縛的、無障礙的、不執取的、不取著的、不染污的嗎？不應如此說。難道色界道不是非出離的、不導向滅盡的、不導向覺悟的、不導向減損的、有漏的、結縛的...等等...染污的嗎？是的。如果色界道是非出離的、不導向滅盡的...等等...染污的，那麼就不應該說"凡夫以色界道捨棄欲貪、嗔恚"。 正在證得不還果的人以不還道捨棄欲貪、嗔恚，那道是出離的、導向滅盡的、導向覺悟的、導向減損的、無漏的...等等...不染污的嗎？是的。凡夫以色界道捨棄欲貪、嗔恚，那道是出離的、導向滅盡的、導向覺悟的、導向減損的、無漏的...等等...不染污的嗎？不應如此說...等等。

Jahati puthujjano rūpāvacarena maggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo…pe… saṃkilesiyoti? Āmantā. Jahati anāgāmiphalasacchikiriyāya paṭipanno puggalo anāgāmimaggena kāmarāgabyāpādaṃ, so ca maggo aniyyāniko na khayagāmī na bodhagāmī na apacayagāmī sāsavo…pe… saṃkilesiyoti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

  1. Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Arahatte saṇṭhātīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Apubbaṃ acarimaṃ tayo magge bhāvetīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Apubbaṃ acarimaṃ tayo magge bhāvetīti? Āmantā. Apubbaṃ acarimaṃ tīṇi sāmaññaphalāni sacchikarotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Apubbaṃ acarimaṃ tīṇi sāmaññaphalāni sacchikarotīti? Āmantā. Tiṇṇaṃ phassānaṃ tissannaṃ vedanānaṃ tissannaṃ saññānaṃ tissannaṃ cetanānaṃ tiṇṇaṃ cittānaṃ tissannaṃ saddhānaṃ tiṇṇaṃ vīriyānaṃ tissannaṃ satīnaṃ tiṇṇaṃ samādhīnaṃ tissannaṃ paññānaṃ samodhānaṃ hotīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Sotāpattimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Sakadāgāmimaggenāti? Na hevaṃ vattabbe. Katamena maggenāti? Anāgāmimaggenāti. Anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

  1. Suttāharaṇakathā

  2. Anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatīti? Āmantā. Nanu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ pahānā sotāpattiphalaṃ vuttaṃ bhagavatāti? Āmantā. Hañci tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ pahānā sotāpattiphalaṃ vuttaṃ bhagavatā, no ca vata re vattabbe – 『『anāgāmimaggena sakkāyadiṭṭhiṃ vicikicchaṃ sīlabbataparāmāsaṃ jahatī』』ti. Anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatīti? Āmantā. Nanu kāmarāgabyāpādānaṃ tanubhāvā sakadāgāmiphalaṃ vuttaṃ bhagavatāti? Āmantā. Hañci kāmarāgabyāpādānaṃ tanubhāvā sakadāgāmiphalaṃ vuttaṃ bhagavatā, no ca vata re vattabbe – 『『anāgāmimaggena oḷārikaṃ kāmarāgaṃ oḷārikaṃ byāpādaṃ jahatī』』ti.

Puthujjano kāmesu vītarāgo saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhātīti? Āmantā. Ye keci dhammaṃ abhisamenti, sabbe te saha dhammābhisamayā anāgāmiphale saṇṭhahantīti? Na hevaṃ vattabbe…pe….

Na vattabbaṃ – 『『jahati puthujjano kāmarāgabyāpāda』』nti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā –

『『Ahesuṃ te [ahiṃsakā (a. ni. 6.54)] atītaṃse, cha satthāro yasassino;

Nirāmagandhā karuṇedhimuttā [karuṇādhimuttā (sī. ka.)], kāmasaṃyojanātigā.

『『Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahu;

Ahesuṃ sāvakā tesaṃ, anekāni satānipi.

『『Nirāmagandhā karuṇedhimuttā, kāmasaṃyojanātigā;

Kāmarāgaṃ virājetvā, brahmalokūpagā ahū』』ti [a. ni.

凡夫以色界道捨棄欲貪、嗔恚，那道是非出離的、不導向滅盡的、不導向覺悟的、不導向減損的、有漏的...等等...染污的嗎？是的。正在證得不還果的人以不還道捨棄欲貪、嗔恚，那道是非出離的、不導向滅盡的、不導向覺悟的、不導向減損的、有漏的...等等...染污的嗎？不應如此說...等等。 280. 凡夫離欲貪，在法現觀時安住于不還果嗎？是的。他安住于阿羅漢果嗎？不應如此說...等等。 凡夫離欲貪，在法現觀時安住于不還果嗎？是的。他前後不分地修習三道嗎？不應如此說...等等。 他前後不分地修習三道嗎？是的。他前後不分地證得三沙門果嗎？不應如此說...等等。 他前後不分地證得三沙門果嗎？是的。三觸、三受、三想、三思、三心、三信、三精進、三念、三定、三慧同時生起嗎？不應如此說...等等。 凡夫離欲貪，在法現觀時安住于不還果嗎？是的。以預流道嗎？不應如此說...等等。 以一來道嗎？不應如此說。以何種道？以不還道。以不還道捨棄身見、疑、戒禁取嗎？不應如此說...等等。 2. 經引用論 281. 以不還道捨棄身見、疑、戒禁取嗎？是的。世尊不是說捨棄三結得預流果嗎？是的。如果世尊說捨棄三結得預流果，那麼就不應該說"以不還道捨棄身見、疑、戒禁取"。以不還道捨棄粗重的欲貪、粗重的嗔恚嗎？不應如此說...等等。 以不還道捨棄粗重的欲貪、粗重的嗔恚嗎？是的。世尊不是說欲貪、嗔恚變薄得一來果嗎？是的。如果世尊說欲貪、嗔恚變薄得一來果，那麼就不應該說"以不還道捨棄粗重的欲貪、粗重的嗔恚"。 凡夫離欲貪，在法現觀時安住于不還果嗎？是的。所有現觀法的人都在法現觀時安住于不還果嗎？不應如此說...等等。 不應該說"凡夫捨棄欲貪、嗔恚"嗎？是的。世尊不是說過： "過去有六位有名聲的導師， 無私、富有悲憫，超越欲結。 他們離欲貪，生於梵天界， 他們有數百弟子。 無私、富有悲憫，超越欲結， 離欲貪，生於梵天界。"

6.54].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti.

Jahati puthujjano kāmarāgabyāpādanti? Āmantā. Nanu vuttaṃ bhagavatā – 『『so hi nāma, bhikkhave, sunetto satthā evaṃ dīghāyuko samāno evaṃ ciraṭṭhitiko aparimutto ahosi jātiyā jarāya maraṇena sokehi paridevehi dukkhehi domanassehi upāyāsehi aparimutto dukkhasmāti vadāmi. Taṃ kissa hetu? Catunnaṃ dhammānaṃ ananubodhā appaṭivedhā. Katamesaṃ catunnaṃ? Ariyassa sīlassa ananubodhā appaṭivedhā, ariyassa samādhissa, ariyāya paññāya, ariyāya vimuttiyā ananubodhā appaṭivedhā. Tayidaṃ, bhikkhave, ariyaṃ sīlaṃ anubuddhaṃ paṭividdhaṃ, ariyo samādhi anubuddho paṭividdho, ariyā paññā anubuddhā paṭividdhā, ariyā vimutti anubuddhā paṭividdhā, ucchinnā bhavataṇhā, khīṇā bhavanetti, natthi dāni punabbhavoti.

『『Sīlaṃ samādhi paññā ca, vimutti ca anuttarā;

Anubuddhā ime dhammā, gotamena yasassinā.

『『Iti buddho abhiññāya, dhammamakkhāsi bhikkhunaṃ;

Dukkhassantakaro satthā, cakkhumā parinibbuto』』ti [a. ni.

6.54]。 確實有這樣的經文嗎？是的。那麼凡夫捨棄欲貪、嗔恚。 凡夫捨棄欲貪、嗔恚嗎？是的。世尊不是這樣說過嗎："比丘們，那位名叫善眼的導師雖然如此長壽、如此長久住世，但我說他仍未解脫生、老、死、憂、悲、苦、惱、愁，未解脫苦。為什麼呢？因為他未覺悟、未通達四法。哪四法？未覺悟、未通達聖戒，未覺悟、未通達聖定，未覺悟、未通達聖慧，未覺悟、未通達聖解脫。比丘們，現在這聖戒已覺悟、已通達，聖定已覺悟、已通達，聖慧已覺悟、已通達，聖解脫已覺悟、已通達，有愛已斷，再有之因已盡，現在不再有未來的再生。 戒、定、慧， 以及無上解脫， 這些法已被覺悟， 由有名聲的喬達摩。 佛陀如是了知， 為比丘說此法， 苦的終結者導師， 具眼者已般涅槃。"

7.66].

Attheva suttantoti? Āmantā. Tena hi na vattabbaṃ – 『『jahati puthujjano kāmarāgabyāpāda』』nti.

Jahatikathā niṭṭhitā.

7.66]。 確實有這樣的**嗎？是的。因此不應說「凡夫捨棄欲貪、嗔恚」。 捨棄的討論已結束。